張麗

【摘 要】 陶行知先生提出的“教學(xué)做合一”教學(xué)理論是提高學(xué)生實(shí)踐能力及動(dòng)手能力等核心素養(yǎng)的有效理論，“教學(xué)做合一”是指將“做”視為核心，“教”和“學(xué)”都圍繞“做”而展開(kāi)，這樣有助于學(xué)生將理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。

【關(guān)鍵詞】 “教學(xué)做合一”;小學(xué)作文;教學(xué)模式

目前，小學(xué)作文教學(xué)方式太過(guò)于刻板，抑制了學(xué)生的想象力和思考問(wèn)題的能力，使學(xué)生無(wú)法全身心地參與到寫(xiě)作中。而“教學(xué)做合一”就是扭轉(zhuǎn)這一局面的關(guān)鍵，通過(guò)“教學(xué)做合一”的理論實(shí)施，可以讓學(xué)生愛(ài)上寫(xiě)作，熱衷于把自己的想法通過(guò)寫(xiě)作的方式反映出來(lái)。

一、將“教學(xué)做合一”理論引入小學(xué)習(xí)作課堂

陶行知認(rèn)為：“行是知之始。”在教育工作中，教師應(yīng)該側(cè)重于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，將學(xué)生的心理與教材相結(jié)合，有針對(duì)性地創(chuàng)造出能激發(fā)學(xué)生主動(dòng)實(shí)踐探索的方法。在小學(xué)作文教授過(guò)程中，教師應(yīng)把更多的時(shí)間留給學(xué)生去思考，減少?gòu)?qiáng)行灌輸，盡可能地利用學(xué)生自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，讓他們?cè)谟^(guān)察試驗(yàn)和調(diào)查等實(shí)踐過(guò)程中積極參與，主動(dòng)分析，從而獲取新知識(shí)，養(yǎng)成獨(dú)立思考、認(rèn)真分析的學(xué)習(xí)習(xí)慣，進(jìn)而更好地掌握學(xué)習(xí)技巧，為以后的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

在小學(xué)習(xí)作教學(xué)中，教師應(yīng)該讓學(xué)生作為課堂的主人，要敢于放手，要相信學(xué)生自由的創(chuàng)造力和想象力，做到不代替，不包辦，不害怕學(xué)生出錯(cuò)。讓學(xué)生成為課堂的主人，但在學(xué)生意見(jiàn)產(chǎn)生分歧時(shí)，可以采用小組討論和研究的形式，讓學(xué)生有問(wèn)題的時(shí)候，先通過(guò)自身的思考來(lái)解決，實(shí)在解決不了再向教師提問(wèn)，讓學(xué)生在一定的規(guī)則下自由活動(dòng)。例如，在寫(xiě)作《一種花》這篇作文時(shí)，教師可以帶一盆花到課堂教學(xué)中，首先問(wèn)學(xué)生：“你們知道這是什么嗎？”學(xué)生會(huì)回答“康乃馨”，然后教師可以讓學(xué)生用語(yǔ)言描述這盆花的樣子，分別從花的顏色、形態(tài)來(lái)觀(guān)察，讓學(xué)生可以通過(guò)討論和觀(guān)察熟悉一種事物，然后再利用文字寫(xiě)出來(lái)，讓學(xué)生通過(guò)觀(guān)察生活和生活中的素材，來(lái)發(fā)掘自身感受并將其帶入寫(xiě)作中，這樣既豐富了寫(xiě)作內(nèi)容，也培養(yǎng)了學(xué)生樂(lè)于觀(guān)察生活細(xì)節(jié)的習(xí)慣。

二、習(xí)作時(shí)做到在“做”中學(xué)

“實(shí)踐出真知”，在作文中同樣也需要從“做”中獲得寫(xiě)作要點(diǎn)，教師要做到以“做”促 “教”。教師作為“教”的主體，應(yīng)該做到以身試教，在給學(xué)生布置習(xí)作之前，自己先動(dòng)筆寫(xiě)一寫(xiě)，發(fā)現(xiàn)寫(xiě)作中可能會(huì)遇到的困難，然后盡可能地幫助學(xué)生解決這些問(wèn)題。這樣不僅可以保證學(xué)生寫(xiě)作的流暢度，而且有助于提高學(xué)生的習(xí)作能力，從而提高學(xué)生對(duì)寫(xiě)作的興趣和自信心。

例如，在寫(xiě)《我是什么樣子》這篇作文的時(shí)候，教師可以讓學(xué)生畫(huà)一幅自畫(huà)像，然后根據(jù)自畫(huà)像來(lái)寫(xiě)作。教師要提醒學(xué)生用正確的畫(huà)筆顏色來(lái)進(jìn)行作畫(huà)，同時(shí)也可以加上學(xué)生的一些自行創(chuàng)作，畫(huà)完之后可以小組交流：“為什么畫(huà)成這樣？”“為什么選擇這種顏色來(lái)畫(huà)呢？”“為什么畫(huà)成這個(gè)形狀？”經(jīng)過(guò)動(dòng)手作畫(huà)和討論之后再寫(xiě)作文，就會(huì)有所體現(xiàn)，例如：“我有著黑黑的頭發(fā)，圓圓的臉蛋兒，大大的眼睛，通過(guò)大大的眼睛我可以看到美好的事物?！逼鋵?shí)很多習(xí)作題材都可以讓學(xué)生先動(dòng)手畫(huà)一畫(huà)，相互討論之后再進(jìn)行寫(xiě)作，這比直接布置題目讓學(xué)生進(jìn)行憑空捏造要真實(shí)得多。

三、趣味教學(xué)引發(fā)學(xué)生思考

在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，容易造成學(xué)生在課上一臉茫然，無(wú)動(dòng)于衷，無(wú)法投入到教學(xué)中。追究其因，是因?yàn)榻處煵](méi)有激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，提不起學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴望。所以，豐富課堂教學(xué)成為教師需要解決的問(wèn)題。教師可以用趣味性的教學(xué)來(lái)吸引學(xué)生的注意力，提起他們的興趣，讓學(xué)生投入到學(xué)習(xí)中。

例如，在讓學(xué)生寫(xiě)一篇關(guān)于水果的作文時(shí)，可以提前要求學(xué)生在前一天選擇一種水果帶到學(xué)校。上課的時(shí)候，教師先讓學(xué)生通過(guò)觀(guān)察來(lái)了解這種水果的外觀(guān)，然后提問(wèn)：“這種水果是什么顏色的，又是什么形狀的？”“它聞起來(lái)有沒(méi)有特殊的氣味？”問(wèn)題可以引發(fā)學(xué)生的思考，并進(jìn)行更加細(xì)致的觀(guān)察，學(xué)生甚至可以嘗嘗它是什么味道的。通過(guò)眼睛看、鼻子聞、嘴巴嘗，學(xué)生全方位地了解了這種水果，在寫(xiě)作過(guò)程中就會(huì)有不一樣的效果。例如，在描寫(xiě)蘋(píng)果的時(shí)候，就會(huì)有這樣的描寫(xiě)：“它外觀(guān)通紅，有些地方還帶著點(diǎn)微微的黃色，整體看起來(lái)比較圓潤(rùn)，表皮上還分散著斑斑點(diǎn)點(diǎn)。把它放在那里，空氣中都飄散著淡淡的蘋(píng)果香。一口咬下去，皮薄汁多，滿(mǎn)嘴留香……”教師利用這種新穎的教學(xué)方式，不僅豐富了教學(xué)內(nèi)容，又調(diào)動(dòng)了學(xué)生的參與感，利用學(xué)生的五官感受，實(shí)現(xiàn)了在“做中學(xué)，學(xué)中做”的理念。這樣的教學(xué)方式更好地實(shí)現(xiàn)了將學(xué)生作為課堂的主體、教師作為主導(dǎo)的教學(xué)理念。教的方法根據(jù)學(xué)的方法來(lái)，而學(xué)的方法又是根據(jù)做的方法來(lái)的，這便達(dá)到了“教學(xué)做合一”的最高境界。

綜上所述，輕松有趣的課堂離不開(kāi)學(xué)生的積極配合，而學(xué)生的積極性又離不開(kāi)教師的鼓勵(lì)。所以，教師應(yīng)該多加鼓勵(lì)學(xué)生，對(duì)學(xué)生做到放手式教育，要敢于相信學(xué)生的力量，鼓勵(lì)學(xué)生從不同的角度思考問(wèn)題，由此來(lái)活躍課堂氣氛。要將學(xué)生作為課堂的主體，多給學(xué)生一些機(jī)會(huì)，讓他們作為課堂的主人來(lái)實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)。教師應(yīng)設(shè)計(jì)一些開(kāi)放性題目，給予學(xué)生更大的發(fā)揮空間，堅(jiān)定落實(shí)陶行知先生的“教學(xué)做合一”理論，進(jìn)行教育改革，為培養(yǎng)新一代人才作貢獻(xiàn)。

【參考文獻(xiàn)】

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[2]李妙麗.淺談陶行知“教學(xué)做合一”理論在小學(xué)高段作文教學(xué)中的運(yùn)用[J].語(yǔ)文課內(nèi)外，2019（9）：206.