文/薛慶超

“中國新民主主義的革命要?jiǎng)倮?，沒有一個(gè)包括全民族絕大多數(shù)人口的最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，是不可能的?！?/p>

“如果我們在每一個(gè)局部上，在每一個(gè)具體問題上，不采取謹(jǐn)慎態(tài)度，不講究斗爭藝術(shù)，不集中全力作戰(zhàn)，不注意爭取一切應(yīng)當(dāng)爭取的同盟者……我們就要犯‘左’傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤?！?/p>

“政策和策略是黨的生命，各級領(lǐng)導(dǎo)同志務(wù)必充分注意，萬萬不可粗心大意?！?/p>

毛澤東在中國人民解放戰(zhàn)爭中的重要闡述，如醍醐灌頂，極為深刻。愈是面臨中國革命勝利，毛澤東愈是謹(jǐn)慎，愈是強(qiáng)調(diào)注重政策和策略。

一

中國人民解放軍進(jìn)軍大西南，民族政策至關(guān)重要，必須牢牢貫徹中央精神，方能贏得全面勝利。1949年10月5日，中共中央關(guān)于少數(shù)民族“自決權(quán)”問題向第二野戰(zhàn)軍前線委員會(huì)發(fā)去指示：二野前委，并告各中央局、分局及各前委：大體上同意你們所擬“關(guān)于少數(shù)民工作的指示草案”，惟壹項(xiàng)關(guān)于黨的民族政策的申述，應(yīng)根據(jù)人民政協(xié)共同綱領(lǐng)中民族政策的規(guī)定。又關(guān)于各少數(shù)民族的“自決權(quán)”問題，今天不應(yīng)再去強(qiáng)調(diào)，過去在內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期，我黨為了爭取少數(shù)民族，以反對國民黨的反動(dòng)統(tǒng)治（它對各少數(shù)民族特別表現(xiàn)為大漢族主義）曾強(qiáng)調(diào)過這一口號，這在當(dāng)時(shí)是完全正確的。但今天的情況，已有了根本的變化，國民黨的反動(dòng)統(tǒng)治基本上已被打倒，我黨領(lǐng)導(dǎo)的新中國業(yè)經(jīng)誕生，為了完成我們國家的統(tǒng)一大業(yè)，為了反對帝國主義及其走狗分裂中國民族團(tuán)結(jié)的陰謀，在國內(nèi)民族問題上，就不應(yīng)再強(qiáng)調(diào)這一口號，以免為帝國主義及國內(nèi)各少數(shù)民族中的反動(dòng)分子所利用，而使我們陷于被動(dòng)的地位。在今天應(yīng)強(qiáng)調(diào)，中華各民族的友愛合作和互助團(tuán)結(jié)，此點(diǎn)望你們加以注意。

第二野戰(zhàn)軍堅(jiān)決貫徹執(zhí)行中央精神，在少數(shù)民族工作中取得重大成就。西南局第一書記、中國人民解放軍西南軍區(qū)暨第二野戰(zhàn)軍政治委員鄧小平親自深入研究少數(shù)民族問題，深刻闡述少數(shù)民族理論，細(xì)致部署少數(shù)民族地區(qū)的各項(xiàng)工作。鄧小平指出：

少數(shù)民族問題，在西南來說是很重要的。我們中國的少數(shù)民族最多的地區(qū)，一個(gè)是西北，一個(gè)是西南。恐怕西南比西北還多，而且情況也比較復(fù)雜。西南的國境線從西藏到云南、廣西，有幾千公里，在這么長的邊境上，居住的絕大多數(shù)是少數(shù)民族。少數(shù)民族問題解決得不好，國防問題就不可能解決好。因此從西南的情況來說，單就國防問題考慮，也應(yīng)該把少數(shù)民族工作擺在很高的位置。

西南的少數(shù)民族究竟有多少，現(xiàn)在還不清楚。據(jù)云南近來的報(bào)告，全省上報(bào)的民族名稱有七十多種。貴州的苗族，據(jù)說有一百多種，實(shí)際上有些不是苗族。例如侗族，過去一般都認(rèn)為是苗族，實(shí)際上語言、歷史都不同。他們自己也反對這么說。從這一情況就可看出，我們對少數(shù)民族問題不僅沒有入門，連皮毛還沒有摸著。當(dāng)然經(jīng)過三兩年工作之后，對各個(gè)民族有可能摸清楚。歷史上弄不清楚的問題，我們可能弄清楚。

在中國的歷史上，少數(shù)民族與漢族的隔閡是很深的。由于我們過去的以及這半年的工作，使這種情況逐漸地在改變，但不是說我們今天已經(jīng)消除了隔閡。少數(shù)民族要經(jīng)過一個(gè)長時(shí)間，通過事實(shí)，才能解除歷史上大漢族主義造成的他們同漢族的隔閡。我們要做長期的工作，達(dá)到消除這種隔閡的目的。要使他們相信，在政治上，中國境內(nèi)各民族是真正平等的；在經(jīng)濟(jì)上，他們的生活會(huì)得到改善：在文化上，也會(huì)得到提高。所謂文化，主要是指他們本民族的文化。如果我們不在這三方面取得成效，這種歷史的隔閡、歷史的裂痕就不可能消除。我們中華人民共和國是一個(gè)多民族的國家，只有在消除民族隔閡的基礎(chǔ)上，經(jīng)過各族人民的共同努力，才能真正形成中華民族美好的大家庭。我們是有條件消除民族隔閡的。歷史上的反動(dòng)統(tǒng)治實(shí)行的是大民族主義的政策，只能加深民族隔閡，而今天我們政協(xié)共同綱領(lǐng)所規(guī)定的民族政策，一定能夠消除這種隔閡，實(shí)現(xiàn)各民族的大團(tuán)結(jié)。

二

1950年6月，中華人民共和國中央人民政府統(tǒng)一部署，從各地少數(shù)民族中選派代表到北京，參加中華人民共和國成立一周年慶?；顒?dòng)，進(jìn)一步增強(qiáng)中華民族大家庭的多民族團(tuán)結(jié)，進(jìn)一步增強(qiáng)中華民族大家庭的凝聚力和向心力。

中央人民政府要求，“爭取一個(gè)民族不漏，一個(gè)代表性人物不漏”，只要不是“人民公敵”就要盡量爭取，增進(jìn)他們對中華民族大家庭的認(rèn)同感、歸屬感和信任感。

當(dāng)時(shí)，流竄在中緬邊境的國民黨殘余勢力不斷派土匪特務(wù)竄入西雙版納騷擾破壞。因此，有的少數(shù)民族頭人不明真相，謝絕參加國慶觀禮團(tuán)；有的少數(shù)民族頭人同意參加國慶觀禮團(tuán)，卻依然疑慮重重。就在此時(shí)，西雙版納傣族著名代表人物、車?yán)锟h副縣長召存信堅(jiān)信不移，毅然決然，第一個(gè)報(bào)名去北京參加國慶觀禮活動(dòng)。召存信的堅(jiān)定信念和果斷行動(dòng)，立即產(chǎn)生強(qiáng)烈的示范效應(yīng)、帶動(dòng)效應(yīng)，打消了其他少數(shù)民族頭人的消極顧慮。召存信帶領(lǐng)西雙版納少數(shù)民族代表前往北京，參加了國慶觀禮，和“末代宣慰使”刀世勛一起，把象征封建王權(quán)的金傘獻(xiàn)給毛澤東主席。

召存信原是西南邊疆少數(shù)民族地區(qū)封建領(lǐng)主集團(tuán)成員。他視野開闊，追求進(jìn)步，胸懷大義，在國家危難時(shí)刻挺身而出，組織自衛(wèi)隊(duì)抗擊日本侵略者，積極尋找中國共產(chǎn)黨組織，主動(dòng)組織各族群眾配合中國人民解放軍渡過瀾滄江，順利解放西雙版納全境。

西雙版納解放后，在西雙版納第一屆各族各界人民代表大會(huì)上，召存信明確宣布，放棄歷代繼承的“召景哈”官職。他歷任西雙版納州車?yán)锟h副縣長、縣長，西南軍政委員會(huì)民族事務(wù)委員會(huì)委員，普洱地區(qū)第一副專員，西雙版納傣族自治區(qū)籌備委員會(huì)副主任，從1953年到1992年，擔(dān)任西雙版納州州長40年，把畢生精力獻(xiàn)給西雙版納州建設(shè)事業(yè)，以實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)開花結(jié)果，各族群眾親切地稱他“老州長”。

三

1950年6月，中央人民政府邀請各地少數(shù)民族代表性人物赴京參加國慶觀禮這件千載難逢的大好事，在云南省普洱地區(qū)少數(shù)民族中也引發(fā)了種種顧慮。這是解放初期，一些少數(shù)民族代表人物因?yàn)檫^去長期受到各種反動(dòng)勢力的蠱惑，認(rèn)為這是設(shè)下的“圈套”，甚至擔(dān)心到了北京會(huì)被“殺頭”，他們害怕到北京，不愿意到北京。

當(dāng)時(shí)阿佤山18個(gè)佤族頭人，沒有一個(gè)同意去北京。云南省普洱專區(qū)瀾滄縣竹塘區(qū)邦箐大寨位于中緬邊境地區(qū)。這里的佤族頭人拉勐，明確說出了自己的心里話：“英國人來了我打英國人，日本人來了我打日本人，國民黨我也打；現(xiàn)在解放軍來了，我還沒看清楚。”竹塘區(qū)區(qū)長和民族工作隊(duì)不辭辛勞，親自找到拉勐，耐心細(xì)致地做他的思想工作。拉勐卻認(rèn)為這是區(qū)長和民族工作隊(duì)要調(diào)虎離山，并以佤族人不出遠(yuǎn)門為理由，堅(jiān)決予以拒絕。

在區(qū)長和民族工作隊(duì)的反復(fù)動(dòng)員下，拉勐決定按照佤族傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣，通過打雞卦占ト兇吉（打雞卦，佤族在雞骨頭小孔上插上很多竹簽，竹簽形成不同圖案，代表著不同的信息）。但是，拉勐打出的雞卦，總是兇卦。有一天拉勐終于打出一個(gè)吉卦，決定下山。但出門就見一只小鳥往后飛。拉勐認(rèn)為，這是小鳥把上天旨意告訴他，此行大兇，不能出門。于是又返回佤族山寨。

做思想工作不能急躁。區(qū)長和民族工作隊(duì)不厭其煩，推心置腹，多次耐心開導(dǎo)，最后拉勐提出必須滿足他的三個(gè)條件，才能同意去北京：第一條，要有漢族干部陪同一起去北京；第二條，要把區(qū)長的一個(gè)兒子作為人質(zhì)抵押在佤族山寨，如果四個(gè)月內(nèi)他不能返回佤族山寨，就說明他被殺害了，佤族山寨的人就可以把區(qū)長的兒子殺掉，為他報(bào)仇；第三條，要送給拉勐所在的佤族山寨1000斤鹽巴、100件土布。區(qū)長一一滿足了拉勐提出的三條要求，拉勐同意到北京參加國慶一周年觀禮活動(dòng)。

“精誠所至，金石為開?！敝泄财斩骷壗M織通過說服教育，反復(fù)動(dòng)員，立下保證，甚至送去人質(zhì)，深入做好了各個(gè)少數(shù)民族代表人物各方面的工作，最后組成由43名少數(shù)民族土司、頭人和代表的國慶觀禮團(tuán)，到達(dá)北京，參加國慶觀禮。

四

1950年9月28日黃昏，西南少數(shù)民族國慶觀禮代表團(tuán)乘飛機(jī)抵達(dá)北京，感覺眼界大開，一個(gè)個(gè)激動(dòng)不已。他們被安排住在北京暢觀樓賓館。新中國首都北京燈火輝煌，紅旗招展，張燈結(jié)彩，喜氣洋洋，給來自西南邊疆的少數(shù)民族國慶觀禮代表團(tuán)代表們留下了永遠(yuǎn)不可磨滅的深刻印象。

9月28日晚上，中華人民共和國政務(wù)院總理周恩來舉行盛大宴會(huì)，招待來自全國各地的少數(shù)民族國慶觀禮代表團(tuán)，西南少數(shù)民族國慶觀禮代表參加了這次宴會(huì)。中央人民政府和政務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)人朱德、劉少奇、李濟(jì)深、陳云、郭沫若、黃炎培等出席宴會(huì)，并與各個(gè)少數(shù)民族代表親切握手、進(jìn)行交談。

1950年10月1日上午，首都北京各界40余萬人在天安門廣場舉行慶祝中華人民共和國成立一周年大會(huì)。11時(shí)，中央人民政府秘書長林伯渠宣布慶祝大會(huì)開始，在中華人民共和國國歌聲中，禮炮齊鳴28響。閱兵式正式開始。毛澤東主席等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人在天安門城樓觀看閱兵式，中國人民解放軍總司令朱德任閱兵首長檢閱部隊(duì)。受閱部隊(duì)以空軍和海軍學(xué)院的學(xué)生為前導(dǎo)，依次為步兵、炮兵、戰(zhàn)車摩托化部隊(duì)和騎兵。步兵方隊(duì)行進(jìn)的同時(shí)，空軍戰(zhàn)斗機(jī)在廣場上空由東向西飛行受閱。中國人民解放軍陸、海、空三軍用英武雄姿向全世界展示了中國人民保衛(wèi)和平的強(qiáng)大力量。中國人民解放軍總司令朱德在國慶閱兵式上發(fā)布命令，就朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)、美軍趁機(jī)進(jìn)駐中國領(lǐng)土臺灣的局勢，要求中國人民解放軍做好戰(zhàn)斗準(zhǔn)備。

此時(shí)此刻，西南各少數(shù)民族赴京代表就在天安門觀禮臺上。大家從遙遠(yuǎn)的邊疆來到北京，在觀禮臺上向天安門城樓望去，親眼看到毛澤東主席脫下帽子，向天安門廣場上歡呼的人民群眾招手致意，大聲呼喊：“人民萬歲！人民萬歲！”代表們還親眼看到，中共北京市委第一書記、北京市市長彭真宣布慶祝大會(huì)正式開始，朱德總司令乘坐敞篷汽車檢閱陸、海、空三軍和公安部隊(duì)儀仗隊(duì)，然后是各軍兵種分列式和盛大的群眾游行。在陣陣歡呼聲中，天安門廣場匯成歡樂的海洋。

全國人民空前大團(tuán)結(jié)的場面，中華民族大家庭的盛況，使西南各少數(shù)民族代表人物感動(dòng)得熱淚盈眶，大家真正感受到了作為一個(gè)中國人的無限自豪。

10月3日晚上，在北京中南海懷仁堂，燈火輝煌。毛澤東、朱德、劉少奇、周恩來、宋慶齡、李濟(jì)深、張瀾、董必武、陳云等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人，接見全國各少數(shù)民族國慶觀禮代表團(tuán)，并接受大家敬獻(xiàn)的禮物。

西南各個(gè)少數(shù)民族代表分別將自己從家鄉(xiāng)帶來的本民族最珍貴的傳統(tǒng)禮物，獻(xiàn)給各族人民領(lǐng)袖毛澤東主席。云南西雙版納傣族代表刀世勛和召存信等人將一面錦旗、一把金傘和一部“貝葉經(jīng)”獻(xiàn)給毛澤東主席。金傘是西雙版納歷代“召片領(lǐng)”使用的重要儀仗之一，是一種特制的鍍金大傘，既可遮陽避雨，又是權(quán)力的象征；“貝葉經(jīng)”是刻寫在貝葉上的南傳佛教經(jīng)書，是傣族人民悠久歷史和燦爛文化的結(jié)晶。敬獻(xiàn)金傘和“貝葉經(jīng)”，是傣族有史以來的最高禮儀。

毛澤東主席接過金傘，感到這把傘很奇特，便拿著撐開，仔細(xì)端詳一番，然后合了起來。毛澤東主席與刀世勛和召存信親切握手，向他們問好。刀世勛事先準(zhǔn)備了一肚子話，要想毛澤東主席匯報(bào)。這時(shí)候激動(dòng)萬分，一下子全忘記了，只是握著毛澤東主席的手，連連說：“毛主席好，共產(chǎn)黨好！”

接著，刀承宗和刀卉芳向毛澤東主席敬獻(xiàn)了自古以來西雙版納著名的普洱茶和傣族民族服裝。

毛澤東主席知識淵博，貫通古今，從各種書籍、資料中熟悉了解西南邊疆少數(shù)民族的歷史、風(fēng)俗與文化。當(dāng)云南普洱佤族頭人拉勐向毛澤東主席敬獻(xiàn)三代祖?zhèn)鞯乃箸S時(shí)，毛澤東主席握住著拉勐的手說：“聽說你們民族有砍人頭祭谷的習(xí)俗，可不可以不砍人頭，用猴頭來代替？”

拉勐回答說：“用猴頭不行，用虎頭倒可以，但老虎不好捉哩?！泵珴蓶|主席說：“這事由你們民族自己商量著辦吧?！泵珴蓶|主席高瞻遠(yuǎn)矚，與少數(shù)民族代表親密無間，誠懇相待，真情相融，善言相商，氣魄宏大，天下歸心。

后來，云南普洱佤族響應(yīng)毛澤東主席的倡議，將砍人頭祭谷的傳統(tǒng)習(xí)俗改為用牛頭舉行祭谷儀式。

西南各少數(shù)民族代表在京期間，多次見到毛澤東主席。毛澤東主席和中央人民政府對西南邊疆各族代表十分關(guān)懷，讓中央人民政府辦公廳贈(zèng)送每人一套黑呢中山裝（還贈(zèng)送了襯衣、皮鞋、襪子、毛巾、牙刷、口杯等物品），代表們深為感動(dòng)，回到北京暢觀樓賓館，紛紛把這套珍貴的毛呢服裝穿在身上，感到十分溫暖。

五

毛澤東主席和中央人民政府對西南邊疆各族代表的關(guān)懷，很快轉(zhuǎn)化為巨大的精神力量。普洱少數(shù)民族代表回到家鄉(xiāng)后，參加了普洱第一屆兄弟民族代表大會(huì)。會(huì)議期間，有的少數(shù)民族代表提出，為紀(jì)念這次大會(huì)，要用一種各民族都能接受的方式把它保留下來。代表們經(jīng)過熱烈討論，一致決定舉行剽牛盟誓儀式，銘記此次兄弟民族的空前盛會(huì)。

在西南地區(qū)，剽牛是許多少數(shù)民族的重要儀式，通過剽牛求卦。求得的卦分為吉卦和不吉卦。吉卦，就是執(zhí)剽者一剽命中牛的心臟，剽口朝上，血朝上噴，牛倒向左方，頭朝南方，象征吉祥。反之，則象征著不吉。普洱第一屆兄弟民族代表大會(huì)主席團(tuán)在眾多代表的強(qiáng)烈要求下，決定順應(yīng)大家心愿。

1951年元旦，在普洱黌場舉行隆重的剽牛盟誓儀式。拉勐被推舉為執(zhí)剽人。拉勐到北京參加國慶盛典期間就深信，中國共產(chǎn)黨是帶領(lǐng)西南邊疆民族共同奔向好日子的領(lǐng)路人。他認(rèn)為：我們祖祖輩輩不被看做人，現(xiàn)在我們能到北京見到各族人民的領(lǐng)袖毛主席，祖祖輩輩沒有見過的東西我們見過了，沒有吃過的東西我們吃過了，我回去一定要把親身經(jīng)歷告訴阿佤人，堅(jiān)決跟著中國共產(chǎn)黨，堅(jiān)決走社會(huì)主義道路。

拉勐充滿自信，沉穩(wěn)上前，揮動(dòng)手臂，矯健扎剽，不負(fù)眾望，一剽即中。被剽的牛朝左倒下，昂揚(yáng)的頭向南擺去，鮮紅的血朝上噴去。

與會(huì)的少數(shù)民族同胞們沸騰了。拉勐激動(dòng)得不斷唱起來、跳起來，在地上翻滾起來。他一邊翻滾，一邊高喊：“共產(chǎn)黨猛！毛主席猛！”（意思是“共產(chǎn)黨好！毛主席好！”）

剽牛儀式大獲成功，大家認(rèn)為這個(gè)吉兆合乎民心，順應(yīng)天意，萬分高興。拉勐?lián)]刀砍去一只火紅的大公雞的頭，把雞血滴在一大碗釀制酒里，“現(xiàn)場釀制”“出雞血酒，代表們各自刺破自己的大拇指，將鮮血滴在雞血酒里，深深地飲上一口。然后，莊嚴(yán)地進(jìn)行宣誓。

誓畢，48位自愿簽名的少數(shù)民族代表，莊重地在“民族團(tuán)結(jié)誓詞”下面，以傣文、拉祜拼音文和漢文，分別簽上自己的名字。

“民族團(tuán)結(jié)誓詞”碑文寫著：“我們廿六種民族的代表，代表全普洱區(qū)各族同胞，慎重地于此舉行了剽牛，喝了咒水。從此我們一心一德，團(tuán)結(jié)到底，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，誓為建設(shè)平等自由幸福的大家庭而奮斗！此誓?！?/p>

中華民族西南邊疆普洱各個(gè)少數(shù)民族，歃血盟誓、刻石為記，以建立“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”這種莊嚴(yán)的形式，表達(dá)自己恪守碑文，帶領(lǐng)各族同胞熱愛中國共產(chǎn)黨，熱愛中華人民共和國，團(tuán)結(jié)一致，建設(shè)邊疆，保衛(wèi)邊疆的堅(jiān)定信念。

云南普洱佤族一個(gè)部落頭人的兒子巖火龍?jiān)熬┯^禮。從此以后，忠黨愛國，矢志不渝，大力宣傳中國共產(chǎn)黨的民族政策，成為人人皆知的積極分子。1951年5月，流竄在緬甸的國民黨軍殘部竄犯入境，拉攏巖火龍去臺灣參觀，遭到嚴(yán)詞拒絕。國民黨軍殘部恐嚇巖火龍的父親，逼他去參加“會(huì)議”。巖火龍告訴父親，人民解放軍一定會(huì)戰(zhàn)勝帝國主義，消滅一切國民黨軍殘余勢力，不要為他們殉葬。但其父害怕遭到國民黨軍殘余勢力報(bào)復(fù)，不敢拒絕。佤族人民的優(yōu)秀兒子巖火龍認(rèn)為，自己沒能勸阻住父親，感到?jīng)]臉面對毛澤東主席的期望和各級領(lǐng)導(dǎo)干部的信任。于是，他穿上毛澤東主席送給的毛呢衣服、帽子、皮鞋，把參觀各地時(shí)有關(guān)機(jī)關(guān)、單位贈(zèng)送的紀(jì)念章，全部戴在胸前，在家里的墻上端端正正掛上毛澤東主席、朱德總司令的畫像。然后，召來自己山寨的佤族鄉(xiāng)親，把從北京帶回來的香煙發(fā)給他們，向他們表達(dá)自己緊跟共產(chǎn)黨的決心和無法說服父親的無奈。鄉(xiāng)親們走后，他躺在毛澤東主席贈(zèng)送的毛毯上，蓋上毛澤東主席贈(zèng)送的棉被，用手槍自盡。這是一個(gè)佤族青年用自己生命詮釋的對毛澤東主席、對中國共產(chǎn)黨、對新中國的真實(shí)感情。

云南普洱傈僳族頭人李保帶領(lǐng)族人跟著中國共產(chǎn)黨，堅(jiān)定不移保衛(wèi)邊疆，一心一意建設(shè)邊疆。國民黨軍殘余勢力竄犯期間，將他抓起來，逼迫他供出當(dāng)?shù)馗鞣矫媲闆r。李保無所畏懼地說：“我驕傲能活到新中國民族平等的時(shí)代。我見到的毛主席和中央首長熱愛各民族，會(huì)幫助我們過好日子。我還看到我們國家的工廠已經(jīng)能造飛機(jī)、大炮和各種武器，我也看到祖國強(qiáng)大的海陸空軍隊(duì)，你們算什么？你們瞧著吧，解放軍一定會(huì)徹底消滅你們這些殘匪?！眹顸h軍殘余勢力威逼利誘，一無所獲，在營盤山挖了一個(gè)土坑，把李保推到坑里進(jìn)行活埋。當(dāng)敵人把土埋到李保腰間時(shí)，問道：“只要你說一句，今后不跟共產(chǎn)黨了，還來得及。”李保義正詞嚴(yán)：“我見過毛主席，看見他，我眼睛就亮了，千里萬里我看得見。我告訴你們，你們的路已經(jīng)走到盡頭了，前面就是一道斷頭坎?！崩畋Ｒ曀廊鐨w，英勇犧牲。

中國共產(chǎn)黨的民族政策大放光芒，在西南地區(qū)得到創(chuàng)造性的發(fā)展。因此少數(shù)民族先進(jìn)分子始終不渝，堅(jiān)定不移地捍衛(wèi)民族團(tuán)結(jié)，恪守錚錚誓言。西南地區(qū)少數(shù)民族逐步相信中國共產(chǎn)黨的民族平等和民族團(tuán)結(jié)政策，團(tuán)結(jié)一心，堅(jiān)如磐石。1950年至1952年，普洱各族干部群眾支持人民解放軍作戰(zhàn)250余次，殲滅境內(nèi)外國民黨軍殘余勢力36股、1萬多人，為保衛(wèi)西南邊疆做出重大歷史貢獻(xiàn)。

六

中共中央西南局、西南軍政委員會(huì)為了大力培養(yǎng)各少數(shù)民族有共產(chǎn)主義覺悟的干部人才，根據(jù)中國共產(chǎn)黨的民族政策，于1950年決定成立西南民族學(xué)院。當(dāng)年7月，西南局第一書記鄧小平主持會(huì)議，作出“少數(shù)民族學(xué)校應(yīng)速籌辦”的長遠(yuǎn)決策。1951年6月1日，西南民族學(xué)院正式成立。鄧小平為西南民族學(xué)院題詞：“各兄弟民族團(tuán)結(jié)在毛主席和中央人民政府的周圍，建設(shè)一個(gè)獨(dú)立強(qiáng)盛繁榮幸福的新中國?！?/p>

1952年鄧小平專程從重慶趕到成都，出席西南民族學(xué)院第二期開學(xué)典禮并作重要講話，再次題詞：“團(tuán)結(jié)各民族于祖國大家庭的中心關(guān)鍵之一，是在于各民族都有一批熱愛祖國，并能聯(lián)系群眾的干部”。

鄧小平在講話中強(qiáng)調(diào)：“中國是一個(gè)多民族的國家，因此民族工作是國家根本工作之一。把各民族團(tuán)結(jié)在祖國大家庭里，團(tuán)結(jié)在毛主席的旗幟下，才說得上祖國的強(qiáng)盛，國防的鞏固，國家經(jīng)濟(jì)的繁榮和人民生活的改善。”他向西南民族學(xué)院師生員工闡述中國共產(chǎn)黨的民族政策，指出：“中國共產(chǎn)黨的民族政策根本不同于歷代反動(dòng)王朝和國民黨蔣介石的大民族主義，這一政策是民族平等的政策，既反對大民族主義，也反對狹隘的民族主義，同時(shí)又是互相幫助、互相尊重、互相學(xué)習(xí)。我們要養(yǎng)成互相尊重、互相幫助、互相學(xué)習(xí)的風(fēng)氣。”

在講到如何開展民族工作時(shí)，鄧小平說：“要有一批各民族自己的干部和自愿為兄弟民族服務(wù)的漢族干部，這些干部也必須是熱愛祖國，聯(lián)系群眾，懂得政策的，這樣，才能為各族人民服務(wù)。希望同學(xué)們努力學(xué)習(xí)，回去后，好好為各民族人民服務(wù)，做好民族工作?！?/p>

鄧小平兩次為西南民族學(xué)院題詞，并作重要講話，體現(xiàn)了對各民族師生的殷切希望和對民族教育事業(yè)的無限關(guān)心?，F(xiàn)在，西南民族大學(xué)已由建校之初的30名教職工、500多名學(xué)生，發(fā)展成為具有鮮明辦學(xué)特色的綜合性民族大學(xué)。全校設(shè)有18個(gè)學(xué)院和1系2部，面向全國招生，本科專業(yè)47個(gè)、碩士點(diǎn)28個(gè)、博士點(diǎn)1個(gè)。建校50多年來，為全國45個(gè)民族培養(yǎng)各類人才8萬余人，為少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步發(fā)揮了重要作用。

中華人民共和國成立初期，鄧小平曾總結(jié)過西南地區(qū)民族工作的基本經(jīng)驗(yàn)。他指出：現(xiàn)在我們民族工作的中心任務(wù)是搞好團(tuán)結(jié)，消除隔閡。只要不出亂子，能夠開始消除隔閡，搞好團(tuán)結(jié)，就是工作做得好，就是成績。如果我們患急性病，像在漢族區(qū)域一樣，總想很快地拿到糧食，很快地把群眾組織起來，使工作見效，那就非出亂子不可。過去其他地區(qū)出了些亂子，其中極重要的原因就是患急性病。這教育了我們的許多同志，不能患急性病，來一點(diǎn)“慢性病”沒有關(guān)系?！奥圆　辈粫?huì)犯錯(cuò)誤，急性病就要犯錯(cuò)誤，別的事情既不能患急性病又不能患慢性病，這件事情不要怕患“慢性病”。當(dāng)然我們還是要做工作，不能因?yàn)榕禄技毙圆【退鹩X來，要穩(wěn)步地做，摸準(zhǔn)情況前進(jìn)。團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)鞏固一步，工作也就前進(jìn)一步。我們有些同志主觀愿望是好的，但是患急性病，因此領(lǐng)導(dǎo)上要經(jīng)常防止急性病。當(dāng)前在少數(shù)民族地區(qū)做工作，一個(gè)重要原則就是不準(zhǔn)出亂子，不能把事情搞壞。一百個(gè)干部有九十九個(gè)做得好，有一個(gè)干部出亂子，也可以把事情搞壞?；谶@樣的想法，我們派往少數(shù)民族地區(qū)的干部要少而精，不在數(shù)量而在質(zhì)量。他們要懂得民族政策，真正想把少數(shù)民族工作做好，不準(zhǔn)一個(gè)人出亂子。必須保證這一點(diǎn)。這個(gè)時(shí)期西南在民族問題上還沒有出什么亂子，原因就是工作穩(wěn)當(dāng)，這就叫成績。