郭艷艷

2013 年8 月19 日，總書(shū)記習(xí)近平在工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持正面宣傳為主，是我國(guó)新聞思想工作必須一直遵循的一項(xiàng)重要方針。作為中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)新聞工作的基本方針，“正面宣傳為主”方針一直受到歷代領(lǐng)導(dǎo)人的重視?！八鼜?qiáng)調(diào)以中華民族昂揚(yáng)向上、奮斗、團(tuán)結(jié)的主流價(jià)值觀來(lái)建構(gòu)正確的輿論導(dǎo)向，從而體現(xiàn)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深層精神：樂(lè)感文化?；谶@一文化的影響，“正面宣傳為主”方針也成為與西方國(guó)家截然不同的極具中國(guó)民族特色的輿論導(dǎo)向建構(gòu)路徑。

1 樂(lè)感文化概述

李澤厚的樂(lè)感文化是基于中國(guó)古代“樂(lè)”思想進(jìn)一步發(fā)展?；仡欀袊?guó)思想發(fā)展史，關(guān)于“樂(lè)”的討論早已出現(xiàn)在中國(guó)思想發(fā)展的早期階段，并在之后的不同時(shí)代繼續(xù)發(fā)展?？鬃拥摹墩撜Z(yǔ)》開(kāi)篇便是：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎；有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。”孟子說(shuō)：“誠(chéng)者，天之道；誠(chéng)之者，人之道?！迸c儒家思想相比，老子的道家學(xué)雖說(shuō)具有更加濃厚的悲觀主義色彩，但也是一種超脫世俗的“樂(lè)”。總之，中國(guó)傳統(tǒng)主流文化強(qiáng)調(diào)一個(gè)“樂(lè)”字，主張人們采取積極樂(lè)觀的人生態(tài)度，甚至將“樂(lè)”視為人生價(jià)值的最高境界

這種“樂(lè)”的文化精神因?yàn)楸粴v代學(xué)者推崇，已經(jīng)不只是文化人的精神訴求，樂(lè)感文化已經(jīng)內(nèi)化為中國(guó)人頭腦中的普遍意識(shí)或潛意識(shí)。李澤厚指出：“中國(guó)人很少真正徹底的悲觀，他們總愿意樂(lè)觀地眺望未來(lái)，即使在極為困難的情況下，他們也相信終有一天會(huì)否極泰來(lái)。”[1]樂(lè)感文化的提出是李澤厚先生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)思想一個(gè)精準(zhǔn)提煉和總結(jié)，代表了中華民族從古至今一直以來(lái)的奮發(fā)向上的民族氣質(zhì)，豁達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。中華民族發(fā)展至今經(jīng)歷了數(shù)十個(gè)朝代，在中國(guó)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)歷史階段，這一傳統(tǒng)文化孕育出的民族氣質(zhì)對(duì)當(dāng)時(shí)的文化結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)以及社會(huì)結(jié)構(gòu)都有著一種穩(wěn)定作用，影響著中華民族的發(fā)展軌跡。

2 正確理解“正面宣傳為主”方針

1989 年11 月，在全國(guó)新聞工作研討會(huì)上，“正面宣傳為主”首次以文件的形式出現(xiàn)。李瑞環(huán)在會(huì)上發(fā)表了《堅(jiān)持以正面宣傳為主的方針》的講話，并指出正面宣傳是指“準(zhǔn)確、及時(shí)地宣傳黨的路線、方針，對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活要如實(shí)反映，要形成一股強(qiáng)大的精神力量，激勵(lì)人們前進(jìn)，在當(dāng)前就要營(yíng)造一個(gè)有利穩(wěn)定局面的輿論環(huán)境”[2]。新聞具有引導(dǎo)社會(huì)輿論、穩(wěn)定社會(huì)秩序的功能，有政權(quán)的地方必然需要存在宣傳。由于宣傳對(duì)于一個(gè)國(guó)家具有穩(wěn)定社會(huì)的功能，它實(shí)際上在統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者之間已經(jīng)達(dá)成相當(dāng)?shù)哪?。因而“正面宣傳為主”方針一直存在于我?guó)宣傳體制之中。

正面宣傳并不意味著放棄報(bào)道負(fù)面事件、拋棄新聞?shì)浾摫O(jiān)督。正面宣傳為主是必要的，但是任何社會(huì)在任何時(shí)候都會(huì)存在一些負(fù)面的現(xiàn)象，這種社會(huì)陰暗面是一種客觀存在，不能掩蓋，要勇于其揭露社會(huì)中存在的各種問(wèn)題。既要關(guān)注主流，也要報(bào)道支流。例如在此次新冠肺炎疫情期間，新聞媒體不僅積極準(zhǔn)確發(fā)布疫情信息，對(duì)于疫情防控期間暴露的大量問(wèn)題沒(méi)有熟視無(wú)睹，而是對(duì)相關(guān)部門進(jìn)行問(wèn)責(zé)，公開(kāi)透明地將問(wèn)題暴露給人民群眾，并采取開(kāi)放的輿論引導(dǎo)，把各種消極因素轉(zhuǎn)化為巨大的積極力量。正面宣傳與負(fù)面事件并不是互斥的，當(dāng)負(fù)面事件發(fā)生時(shí)，新聞工作者要從有利于人民群眾利益、有利于輿論引導(dǎo)的角度去報(bào)道和評(píng)論新聞事件，營(yíng)造積極正面的社會(huì)氛圍，產(chǎn)生正確的輿論導(dǎo)向。

3 樂(lè)感文化視角下的“正面宣傳為主”方針

3.1 “正面宣傳為主”來(lái)源于樂(lè)感文化

我國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展一直保持良好態(tài)勢(shì)，其歷史實(shí)踐進(jìn)程證明，理論創(chuàng)新的動(dòng)力源泉不僅來(lái)源于人民群眾的偉大實(shí)踐，也植根于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。中華文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，尋求一條適合自身的發(fā)展道路，必然會(huì)在潛移默化中受到中華優(yōu)秀文化和本土思想的智慧浸潤(rùn)。因此一個(gè)成功的理論必然符合自己國(guó)家的民族特色和社會(huì)性質(zhì)的。作為資本主義的產(chǎn)物，西方媒體則與我國(guó)不同，他們大多致力于反映精英階層的話語(yǔ)，代表著媒體所有者的利益，媒體易于成為各黨派互相攻擊的武器。而中國(guó)的新聞事業(yè)必須考慮到其本身的綜合性和歷史性的因素，和西方媒體不同，中國(guó)特色的社會(huì)主義新聞事業(yè)在其本質(zhì)上“是社會(huì)主義的，代表人民大眾并且為其發(fā)聲，因此具有不同于其他國(guó)家新聞事業(yè)的民族特色”[3]。在我國(guó)，大眾媒介本質(zhì)上歸國(guó)家所有，為人民大眾服務(wù)，其傳播的內(nèi)容必須吻合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，即為人民的根本利益服務(wù)。

樂(lè)感文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，對(duì)中國(guó)人性格和氣質(zhì)的影響根深蒂固，整體上塑造了在極端困難情況下也會(huì)保持樂(lè)觀積極的中國(guó)人形象。這種文化精神與西方罪感文化不同，樂(lè)感文化強(qiáng)調(diào)人的主體性存在，給人以參與天地修養(yǎng)的本體地位，從而培育了中國(guó)人自強(qiáng)不息、樂(lè)觀向上的精神。也正是在這種文化的滋養(yǎng)下，中國(guó)人普遍喜歡接受正面陽(yáng)光、積極向上的信息，樂(lè)于接受充滿“正能量”、富有“真善美”的文化熏陶。

3.2 “正面宣傳為主”方針是對(duì)樂(lè)感文化的現(xiàn)實(shí)反映

從新聞宣傳規(guī)律來(lái)看，“正面宣傳為主”方針是新聞宣傳中“真實(shí)性原則”的體現(xiàn)。新聞報(bào)道的真實(shí)性與否只取決于一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：那就是是否符合客觀實(shí)在[4]。新中國(guó)成立以來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)人民艱苦奮斗，短短幾十年便在社會(huì)主義建設(shè)方面取得了巨大成就，這在整個(gè)世界的發(fā)展進(jìn)程中都是史無(wú)前例的。這離不開(kāi)我國(guó)人民積極向上的奮斗精神，這是中華民族長(zhǎng)期形成的一種樂(lè)觀豁達(dá)、努力奮斗的心態(tài)。也正是由于這股精神，一直以來(lái)我國(guó)社會(huì)發(fā)展形勢(shì)是積極向上的。新聞宣傳的責(zé)任就是真實(shí)準(zhǔn)確反映我們的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以報(bào)道黨和國(guó)家取得的成就、人民群眾思想的進(jìn)步為主要方向。堅(jiān)持“正面宣傳為主”方針，就是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中樂(lè)感文化的反映，也因此便能夠獲得人民群眾的認(rèn)同，有利于形成健康向上、積極正能量的主流輿論，促進(jìn)社會(huì)健康發(fā)展。

3.3 樂(lè)感文化的發(fā)揚(yáng)需要“正面宣傳為主”方針的時(shí)代助推

從古至今，“正面宣傳為主”內(nèi)化于社會(huì)主義先進(jìn)文化的體系，成為中國(guó)新聞宣傳的獨(dú)特風(fēng)格。正面宣傳為主的話語(yǔ)體系涵化于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的悠長(zhǎng)滋養(yǎng)，本末而相順，中華優(yōu)秀文化的發(fā)揚(yáng)光大同樣需要“正面宣傳為主”的時(shí)代助推。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們正在進(jìn)行一場(chǎng)具有許多新的歷史特征的偉大斗爭(zhēng)，必須堅(jiān)持鞏固壯大主流思想輿論，堅(jiān)持‘正面宣傳’為主要方向?！盵4]樂(lè)感文化隨著歷史的發(fā)展被不斷注入新的血液和力量，它不僅是一種文化，更是一種民族的精神內(nèi)核，鑄就中華民族強(qiáng)大的精神力量，并在中華民族成長(zhǎng)的各個(gè)階段都發(fā)揮其巨大作用。如今社會(huì)，AR、5G、人工智能等各種新媒體技術(shù)飛速發(fā)展，從而將更多紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)矛盾展示在人們面前，人們開(kāi)始對(duì)一些事物持消極態(tài)度。面對(duì)當(dāng)今社會(huì)轉(zhuǎn)型的歷史性改變，應(yīng)積極傳播和弘揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化理念和價(jià)值觀念，人們?nèi)罕娦枰@樣的文化來(lái)引導(dǎo)自身的思維和行動(dòng)，擁有積極樂(lè)觀向上的人生態(tài)度，保持“樂(lè)感”的人生理想。

4 結(jié)語(yǔ)

前進(jìn)的時(shí)代需要有一種向上的精神，發(fā)展的社會(huì)需要一股積極的主流。樂(lè)感文化在某種意義上是中華民族文化的集合，是一種是樂(lè)觀的、積極的、面向未來(lái)的文化，是一種偉大的精神力量。當(dāng)我們清晰地剝離出“堅(jiān)持正面宣傳為主的方針”的精神內(nèi)核，發(fā)現(xiàn)其正是樂(lè)感文化，“堅(jiān)持正面宣傳為主的方針”具有中國(guó)特色社會(huì)主義新聞事業(yè)輿論引導(dǎo)路徑，因此要不斷深拓“正面宣傳為主”等中國(guó)化馬克思主義新聞?dòng)^的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，更多地賦予其豐富的時(shí)代特征和民族特色，進(jìn)而探究更加有魅力的中國(guó)特色新聞思想。