著名教育家葉圣陶先生說(shuō)過(guò)，“教育的目的就是為了達(dá)到不教育”。“不教育”就是自我教育，即教育對(duì)象以高度的自覺(jué)性，自覺(jué)地按社會(huì)的需要，為形成和發(fā)展良好的思想品質(zhì)、全面發(fā)展的個(gè)性所進(jìn)行的思想轉(zhuǎn)化和行為控制活動(dòng)。思想政治教育要高度重視官兵自我教育能力的培塑，努力使官兵學(xué)會(huì)自我教育。

一、培塑官兵自我評(píng)價(jià)的能力

自我評(píng)價(jià)是一種包含社會(huì)行為準(zhǔn)則的知識(shí)和主觀經(jīng)驗(yàn)的自我認(rèn)識(shí)，是自己對(duì)本身的思想、能力、水平等方面所作的評(píng)估。官兵自我教育的實(shí)現(xiàn)程度，關(guān)鍵取決于自我評(píng)價(jià)的正確性。正確的自我評(píng)價(jià)能夠引導(dǎo)自我不滿足于已有成績(jī)，從而自覺(jué)產(chǎn)生改善自己行為的愿望。錯(cuò)誤的自我評(píng)價(jià)則可能引導(dǎo)官兵走向反面。引導(dǎo)官兵形成正確自我評(píng)價(jià)，一般應(yīng)通過(guò)以下三個(gè)環(huán)節(jié)：一是正確對(duì)待組織評(píng)價(jià)和他人評(píng)價(jià)。軍人是軍隊(duì)組織的一員，長(zhǎng)期共同的工作生活，使得軍隊(duì)中的各級(jí)組織和其他成員都會(huì)對(duì)個(gè)體軍人產(chǎn)生較為固定的看法或觀點(diǎn)，這就是評(píng)價(jià)。引導(dǎo)官兵正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待組織和他人的評(píng)價(jià)，有助于官兵形成正確的自我認(rèn)識(shí)和自我判斷，進(jìn)而得出科學(xué)的自我評(píng)價(jià)。二是合理進(jìn)行自我定位。部隊(duì)是高度統(tǒng)一的集合體，廣大官兵往往是將自我與部隊(duì)中其他個(gè)體加以比照而形成自我評(píng)價(jià)，這與集體對(duì)其認(rèn)可程度和其在集體中的地位作用關(guān)系密切。因此，引導(dǎo)廣大官兵正確認(rèn)識(shí)成與敗、獎(jiǎng)與懲、得與失，對(duì)官兵合理的自我定位以至自我評(píng)價(jià)的形成有著重要意義。三是積極進(jìn)行自我反省。自我反省是對(duì)以上兩個(gè)階段信息整合和認(rèn)識(shí)的內(nèi)化過(guò)程，是官兵通過(guò)反思、分析得出包括對(duì)自己認(rèn)識(shí)能力、實(shí)踐能力以及性格特征等總體的把握和評(píng)價(jià)。在此過(guò)程中，要充分利用廣大官兵思想和心理趨于成熟的特點(diǎn)，引導(dǎo)他們運(yùn)用正確的觀點(diǎn)和思想科學(xué)地進(jìn)行分析和思考，進(jìn)而得出正確的評(píng)價(jià)結(jié)果。

二、培塑官兵確立目標(biāo)的能力

人的行為總是為了達(dá)到一定的目的表現(xiàn)出一種追求。恩格斯對(duì)此作過(guò)這樣的描述：“在社會(huì)歷史領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行活動(dòng)的，全是具有意識(shí)的，經(jīng)過(guò)思考或憑激情行動(dòng)的，追求某種目的的人；任何事情的發(fā)生都不是沒(méi)有自覺(jué)的意圖，沒(méi)有預(yù)期的目的。”要調(diào)動(dòng)官兵進(jìn)行自我教育的積極性，關(guān)鍵是要將自我教育同實(shí)現(xiàn)廣大官兵的合理需求聯(lián)系起來(lái)。一方面，自我教育的目標(biāo)要與官兵的自我發(fā)展聯(lián)系起來(lái)。自我教育的實(shí)現(xiàn)程度與官兵自我發(fā)展的需求有著密切的聯(lián)系，與發(fā)展需求相一致，教育目標(biāo)可以促使官兵自覺(jué)地接受先進(jìn)思想，主動(dòng)地改進(jìn)行為方式；反之，官兵就可能失去自我教育的動(dòng)力，影響教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。另一方面，自我教育的目標(biāo)要將官兵自我發(fā)展與軍隊(duì)發(fā)展的需要統(tǒng)一起來(lái)。作為具有共同屬性的軍人集合體的軍隊(duì)，其需要是以個(gè)體軍人需要為基礎(chǔ)的，又高于個(gè)體需要。這些需要通過(guò)國(guó)家法律法規(guī)和軍隊(duì)條令條例、規(guī)章制度的形式確立下來(lái)，并對(duì)軍人的思想和行為施加影響。軍人個(gè)體需要的滿足，只有在滿足軍隊(duì)需要的前提下才能實(shí)現(xiàn)。因此，廣大官兵只有自覺(jué)地將個(gè)人需要與軍隊(duì)需要有機(jī)地協(xié)調(diào)起來(lái)，正確地認(rèn)識(shí)個(gè)人需要同軍隊(duì)建設(shè)發(fā)展需要的差距，進(jìn)而主動(dòng)地對(duì)自身進(jìn)行認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，并據(jù)此調(diào)節(jié)自己的思想和行為，才能更好地實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的需要，促進(jìn)自我教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

三、培塑官兵自我激勵(lì)的能力

自我激勵(lì)是指激發(fā)官兵的內(nèi)在潛力，充分發(fā)揮他們的積極性和創(chuàng)造性，最大限度地開(kāi)發(fā)他們的能力，力求做到人盡其用。自我教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是個(gè)漸進(jìn)式的過(guò)程，廣大官兵只有不斷進(jìn)行自我肯定、自我激勵(lì)，其目標(biāo)才能最終實(shí)現(xiàn)。自我激勵(lì)能力培養(yǎng)的途徑主要有三個(gè)。第一，目標(biāo)激勵(lì)。即為自己確定一個(gè)切實(shí)可行的奮斗目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)要盡可能將國(guó)家、軍隊(duì)、個(gè)人以及遠(yuǎn)期、中期、近期結(jié)合起來(lái)，把自己的行為與目標(biāo)內(nèi)涵結(jié)合起來(lái)。要正確處理個(gè)人與集體、與社會(huì)的關(guān)系，把個(gè)人的成才與軍隊(duì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步聯(lián)系起來(lái)，自覺(jué)地找到人生正確目標(biāo)，樹立遠(yuǎn)大理想。第二，環(huán)境激勵(lì)。要自覺(jué)投身到部隊(duì)的大環(huán)境中，以軍隊(duì)建設(shè)的要求為目標(biāo)、以軍隊(duì)建設(shè)的使命為動(dòng)力、以軍隊(duì)建設(shè)的發(fā)展為責(zé)任，積極投身實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍興軍的共同理想中去。第三，模范激勵(lì)。要有目的地向先進(jìn)典型學(xué)習(xí)，培養(yǎng)高尚的情操，不斷加強(qiáng)道德修養(yǎng)，使之成為自身的精神需要。

四、培塑官兵自我控制的能力

自我控制能力是指為達(dá)到預(yù)定目標(biāo)而控制和調(diào)節(jié)自身行為和心理狀態(tài)的能力。自我教育過(guò)程是思想內(nèi)部的矛盾運(yùn)動(dòng)，既是認(rèn)識(shí)和情緒體驗(yàn)的過(guò)程，也是一個(gè)實(shí)現(xiàn)自身意志的過(guò)程，最后才表現(xiàn)為行動(dòng)。意志集中地體現(xiàn)出人的心理活動(dòng)的自覺(jué)能動(dòng)性，因而在培養(yǎng)自我教育能力時(shí)，培養(yǎng)廣大官兵良好的自我控制能力尤為重要。自我控制能力的培養(yǎng)可通過(guò)三種途徑實(shí)現(xiàn)。第一，保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。精神狀態(tài)對(duì)意志力具有重要的影響作用，保持奮發(fā)的、向上的精神狀態(tài)，抑制頹廢的、低沉的精神狀態(tài)的出現(xiàn)，對(duì)自我控制能力的提高具有重要意義。第二，培養(yǎng)迎難而進(jìn)的意志勇氣。目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程就是克服障礙和困難、不斷向前奮進(jìn)的過(guò)程。培養(yǎng)知難而進(jìn)的勇氣和毅力，不僅有利于自我控制的實(shí)現(xiàn)，而且能夠使自己始終保持臨危不懼、勇往直前的精神狀態(tài)，最終使自己克服困難取得成功。第三，克服消極因素的不良影響。培養(yǎng)自我控制能力，必須明確自己的社會(huì)責(zé)任，處處以黨和軍隊(duì)的利益為重，要敢于同歪風(fēng)邪氣作斗爭(zhēng)，自覺(jué)抵制社會(huì)上各種消極因素的影響，弘揚(yáng)正氣，以自己的行動(dòng)來(lái)改造環(huán)境，消除環(huán)境中的消極因素。