全球氣候變化日益劇烈、環(huán)境保護(hù)意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)烈的時(shí)代，氣象科技也獲得了巨大發(fā)展，有著世人矚目的成績(jī)。那么，如何更好地將氣象科技與公眾聯(lián)系起來(lái)，或者說(shuō)，通過(guò)什么樣的活動(dòng)將氣象科技普及到公眾，并獲得公眾的接受和吸納，則是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)期文化建設(shè)的重要任務(wù)，更是氣象科普活動(dòng)的使命。黨的十八大報(bào)告提出了“普及科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)科學(xué)精神”對(duì)“提高全民科學(xué)素質(zhì)”的重要意義。黨的十九大報(bào)告則進(jìn)一步將科普活動(dòng)與移風(fēng)易俗、抵制腐朽落后文化侵蝕聯(lián)系起來(lái)，提出“弘揚(yáng)科學(xué)精神，普及科學(xué)知識(shí)，開(kāi)展移風(fēng)易俗，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)行動(dòng)，抵制腐朽落后文化侵蝕”的方針，為科普活動(dòng)提高公民科學(xué)素養(yǎng)提供了更為具體的目標(biāo)，同時(shí)也將科普工作提高到中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的高度。這也是將科普工作置于“堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛”的重要位置上的舉措，也是2016 年5 月30 日習(xí)近平總書(shū)記在“科技三會(huì)”上提出的重要思想——“科技創(chuàng)新、科學(xué)普及是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的兩翼，要把科學(xué)普及放在與科技創(chuàng)新同等重要的地位”——的延伸和深化。所以，從中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)高度進(jìn)行氣象科普研究有著切實(shí)的必要性和重要性。

目前的研究鮮有從中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)視角來(lái)闡述氣象科普工作的成果，只有少數(shù)幾篇從文化傳統(tǒng)和文化傳承來(lái)闡述氣象科普工作的文章。如《從我國(guó)氣象科普史看文化傳承》簡(jiǎn)單回顧了原始社會(huì)到當(dāng)代的氣象科普歷程后，肯定了氣象科普的文化建設(shè)本性，認(rèn)為氣象與人文的互動(dòng)性構(gòu)筑了人類(lèi)文化傳承［1］。再如《氣象科普文化傳播的現(xiàn)狀、問(wèn)題與對(duì)策》指出了氣象科普的文化傳播現(xiàn)狀與存在的問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)等媒介打造喜聞樂(lè)見(jiàn)的具有娛樂(lè)文化屬性的氣象科普產(chǎn)品［2］。另外，有人將文化定位在氣象文化層面來(lái)展開(kāi)氣象科普的討論，如《以氣象文化建設(shè)為載體開(kāi)展氣象科普工作》，該文考察了巖畫(huà)、漢石畫(huà)像、姜尚、劉勰等氣象認(rèn)知及其對(duì)歷史的貢獻(xiàn)［3］。該成果對(duì)氣象科普研究提供了歷史傳統(tǒng)的視角，為中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)提供了有益補(bǔ)充。那么，到底氣象科普工作如何才能呈現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的內(nèi)涵呢？或者說(shuō)如何從中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的視角來(lái)做好氣象科普工作呢？

1 新時(shí)代我國(guó)氣象科普面臨的新問(wèn)題

科學(xué)普及利國(guó)利民，是提高國(guó)民科學(xué)素質(zhì)的重要路徑，其效果的好壞和成效大小還得考慮普及對(duì)象的文化教育背景，選擇合適的媒介和藝術(shù)樣式。普及要結(jié)合媒介特性講究科普內(nèi)容的藝術(shù)性和文化性。所以，將中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)作為氣象科普活動(dòng)的方針指引，是新時(shí)代新形勢(shì)的需要。

首先，中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的有機(jī)部分，具有繼承性、人民性和實(shí)踐性特征［4］，對(duì)于我國(guó)當(dāng)前科技及其普及工作具有綱領(lǐng)性的指導(dǎo)意義。因此，氣象科普作為傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成，對(duì)新時(shí)代的文化建設(shè)同樣具有現(xiàn)實(shí)意義，一些學(xué)者已經(jīng)作和正在作的氣象科普歷史研究，以及氣象科技與人文互動(dòng)的歷史研究，都充分體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的繼承性特點(diǎn)。這應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。同時(shí)，基于人民性和實(shí)踐性的要求，氣象科普還要面對(duì)當(dāng)下的社會(huì)文化生活所呈現(xiàn)的新問(wèn)題、新形勢(shì)。中國(guó)氣象局發(fā)布的《氣象科普發(fā)展規(guī)劃（2019—2025）》就指出：“隨著互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等信息技術(shù)飛速發(fā)展，新的傳播生態(tài)下，公眾對(duì)科普傳播方式也提出了便利化、體驗(yàn)化的新需求，微博、微信、微視頻等自媒體以及虛擬現(xiàn)實(shí)等人機(jī)互動(dòng)方式為公眾喜聞樂(lè)見(jiàn)，這需要?dú)庀罂破展┙o水平進(jìn)一步提高。隨著公眾信息獲取方式發(fā)生變化，氣象科普多元化、差異化需求明顯，要求氣象科普更有內(nèi)涵、有特色，信息推送更及時(shí)、更精準(zhǔn)，服務(wù)更貼心，依托全媒體傳播進(jìn)行多樣化展示、多介質(zhì)推送，從而讓氣象科普活起來(lái)，更富吸引力和影響力?！保?］這也就是說(shuō)新時(shí)代新形勢(shì)下，氣象科普無(wú)論從內(nèi)容、表現(xiàn)形式還是傳播手段和路徑都要充分考慮人民群眾或具體受眾的精細(xì)需求，以人民群眾滿(mǎn)不滿(mǎn)意作為衡量科普活動(dòng)好壞的標(biāo)準(zhǔn)之一。同時(shí)，新時(shí)代氣象科普要與人民的生產(chǎn)生活緊密相連，應(yīng)具有良好的互動(dòng)性、參與性，體現(xiàn)實(shí)踐性要求。

其次，在中國(guó)特色社會(huì)主義文化的引導(dǎo)下，氣象科普更需要呈現(xiàn)出創(chuàng)新性。我們知道，科學(xué)普及的重要目的就是幫助公民增強(qiáng)科學(xué)認(rèn)知，對(duì)于一些封建迷信和落后的思想活動(dòng)有著良好的矯正功能和自然的抵制作用。這是科學(xué)普及工作的本質(zhì)特征。我國(guó)包括氣象科普在內(nèi)的科普活動(dòng)雖然取得了巨大成就，但在面臨互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等新信息技術(shù)和新媒介傳播生態(tài)時(shí)，有些地方還存在手段落后、觀(guān)念禁錮，科普受眾不細(xì)化等方面的問(wèn)題，難以跟上“國(guó)家實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，著力創(chuàng)建創(chuàng)新型國(guó)家和世界科技強(qiáng)國(guó)，創(chuàng)新成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的第一動(dòng)力”，以及“科學(xué)普及是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的重要之翼”的新時(shí)代形勢(shì)要求。網(wǎng)絡(luò)上經(jīng)常出現(xiàn)對(duì)于雷電災(zāi)害傷人的道德污化言論——“天打五雷轟”、“作惡多端”。這種現(xiàn)象在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中并不是個(gè)案，如果往前追溯，社會(huì)中流傳不少反科學(xué)的思想言論，如1991 年刮起一股“說(shuō)屬羊的人命苦”的歪風(fēng)，造成了一些本該在羊年生的孩子留到了猴年去生，給人和計(jì)劃生育造成了很多麻煩；再如1995 年刮起的“閏八月年有大災(zāi)”，以及千禧年刮的“世界末日”風(fēng)都屬于這一類(lèi)［6］。諸如此類(lèi)的還有農(nóng)歷中全年沒(méi)有“立春”的被污為“寡婦年”，很多人不敢在這年結(jié)婚。面對(duì)這個(gè)情況，氣象科普活動(dòng)需要?jiǎng)?chuàng)新方式，可以結(jié)合網(wǎng)絡(luò)管理和輿情活動(dòng)靈活應(yīng)對(duì)，會(huì)對(duì)凈化網(wǎng)絡(luò)文化，建設(shè)社會(huì)主義文化有著積極的貢獻(xiàn)?！熬W(wǎng)路信息傳播具有速度快、渠道多、互動(dòng)性強(qiáng)的特點(diǎn)，其中包含很多錯(cuò)誤信息，所以氣象科普工作者要及時(shí)做出回應(yīng)，對(duì)群眾進(jìn)行正確引導(dǎo)，減少不必要經(jīng)濟(jì)損失。在傳播方式上，要發(fā)揮出自媒體和社會(huì)媒體的作用，匯聚成一股強(qiáng)大凝聚力，促進(jìn)規(guī)模效應(yīng)的形成”［7］。可見(jiàn)，應(yīng)對(duì)新媒體新形勢(shì)，氣象科普需要?jiǎng)?chuàng)新手段，走媒介融合道路，體現(xiàn)更具體的針對(duì)性，將中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的人民性和實(shí)踐性貫徹到底。

總之，以中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)內(nèi)涵為指導(dǎo)，可以為氣象科普活動(dòng)提供了文化理論基礎(chǔ)和系統(tǒng)方向。

2 新時(shí)代氣象科普的成就及其文化提升需求

我國(guó)改革開(kāi)放發(fā)展40 年的成功經(jīng)驗(yàn)和巨大果實(shí)，為中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。同樣，我國(guó)氣象事業(yè)的長(zhǎng)足發(fā)展和氣象科普幾十年來(lái)的成就也為氣象科普的文化提升準(zhǔn)備了專(zhuān)業(yè)條件和歷史基礎(chǔ)。

首先，改革開(kāi)放40 多年來(lái)，氣象科技獲得了長(zhǎng)足進(jìn)步和巨大發(fā)展，比如“形成了地、空、天基觀(guān)測(cè)手段互補(bǔ)、協(xié)同運(yùn)行、交叉檢驗(yàn)的一體化觀(guān)測(cè)體系，其中，氣象衛(wèi)星、雷達(dá)等檢測(cè)能力位居世界前列。氣象預(yù)報(bào)預(yù)測(cè)實(shí)現(xiàn)了從定性預(yù)報(bào)向定量、數(shù)字化、格點(diǎn)化預(yù)報(bào)發(fā)展的飛躍”［8］。相應(yīng)的，氣象科技普及也取得了較大成績(jī)。中國(guó)氣象局在《氣象科普發(fā)展規(guī)劃（2019—2025）》中肯定了氣象科普在業(yè)務(wù)化、常態(tài)化、社會(huì)化、品牌化等方面形成了初步發(fā)展態(tài)勢(shì)，認(rèn)為“氣象科普能力不斷提高，人民群眾獲得感不斷增強(qiáng)，為推進(jìn)氣象事業(yè)改革發(fā)展和全民科學(xué)素質(zhì)提升做出了積極貢獻(xiàn)”，同時(shí)也肯定了科普創(chuàng)作創(chuàng)新成果的豐碩性?！?013 年以來(lái)，全國(guó)氣象部門(mén)年均創(chuàng)作制作圖文類(lèi)氣象科普作品2 100 種、影視動(dòng)漫類(lèi)366 種、游戲類(lèi)55 種、宣傳品類(lèi)718 種，……年均出版發(fā)行氣象科普?qǐng)D書(shū)140 余萬(wàn)冊(cè)，制作播出氣象科普影視作品1 400 多部（集）?！保?］尤其是“規(guī)劃”確定的一些重點(diǎn)工程建設(shè)目標(biāo)，使得未來(lái)的科學(xué)氣象科普體系日益完善指日可待，如建設(shè)國(guó)家—省—市—縣四級(jí)實(shí)體氣象科普?qǐng)鲳^體系和數(shù)字氣象博物館（科技館）等氣象科普?qǐng)鲳^體系工程，可以比較全面地覆蓋全國(guó)各個(gè)角落和受眾人群；再如繁榮圖書(shū)、影視、展品展項(xiàng)、文化創(chuàng)意產(chǎn)品，以及圖解、動(dòng)畫(huà)、課件、微視頻、游戲、VR、AR 等新媒體內(nèi)容的創(chuàng)作工程，會(huì)為受眾提供更為豐富多樣的產(chǎn)品；同樣，打造以世界氣象日、氣象科技活動(dòng)周、防災(zāi)減災(zāi)日和全國(guó)科普日等大型全國(guó)性主題活動(dòng)提升工程，以及建設(shè)校園氣象科普活動(dòng)提升工程、社區(qū)氣象科普活動(dòng)提升工程、農(nóng)村氣象科普活動(dòng)提升工程和專(zhuān)題氣象科普活動(dòng)提升工程等氣象科普品牌活動(dòng)創(chuàng)建工程，可以建立新的節(jié)日性生活風(fēng)尚，為公眾形成濃郁的氣象生活觀(guān)念和氣象科普思維提供了生活基礎(chǔ)。這些都為新形勢(shì)下進(jìn)行氣象科普工作提供了良好條件尤其是硬件條件。

其次，氣象科普實(shí)踐和科學(xué)研究所積累的經(jīng)驗(yàn)、啟示和人才儲(chǔ)備為氣象科普工作的文化提升準(zhǔn)備了軟件條件。按照中國(guó)特色社會(huì)主義文化的繼承性、人民性和實(shí)踐性特征，氣象科普應(yīng)該要接續(xù)歷史、貼近人民日常生活和即時(shí)回應(yīng)社會(huì)關(guān)切。在這些方面，已經(jīng)有一些學(xué)者、科普作家和科學(xué)家開(kāi)始了探尋。

1）一些氣象科技史的專(zhuān)家學(xué)者在氣象文獻(xiàn)挖掘、氣象科技史研究等方面作了很大貢獻(xiàn)。比如李忠明教授的國(guó)家精品課程《氣象史話(huà)》是典型的氣象科技與人文文化結(jié)合的作品，其深入淺出、生動(dòng)有趣的風(fēng)格，以及將科學(xué)與歷史、故事、典籍聯(lián)系起來(lái)的方法贏(yíng)得了師生廣泛好評(píng)。這是在高校領(lǐng)域的科普惠及。愛(ài)課程網(wǎng)將這些精品課程推上網(wǎng)絡(luò)，可以惠及更多網(wǎng)友和觀(guān)眾。同樣，南京信息工程大學(xué)氣象文獻(xiàn)研究院的氣象文獻(xiàn)整理工作也會(huì)對(duì)氣象科普的歷史維度提供了支持。

2）廣西氣象局等一些專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)探索氣象科技知識(shí)與民歌民謠的結(jié)合道路，為氣象科普所具有的中國(guó)特色社會(huì)主義文化的人民性作出了有益探索。從2010 年起，廣西壯族自治區(qū)氣象局和廣西氣象學(xué)會(huì)在全區(qū)范圍內(nèi)開(kāi)展了當(dāng)?shù)厝罕娤猜剺?lè)見(jiàn)的山歌形式的科普活動(dòng)，組織氣象專(zhuān)家和山歌歌王創(chuàng)作了氣象科技知識(shí)主題內(nèi)容的山歌3 000 多首，舉辦了氣象科技知識(shí)內(nèi)容的大型歌會(huì)5 場(chǎng)次，發(fā)放氣象山歌光盤(pán)3 000 多張，受到廣大群眾的熱烈歡迎［9］。這是省級(jí)氣象部門(mén)對(duì)國(guó)家級(jí)科普業(yè)務(wù)系統(tǒng)進(jìn)行本地化的成功嘗試，實(shí)現(xiàn)了“科普宣傳要貼近生活和群眾”［10］的創(chuàng)新努力，為中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)貢獻(xiàn)了力量。

3）建立適應(yīng)新技術(shù)、新媒體發(fā)展態(tài)勢(shì)的科普網(wǎng)絡(luò)。有專(zhuān)家對(duì)此作了呼吁和努力，“比如將氣象局網(wǎng)站、氣象信息網(wǎng)、氣象科普網(wǎng)站、氣象官方微博、氣象微信平臺(tái)等集合起來(lái)，打造一個(gè)網(wǎng)絡(luò)科普平臺(tái)，結(jié)合圖文并茂、生動(dòng)形象的多媒體呈現(xiàn)方式，融趣味性與知識(shí)性于一體，多途徑向人們科普氣象信息和氣象知識(shí)，使網(wǎng)絡(luò)科普平臺(tái)成為新媒體時(shí)代下氣象科普工作的主陣地。”［11］這種運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)新媒體的方式得到了呼應(yīng)，“將氣象局網(wǎng)站、官方微博、微信平臺(tái)等組合起來(lái)，創(chuàng)建一個(gè)網(wǎng)絡(luò)氣象科普平臺(tái)，充分結(jié)合圖文并茂和多媒體形式”，增加網(wǎng)絡(luò)氣象科普平臺(tái)運(yùn)用的互動(dòng)性，將氣象信息和氣象知識(shí)變成有聲音有畫(huà)面的內(nèi)容，從而能增強(qiáng)氣象科普宣傳效果［12］。這些設(shè)想和呼吁同時(shí)在科普實(shí)踐中也得到了積極回應(yīng)，比如中國(guó)氣象局官網(wǎng)設(shè)有“氣象科普?qǐng)@地”板塊，設(shè)有“中國(guó)氣象科普網(wǎng)”，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家層面的氣象科普對(duì)于網(wǎng)絡(luò)陣地的有效使用。同時(shí)，2017 年3 月23 世界氣象日的融媒體專(zhuān)題中，中國(guó)氣象局還運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)和AI 技術(shù)將臺(tái)風(fēng)的身臨其境的體驗(yàn)帶給了公眾，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家層面的氣象科普對(duì)于新技術(shù)的運(yùn)用。江蘇省氣象局等地方氣象局的官網(wǎng)還設(shè)有同步的新浪微博、微信頻道，初步實(shí)現(xiàn)了氣象科普的新媒體網(wǎng)絡(luò)聯(lián)動(dòng)。

我們雖然已經(jīng)有了以上成就和基礎(chǔ)，但在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)視角下的全新氣象科普活動(dòng)系統(tǒng)還未有效建立起來(lái)，仍然需要研究和踐行。

3 新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)視角下的氣象科普工作開(kāi)展

中國(guó)特色社會(huì)主義文化是開(kāi)展氣象科普工作的精神旨?xì)w，在方向和精神氣質(zhì)上引導(dǎo)著氣象科普工作的方向，新形勢(shì)下創(chuàng)新的氣象科普工作也應(yīng)該自覺(jué)地在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的目標(biāo)框架下展開(kāi)。在這個(gè)過(guò)程中，需要加深對(duì)于“文化”的理解。

所謂文化，就是能夠體現(xiàn)人的美好情趣的系統(tǒng)，具有愉悅?cè)诵牡南冗M(jìn)性。“文化是光明和甜美，光明是教育，甜美是藝術(shù)，文化因光明而甜美，因甜美而光明?！保?3］這種文化觀(guān)念雖然遺留了阿諾德（Mattew Arnold）所具有的少數(shù)人精英主義色彩，但卻指出了“文化”具有的先進(jìn)性?xún)?nèi)涵。在我們?nèi)粘Ｉ顚徝阑奈幕者m時(shí)代，中國(guó)特色社會(huì)主義文化應(yīng)該在展示其甜美光明特性之外，同時(shí)還要面向最廣泛的受眾群體，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化人民性和實(shí)踐性的內(nèi)在要求。中國(guó)特色社會(huì)主義文化這種內(nèi)涵是不同于以往任何時(shí)代，也不同于其他任何國(guó)家的文化內(nèi)涵。由此，新形勢(shì)下的氣象科普應(yīng)該在“以?xún)?nèi)容為核心”的前提下，打造藝術(shù)性和審美性，實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的甜美光明性，從而使它具有更廣泛的群眾性和社會(huì)影響力。因此，我們?cè)跉庀罂破罩袘?yīng)該要解決幾個(gè)模糊乃至錯(cuò)誤的問(wèn)題認(rèn)識(shí)：

1）氣象科普不需要文化指引，認(rèn)為只要運(yùn)用一定的媒介形式對(duì)天氣氣候現(xiàn)象進(jìn)行了科學(xué)闡釋?zhuān)妥匀痪哂辛宋幕?。這種固步自封的觀(guān)念有氣象中心主義的趨向，而忽視了科普的媒介特性及其相適應(yīng)的創(chuàng)作特點(diǎn)，也忽略了文化更為廣泛而深刻的精神內(nèi)涵。文化在氣象領(lǐng)域的表現(xiàn)，除了氣象科學(xué)技術(shù)之外，還有更廣闊的與社會(huì)生產(chǎn)、生活相關(guān)的領(lǐng)域，如在精神文化方面，有與氣象有關(guān)的宗教、信仰、觀(guān)念、文學(xué)和藝術(shù)等；在智能文化方面，有氣象科學(xué)知識(shí)、氣象技術(shù)知識(shí)、氣象經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，包括氣象諺語(yǔ)、氣象俗語(yǔ)和生產(chǎn)活動(dòng)中的應(yīng)用性氣象知識(shí)等；在物質(zhì)文化方面，人類(lèi)不僅創(chuàng)造了許多從事氣象科學(xué)與技術(shù)活動(dòng)的工具，而且為適應(yīng)和利用氣象環(huán)境條件也創(chuàng)造了包括建筑文化和服飾文化在內(nèi)的工具條件；在規(guī)范文化方面，人類(lèi)為適應(yīng)和利用氣象環(huán)境形成了大量的社會(huì)習(xí)慣、習(xí)俗、制度、組織、法律等。所有這些都說(shuō)明整個(gè)人類(lèi)活動(dòng)和文明都離不開(kāi)我們對(duì)大氣科學(xué)的認(rèn)知和利用，氣象對(duì)于人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)文化有著深刻而長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。固然，任何一種有關(guān)氣象科學(xué)知識(shí)和技術(shù)的科普產(chǎn)品或活動(dòng)本身都構(gòu)筑了氣象科普文化，但如果沒(méi)有一種更高的文化目標(biāo)和精神指引，氣象科普則難以突破狹義氣象科技自身的囿限。

2）氣象科普就是自上向下地普及氣象科學(xué)知識(shí)。這種片面觀(guān)念體現(xiàn)了科普主體與科普對(duì)象隔離的思維?？破涨∏∈菍ふ遗c受眾的共鳴點(diǎn)，而不是有意隔開(kāi)。氣象科普除了氣象知識(shí)解說(shuō)之外，還有更重要的是科學(xué)精神、科學(xué)思想和方法的傳播?！翱茖W(xué)的內(nèi)涵不僅僅是知識(shí)，科學(xué)普及也不僅僅是知識(shí)的普及?？茖W(xué)的內(nèi)容還包括科學(xué)思想，科學(xué)精神和科學(xué)方法，有人稱(chēng)之為科學(xué)文化。在許多情況下，科學(xué)思想、精神、方法的普及甚至比科學(xué)知識(shí)的普及更重要”。［6］人們?cè)诮邮苣撤N氣象知識(shí)的同時(shí)，也是在感受竺可楨、涂長(zhǎng)望等氣象工作者在研究、發(fā)現(xiàn)當(dāng)中所體現(xiàn)的求真探索、艱苦奮斗的人類(lèi)精神。后者是所有科學(xué)工作的品質(zhì)要求。所以，無(wú)論是氣象科學(xué)家傳記、反映氣象科技現(xiàn)象的影視等作品，都應(yīng)該重在呈現(xiàn)科學(xué)工作者在工作中的方法、思想和精神，從而能詮釋氣象科技與氣象人內(nèi)涵的精神品質(zhì)，也更能與受眾形成一種共鳴和相通。這樣才能更典型呈現(xiàn)出中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的內(nèi)涵。

3）氣象科普就是氣象科技知識(shí)與媒體平臺(tái)、藝術(shù)樣式的相加。這個(gè)觀(guān)念可能忽略了科學(xué)話(huà)語(yǔ)與日常話(huà)語(yǔ)、文藝話(huà)語(yǔ)、審美話(huà)語(yǔ)的差異。氣象科普要想為廣大公眾理解和接受，需要將科學(xué)話(huà)語(yǔ)進(jìn)行轉(zhuǎn)換，打造出“精品內(nèi)容”。這種轉(zhuǎn)換而成的“精品內(nèi)容”不是僅僅靠語(yǔ)言的簡(jiǎn)單明了就能完全解決的，應(yīng)該要體現(xiàn)受眾的日常生活性和趣味。比如廣西氣象局系統(tǒng)請(qǐng)了氣象專(zhuān)家和當(dāng)?shù)馗柰跻黄饋?lái)創(chuàng)作氣象科技內(nèi)容的山歌，起初的稿子就是完全的科學(xué)話(huà)語(yǔ)，雖然已經(jīng)通俗易懂，但卻沒(méi)有情感和精神。如說(shuō)雨的形成——“云中冰晶和雪粒，因遇水汽而轉(zhuǎn)移；小顆合并成大顆，就成雨水往下滴”，它除了押韻外，我們?cè)谄渲袔缀醺杏X(jué)不到山歌味，因?yàn)橥耆恰翱茖W(xué)”。歌王們將它換成了另一種表述——“天上怎樣會(huì)落雨，見(jiàn)到熬酒你便知；水汽碰到冷空氣，凝成水珠往下滴”。［9］這既不違背科學(xué)性，也同時(shí)將雨的形成與熬酒經(jīng)驗(yàn)類(lèi)比，不僅形象，而且更有生活情趣，從而增加了審美性。由此，氣象科普創(chuàng)作的難點(diǎn)是科技話(huà)語(yǔ)的藝術(shù)性、審美性轉(zhuǎn)換，從而形成體現(xiàn)了受眾生活體驗(yàn)的“精品內(nèi)容”。

由此，我們需要重視以下的氣象科普理念：

首先，氣象專(zhuān)業(yè)工作者應(yīng)該與文藝、傳媒等專(zhuān)業(yè)人士進(jìn)行合作交流，才有更多機(jī)會(huì)創(chuàng)作出精品內(nèi)容，因此，《氣象科普發(fā)展規(guī)劃（2019—2025）》就說(shuō)：“加大氣象科普創(chuàng)新創(chuàng)作支持力度，鼓勵(lì)氣象科研、業(yè)務(wù)成果轉(zhuǎn)化為氣象科普產(chǎn)品，吸納文學(xué)、藝術(shù)、教育、傳媒等社會(huì)各方面力量繁榮氣象科普作品創(chuàng)作?！保?］氣象系統(tǒng)內(nèi)部的氣象報(bào)社、出版單位、影視制作等機(jī)構(gòu)本身就具有這樣的融合性，在氣象科普實(shí)踐中作出了歷史貢獻(xiàn)，現(xiàn)在需要再將這種融合交流面擴(kuò)大，建立氣象科學(xué)機(jī)構(gòu)與各地文藝、傳媒機(jī)構(gòu)合作的靈活機(jī)制。

其次，氣象科普要面向受眾，應(yīng)堅(jiān)持地方性和民族性原則。氣象科普專(zhuān)家林之光就說(shuō)：“我國(guó)優(yōu)秀原創(chuàng)性科普作品的缺乏，除了種種其他重要原因外，科普創(chuàng)作植根和融合于民族文化很不夠也是一個(gè)重要原因?！保?］廣西的山歌等民族文化形式與氣象科技內(nèi)容的結(jié)合是一種較為成功的例子。

再次，氣象科普要更深入人心，應(yīng)當(dāng)進(jìn)入公眾的日常生活中，比如將一些科普作品以文藝、表演形式融于生產(chǎn)、節(jié)日和風(fēng)俗中，將生產(chǎn)生活與天氣氣候經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，打造新的節(jié)日文化，則更有久遠(yuǎn)性，是一個(gè)更為宏大而持久的工程。

最后，氣象科普在針對(duì)性上要更為精細(xì)化。這是氣象科普“精品內(nèi)容”打造的應(yīng)有之義，即氣象科普“精品內(nèi)容”不是單指雷雨形成等科學(xué)內(nèi)容，而是包含能體現(xiàn)受眾需求的審美形式，用一個(gè)簡(jiǎn)單的公式就是“氣象科普精品內(nèi)容”=“氣象科技內(nèi)容”+“體現(xiàn)媒介本質(zhì)的審美形式或文藝手段”+“受眾需求”。比如李忠明教授團(tuán)隊(duì)的國(guó)家精品課程《氣候變化與人類(lèi)生活》，用詩(shī)詞歌賦（如千里無(wú)雞鳴、沖冠一怒為紅顏）、視頻等各種手段講述干旱、洪澇災(zāi)害和氣候變化對(duì)人類(lèi)社會(huì)變遷、階級(jí)斗爭(zhēng)、政治朝代，乃至我們的心靈和情感的影響，講述引經(jīng)據(jù)典、古今中外，深入淺出，栩栩如生，特別能滿(mǎn)足大學(xué)教育層次的受眾需要。

另外，還有一種網(wǎng)絡(luò)新媒體環(huán)境下的細(xì)化和針對(duì)性，即利用不斷出現(xiàn)的氣象熱點(diǎn)事件，進(jìn)行即時(shí)宣傳，靈活應(yīng)對(duì)，效果會(huì)更好。比如發(fā)生雷擊事件，一些網(wǎng)友將視頻發(fā)在網(wǎng)上，這是一個(gè)偶發(fā)的災(zāi)害事件，需要及時(shí)對(duì)“天打雷劈”等落后的認(rèn)知和話(huà)語(yǔ)進(jìn)行辯駁。這既凈化了輿論環(huán)境，也普及了氣象科技。因此，《氣象科普發(fā)展規(guī)劃（2019—2025）》就說(shuō)：“鼓勵(lì)傳媒、廣告等社會(huì)相關(guān)行業(yè)和各類(lèi)機(jī)構(gòu)加大氣象科學(xué)知識(shí)、重大氣象科技成果及熱點(diǎn)事件、人物的傳播力度，提升氣象科普品牌效應(yīng)和傳播效益”。［5］這種針對(duì)動(dòng)態(tài)氣象氣候事件的靈動(dòng)科普要求，需要?dú)庀罂破赵黾右环N動(dòng)態(tài)性的回應(yīng)系統(tǒng)。這其實(shí)對(duì)氣象科普工作運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+”的能力提出了挑戰(zhàn)，尤其是要加大提供“精準(zhǔn)化服務(wù)”。

總之，在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的形勢(shì)下，氣象科普需要在體系化、精細(xì)化等方面提升，努力有計(jì)劃、有系統(tǒng)地為各個(gè)層面的受眾提供科普“精品內(nèi)容”。