張麗萍，張 迪

融媒體的發(fā)展不僅是技術(shù)與技術(shù)的融合，更是人與技術(shù)的融合，它成為人們認(rèn)識世界、接觸世界的重要工具，為世界帶來社會整體認(rèn)知與思維方式的變革，成為人類前行的重要推力。與此伴生，媒介融合發(fā)展同時帶來媒介信息環(huán)境問題不斷：信息污染、網(wǎng)民誠信問題；信息壟斷、媒體肆意捏造事實(shí)；信息侵犯，謠言四起；媒介安全事件時有發(fā)生。正反兩方面的動力給我們帶來了關(guān)于媒介素養(yǎng)教育的豐富課題。

整合多年來全方位研究成果，我們?yōu)槊浇樗仞B(yǎng)給出的概念是：對媒介原理的認(rèn)知水平，對媒介信息傳播手段的掌握程度，以及對媒介信息的接受、評估、利用等方面的能力，對媒介功能與價值的評判能力等。而媒介素養(yǎng)教育則在于通過教育使人們用正確的態(tài)度認(rèn)識和使用媒介，幫助社會成員了解媒介相關(guān)內(nèi)容，學(xué)會以辯證的眼光看待媒介信息，并懂得利用媒介完成現(xiàn)實(shí)任務(wù)。融媒時代下，融媒體平臺陸續(xù)發(fā)展，新媒介不斷注入，新舊媒介融合愈發(fā)成熟，媒介素養(yǎng)內(nèi)容不斷擴(kuò)展，這些都在無形中加重了教育任務(wù)。美國詹金斯教授將新媒介素養(yǎng)概括為11 種核心能力，更加凸顯和強(qiáng)調(diào)了以意識、文化批判、新交往為主的參與交流媒介素養(yǎng)。由于融媒體輻射范圍之廣，使得媒介素養(yǎng)教育與培養(yǎng)從原來的新聞專業(yè)人才拓展到全部公民。特別是當(dāng)代大學(xué)生處在復(fù)雜的融媒環(huán)境中，居于媒介接觸中心，如何接受媒介信息、處理媒介信息、轉(zhuǎn)化媒介信息、生產(chǎn)媒介信息成為高校素質(zhì)教育的重點(diǎn)，媒介素養(yǎng)教育也成為現(xiàn)代教育體系的重要組成部分。

1 大學(xué)生使用融媒體產(chǎn)生的新問題

要精準(zhǔn)開展大學(xué)生媒體素養(yǎng)教育，首先應(yīng)該了解大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，他們在融媒時代所存在的與媒介有關(guān)的問題。

1.1 信息通道狹窄

融媒時代，媒介融入生活，手機(jī)電腦等媒介已經(jīng)完全參與到大學(xué)生的主要日常和學(xué)習(xí)生活中，使其獲取信息變得更簡便也更快速。大學(xué)生基于自己的興趣愛好，習(xí)慣了解自己感興趣的信息，沉浸在某一特定領(lǐng)域之中。媒介利用算法機(jī)制對用戶的搜索記錄和行為進(jìn)行分析，并根據(jù)采集到的數(shù)據(jù)對用戶進(jìn)行畫像，挖掘用戶潛在需求，自動推送符合其需求的內(nèi)容。然而接受過多相似內(nèi)容會將他們桎梏在像蠶繭一樣的繭房之中，我們可以將其稱之為“信息繭房”現(xiàn)象。大學(xué)生長期生活在信息繭房中，將自己與外部世界隔離，拒絕外部信息，阻塞信息流通，不但接受信息有限，還容易使人產(chǎn)生過度自信、盲目崇拜、心地狹隘等不良心理與情緒，將自己的偏見執(zhí)拗地奉為真理，排斥或反對其他觀點(diǎn)介入，一旦獲得其他同伴的認(rèn)同后極易產(chǎn)生極端思想。這種極端思想集中體現(xiàn)在其看待事物的觀點(diǎn)上。更嚴(yán)重的是，如果其個人訴求不能得到滿足或者事件發(fā)展與其所思所想有出入，便有可能導(dǎo)致一些危害社會和自身的行為發(fā)生，例如網(wǎng)絡(luò)暴力和殺人等，這些極端行為的產(chǎn)生大多都是由偏執(zhí)思維導(dǎo)致的。

1.2 自我思考及思辨能力降低

大學(xué)生活是大多數(shù)大學(xué)生進(jìn)入社會的第一步，也是形成社會人格的重要時期，是還不夠成熟的群體與紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會對接的重要端口，而對接手段與介質(zhì)除了正規(guī)的課堂教育之外，就是他們面對的各種媒介。進(jìn)入融媒時代后，媒介傳播速度加快，傳播范圍擴(kuò)大，或真或假的信息都圍繞在人們身邊，為碎片化閱讀的盛行提供了便利條件。大學(xué)生用電子媒介閱讀的時間遠(yuǎn)超過紙質(zhì)媒介，為了利用碎片時間獲取過多的信息，對原本需要仔細(xì)閱讀的內(nèi)容或知識進(jìn)行“提純”，使其變得更加簡易和輕薄。這種“提純”方式破壞了一部作品或書籍原本的結(jié)構(gòu)，也使值得深度閱讀的書籍和知識失去關(guān)注度，長期依賴碎片化閱讀，會致使大學(xué)生思考能力變差和思維碎片化，在面對長篇文獻(xiàn)和書籍時失去興趣，分散注意力，產(chǎn)生閱讀惰性，放棄自我思考環(huán)節(jié)，習(xí)慣通過移動客戶端搜索“干貨”，而不是自己總結(jié)、梳理，無法建立完整系統(tǒng)的知識和學(xué)習(xí)體系。

1.3 群體內(nèi)部及群體之間沖突增多

群體生活和接觸占據(jù)了大學(xué)生的大部分時間，融媒聯(lián)網(wǎng)擴(kuò)展了發(fā)言渠道，大學(xué)生可在網(wǎng)絡(luò)媒介上表達(dá)自己的看法。但渠道的擴(kuò)大也使在某些事件上持有相同意見或觀點(diǎn)的受眾聚集在一起，劃分為一個個的小群體。群體內(nèi)部的討論可以使持有大眾化觀點(diǎn)的人獲得更多支持，使原本就支持這一觀點(diǎn)的人群更相信觀點(diǎn)自身的正確性。因此原先大家支持的意見，討論后會變得更受支持；而原本大家反對的意見，討論過后反對的聲音也更多，最終使群體內(nèi)部的意見出現(xiàn)一方勢力越來越強(qiáng)，另一方越來越弱的傾向，即社會心理學(xué)中的群體極化。而在這種群體氛圍的影響下，大學(xué)生成員涉世不深，更易產(chǎn)生一定的偏執(zhí)和過激行為。一旦群體內(nèi)部有不同意見者出現(xiàn)，就會遭到群體內(nèi)其他成員的聲討，甚至是言語攻擊和網(wǎng)絡(luò)暴力，致使發(fā)聲者銷聲匿跡。如此循環(huán)，最終形成了強(qiáng)勢意見認(rèn)同者越來越多，弱勢意見越來越弱的螺旋式過程，即我們所說的“沉默的螺旋”。而群體與群體之間由于興趣觀點(diǎn)各不相同，群際矛盾沖突也更為明顯。以“2·27 事件”為例，即2020 年2 月27 日，肖戰(zhàn)粉絲舉報同人文作者和平臺導(dǎo)致平臺被封，進(jìn)而引發(fā)同人及其他領(lǐng)域群體不滿，最終致使肖戰(zhàn)被抵制。此事看似是粉圈內(nèi)部矛盾，但參與大多數(shù)以青少年大學(xué)生群體為主，導(dǎo)致多個領(lǐng)域沖突，甚至在部分融媒平臺引發(fā)罵戰(zhàn)，群際矛盾沖突越來越明顯。

2 融媒時代大學(xué)生媒介素養(yǎng)培育新路徑導(dǎo)航

2.1 開設(shè)媒介素養(yǎng)教育通識課程

學(xué)校是大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的主戰(zhàn)場，學(xué)校教育是對大學(xué)生快速提升媒介素養(yǎng)最有效也最重要的渠道，應(yīng)充分發(fā)揮其教育主體的作用。大學(xué)生由高中進(jìn)入大學(xué)，是從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)入實(shí)用教育的起步階段，面對這樣一個完全開放的媒介世界，極易迷失在各種媒介創(chuàng)造的“擬態(tài)環(huán)境”之中。正如他們內(nèi)心清楚媒介世界的本質(zhì)只是一堆數(shù)據(jù)，卻沉迷其中，甚至有人為了所謂的媒介世界不顧正常學(xué)業(yè)，選擇逃課曠課一樣。因而在大一階段，開設(shè)全校性的媒介素養(yǎng)公共必修課程或選修課程，從學(xué)校教育層面加強(qiáng)對學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育，從理論上提升學(xué)生對媒介的認(rèn)知、使用以及評判能力是至關(guān)重要的。通過這種專業(yè)化的教育與培養(yǎng)，鍛煉學(xué)生采集和辨別媒介信息真?zhèn)蔚哪芰Γ到y(tǒng)地為其講解媒介素養(yǎng)相關(guān)知識，從理論的角度培養(yǎng)大學(xué)生對媒介信息的篩選、感悟、質(zhì)疑、評估和制作能力，使他們能夠自如地駕馭自身所具備的媒介素養(yǎng)知識為自己服務(wù)，并不斷地提升自身的社會責(zé)任感，樹立正確的媒介價值觀。各大高?？梢圆扇≡圏c(diǎn)的方法一步步推進(jìn)課程設(shè)置，在傳媒類院校開設(shè)公共必修課程，在綜合類的院校以部分相關(guān)專業(yè)為主，開設(shè)選修課程，準(zhǔn)許其他專業(yè)學(xué)生選讀，強(qiáng)化媒介素養(yǎng)知識，再根據(jù)試點(diǎn)情況不斷完善相關(guān)內(nèi)容，最終全面推廣，面向全國高校開設(shè)媒介素養(yǎng)教育課程，建立完善系統(tǒng)的學(xué)科教育體系。

2.2 培養(yǎng)高校媒介素養(yǎng)教育者

術(shù)業(yè)有專攻，在培養(yǎng)大學(xué)生的媒介素養(yǎng)方面，可以聘用專門從事媒介素養(yǎng)教育方面的教育工作者，也可以培養(yǎng)相關(guān)方面的人才。對于大學(xué)生來說，教師的作用已經(jīng)不僅僅是知識講解這么簡單，還起到引導(dǎo)學(xué)生辨別是非，培養(yǎng)邏輯思考以及判斷能力的作用，而融媒時代的教師往往因各種原因忽略了媒介的發(fā)展和使用。各大院?？梢猿闪ｉT媒介素養(yǎng)教育者機(jī)構(gòu)，通過開展知識講座、職業(yè)培訓(xùn)、公派交流、業(yè)內(nèi)研討等方式，使教育工作者了解新媒介素養(yǎng)相關(guān)內(nèi)容，提高教師自身的媒介素養(yǎng)，以便在授課過程中自覺開展媒介素養(yǎng)教育工作。而在媒介素養(yǎng)教育課堂上，教師應(yīng)善于利用融媒開展場景式等多元教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。課堂外，關(guān)注學(xué)生思想動態(tài)，使大學(xué)生了解極端思想和群體極化的危險，培養(yǎng)其預(yù)判能力，對自身和群體行為產(chǎn)生的后果做出準(zhǔn)確預(yù)判，主動避免群體極化事件的發(fā)生，注重維護(hù)和平衡觀點(diǎn)多元化的輿論環(huán)境，避免使大學(xué)生陷入同質(zhì)化信息所構(gòu)成的回音室之中。

2.3 豐富社會實(shí)踐擺脫“媒介依存”

在融媒時代，大學(xué)生自身要正確認(rèn)識媒介的功能，面對令人眼花繚亂的媒介信息，不斷推陳出新的智媒電子產(chǎn)品，大學(xué)生要認(rèn)清融媒介只是技術(shù)的發(fā)展，是大眾用來理清世界、了解世界并且滿足自身某種欲望或某種目的的手段，并不是生活的主宰，要避免被工具左右，而豐富的社會實(shí)踐和活動將成為擺脫媒介依存的主要方法。從大學(xué)生個人來講，要重視自身修養(yǎng)，樹立自律意識。大學(xué)生需要正確地、建設(shè)性地享用媒介資源，充分利用媒介資源豐富自我，有節(jié)制地與媒介接觸，豐富個人的娛樂活動；積極參加課程外的“第二課堂”活動和社會活動，讓生活變得充實(shí)；努力通過融媒體之外的方式轉(zhuǎn)換思維定式，注重思考，避免思維僵化。注重在現(xiàn)實(shí)社會中開展人際交往，積極融入現(xiàn)實(shí)社會，將獲取信息的主要渠道從網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實(shí)生活中，將自己的生活重心轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實(shí)環(huán)境中。要加強(qiáng)自律意識，避免被手機(jī)等融媒體的娛樂功能吸引，積極利用融媒體進(jìn)行專注學(xué)習(xí)。目前Timing，番茄ToDo等學(xué)習(xí)類軟件都設(shè)立了網(wǎng)絡(luò)自習(xí)室、限時學(xué)習(xí)以及強(qiáng)制鎖屏裝置，均在一定程度上起到了抑制學(xué)生對于手機(jī)依賴的作用。

3 結(jié)語

融媒體是一個變動不居的媒介形態(tài)，由于融媒體的傳播信息的特殊性，大學(xué)生在使用和接觸融媒體時會產(chǎn)生自我思考及思辨能力降低、偏執(zhí)性增強(qiáng)、群體沖突升級、媒介依賴過度等新問題。面對這些變化，無論是學(xué)校、教師還是學(xué)生個人都應(yīng)該從各自角度出發(fā)，尋找新的媒介素養(yǎng)路徑，堅持提升媒介素養(yǎng)，清醒把握媒介路徑，善于利用多種媒介元素，以定力和努力，適應(yīng)融媒時代的變化。