陳欣怡

“教育”一詞時(shí)常與“孩子”“成長(zhǎng)”“希望”或者諸如此類的詞語(yǔ)聯(lián)系在一起，被人反復(fù)咀嚼，內(nèi)涵也變化萬(wàn)千——從“尊師重道”到“師生平等”，從“棍棒教育”到“快樂(lè)教育”。這其中是必然的上升趨勢(shì)、正確的進(jìn)步方向嗎？我覺(jué)得不盡然。這更像從一個(gè)極端到另一個(gè)極端。

“快樂(lè)教育”這個(gè)名詞前所未見(jiàn)，更像是一朵人為的浪花，在教育體系中，呼吁“開(kāi)放”“自由”。因?yàn)榻逃⒎怯螒颉Ｋ求w系，是規(guī)范，是設(shè)計(jì)而成的一條正確道路，它是成長(zhǎng)的必需，是通向社會(huì)的必經(jīng)階段。教育當(dāng)然不可能充斥歡樂(lè)，因?yàn)樗鼤?huì)打磨你的棱角，改正你的習(xí)慣，乃至完善甚至重塑你的道德感和人生觀。這毫無(wú)疑問(wèn)是痛苦的，只不過(guò)這瞑眩來(lái)得持久而漸進(jìn)，不為我們所察。

但正如西蒙娜·波伏娃所言：“男人的道路都異常艱苦，但這是一條絕對(duì)可靠的路;而女人只被要求尋歡作樂(lè)，最終墜落于海市蜃樓?！北M管她談的是男女的權(quán)利問(wèn)題，但從中也不難一窺普遍的真理。教育便是那條艱苦卻可靠的道路，而“快樂(lè)教育”完全顛覆了它的本質(zhì)。

“快樂(lè)教育”理念盛行，但要如何實(shí)現(xiàn)呢？不妨假設(shè)一下，學(xué)生需要快樂(lè)，那么減負(fù)勢(shì)在必行，老師的嚴(yán)格要求也不必遵循。一個(gè)輪回直至畢業(yè)，驀然回首，發(fā)現(xiàn)自己所擁有的不過(guò)是虛無(wú)的歡笑，而其代價(jià)恐怕是后半生的艱辛。

從未有成功來(lái)源于鮮花著錦?！恫烁T》中說(shuō)道：“居逆境中，周身皆針砭藥石，砥節(jié)礪行而不覺(jué);處順境中，眼前盡兵刃戈矛，銷膏靡骨而不知?！苯逃彩侨绱耍瑥奈从腥瞬诺呐囵B(yǎng)是只靠掌聲與快樂(lè)堆砌而成的。教也，為導(dǎo)，為訓(xùn)，為束;育也，為引，為培，為領(lǐng)。我們確實(shí)可以從中尋覓些樂(lè)趣，這是學(xué)習(xí)的態(tài)度，但教育卻從來(lái)都不是兒戲。

法國(guó)教育家顧拜旦提出，人的成長(zhǎng)與教育是密不可分的，與痛苦也是密不可分的。人生不也正是如此嗎？每一次撼動(dòng)我們?nèi)松耐纯?，都使我們更加?qiáng)大。我們無(wú)法回避教育與成長(zhǎng)，卻可于微小處掀開(kāi)它嚴(yán)肅的面具，找到那些更珍貴的甜。

教育是沒(méi)有前綴的，因?yàn)樗谋举|(zhì)是磨礪，而快樂(lè)應(yīng)由自己去尋覓、品嘗。如若一味提倡“快樂(lè)教育”，恐怕最后只能淪為“快樂(lè)游戲”！

點(diǎn)評(píng)

文章對(duì)教育有著清醒的認(rèn)識(shí)：從“尊師重道”到“師生平等”，從“棍棒教育”到“快樂(lè)教育”，更像從一個(gè)極端到另一個(gè)極端。常識(shí)告訴我們，教育并非游戲，而是體系，是規(guī)范，會(huì)打磨你的棱角，改正你的習(xí)慣，乃至完善甚至重塑你的道德感和人生觀，這個(gè)過(guò)程不可能充斥歡樂(lè)。而“快樂(lè)教育”卻完全顛覆了它的本質(zhì)。如果任由這種“快樂(lè)教育”盛行，學(xué)生所擁有的不過(guò)是虛無(wú)的歡笑，其代價(jià)可能是后半生的艱辛。因?yàn)閺奈从腥瞬诺呐囵B(yǎng)是只靠掌聲與快樂(lè)堆砌而成的。那么我們應(yīng)該如何正確對(duì)待成長(zhǎng)中的痛苦呢？作者認(rèn)為，我們無(wú)法回避教育與成長(zhǎng)，卻可于微小處掀開(kāi)它嚴(yán)肅的面具，找到那些更珍貴的甜。基于這樣的認(rèn)識(shí)，作者的告誡并非危言聳聽(tīng)，需要我們謹(jǐn)記：如若一味提倡“快樂(lè)教育”，恐怕最后只能淪為“快樂(lè)游戲”！