內(nèi)容摘要：俄國(guó)文豪屠格涅夫的作品中有許多愛(ài)情故事。大部分愛(ài)情故事有著共同的特征，即短暫的愛(ài)情，女強(qiáng)男弱的格局以及悲劇的結(jié)尾。這些特點(diǎn)既映射出俄國(guó)民眾和俄國(guó)文壇的愛(ài)情觀、幸福觀，又體現(xiàn)出俄羅斯人的女性崇拜，同時(shí)又摻雜著作家本身的情感困惑的影子。

關(guān)鍵詞：屠格涅夫 悲劇 愛(ài)情

屠格涅夫是俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家，是反對(duì)農(nóng)奴制的斗士，其作品具有強(qiáng)烈的時(shí)代感，雖然年代久遠(yuǎn)，但是仍然被很多當(dāng)代讀者所喜愛(ài)。因?yàn)樗拇蟛糠肿髌罚济枥L了一個(gè)動(dòng)人的愛(ài)情故事。愛(ài)情作為人類永恒的主題，使他的作品跨越時(shí)間和文化的阻隔，至今仍為人津津樂(lè)道。在這些愛(ài)情故事里有一些明顯的特點(diǎn)，比如短暫的愛(ài)情，女強(qiáng)男弱的格局以及悲劇的結(jié)尾。本文將探討屠氏作品中的悲劇愛(ài)情及成因。

一.愛(ài)情的短暫

在屠格涅夫40多年的創(chuàng)作生涯中，大量的作品中包含愛(ài)情故事，無(wú)論是被譽(yù)為19世紀(jì)40至60年代俄羅斯的“社會(huì)編年史”的六部長(zhǎng)篇小說(shuō)如《羅亭》、《貴族之家》、《前夜》、《父與子》、《煙》、《處女地》，還是其他中篇小說(shuō)如《阿霞》，《初戀》等，都有一段凄美的愛(ài)情故事，多是短暫的愛(ài)情，悲劇結(jié)尾。

作品中的男女主人公相識(shí)相愛(ài)的時(shí)間很短暫，最短的發(fā)生在幾個(gè)星期里，（《春潮》中艾瑪和薩寧的愛(ài)情維持了一個(gè)星期，）或者發(fā)生在幾個(gè)月的時(shí)間里。（《貴族之家》中，男女主人公相識(shí)在春天，分手在冬季?！读_亭》中，故事發(fā)生在整個(gè)夏天）每一段愛(ài)情都發(fā)生在主人公生命中最美好的年華，男主人公以自己獨(dú)特的聰明才智，俊美優(yōu)雅，或者真誠(chéng)勇敢，觸動(dòng)了女主人公的芳心，使她產(chǎn)生了無(wú)限欣賞，愛(ài)慕。但是在他們相互表白甚至結(jié)婚之后，很快就遭遇了巨大的阻力，致命地影響到二人之間的愛(ài)情。有的阻力來(lái)自于家庭，（《羅亭》中娜塔里婭的母親，《貴族之家》中的妻子，《初戀》中的父親?！稛煛分械那閿常┯械淖枇?lái)自于國(guó)家，（《前夜》中戰(zhàn)爭(zhēng)的原因），使有情人難成眷屬。

屠格涅夫非常擅長(zhǎng)迅速推進(jìn)情節(jié)，雙方確定感情之后，往往立刻面臨分手。對(duì)于當(dāng)事人來(lái)說(shuō)，是從一個(gè)情感的最甜蜜的巔峰頃刻跌入谷底;對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，則是在一個(gè)情節(jié)的高潮中迎來(lái)另一個(gè)高潮，巨大的轉(zhuǎn)變令人猝不及防。作者以此充分地調(diào)動(dòng)起讀者的閱讀興趣，使其迅速并深刻地融入作品，體驗(yàn)當(dāng)事人的心理狀態(tài)，激發(fā)出強(qiáng)烈的或批判，或同情的主觀感受。所以屠格涅夫的作品每每得到讀者的廣泛關(guān)注。蘇聯(lián)著名的革命家卡列寧說(shuō)：“幾乎屠格涅夫的每一部新作品都會(huì)引起激烈的爭(zhēng)論，以及文學(xué)圈子的各種評(píng)價(jià)?！盵1]讀者這種強(qiáng)烈的反應(yīng)與作品中短暫的愛(ài)情在高潮中戛然而止有著密切的關(guān)聯(lián)。這樣的情節(jié)既符合了讀者對(duì)愛(ài)情的理解，又促使讀者產(chǎn)生足夠的憐惜之情。

其實(shí)，短暫的愛(ài)情在俄國(guó)社會(huì)有著深刻的意識(shí)基礎(chǔ)。俄羅斯文學(xué)不喜歡大團(tuán)圓的結(jié)局，認(rèn)為那是庸俗，認(rèn)為世上沒(méi)有永遠(yuǎn)的幸福，只有幸福瞬間的閃光。在現(xiàn)實(shí)中，至今為止，俄羅斯人仍然認(rèn)可一種觀點(diǎn)：即沒(méi)有永恒的愛(ài)情。俄羅斯社會(huì)學(xué)家進(jìn)行的民調(diào)顯示，53%的俄羅斯人表示，在當(dāng)代社會(huì)根本就找不到真正的愛(ài)情。[2]當(dāng)代俄羅斯的學(xué)者甚至用科學(xué)證明了永恒的愛(ài)情是不存在的?？梢哉f(shuō)，一直以來(lái)俄羅斯人的愛(ài)情觀過(guò)于悲觀。同樣，俄羅斯人的幸福觀也充滿了普遍的悲觀情緒。俄國(guó)作家陀思妥耶夫斯基認(rèn)為：舒適的生活里沒(méi)有幸福，只有經(jīng)歷苦難之后才能體驗(yàn)到幸福。[3]

俄國(guó)社會(huì)普遍存在的關(guān)于愛(ài)情與幸福的觀點(diǎn)無(wú)疑會(huì)影響到屠格涅夫。屠格涅夫雖出身于貴族家庭，童年里卻沒(méi)有一個(gè)溫暖的家庭生活，父親因?yàn)樨澞教锂a(chǎn)而娶了比他年紀(jì)還大的女地主，父母之間沒(méi)有愛(ài)情，家庭里沒(méi)有溫暖，缺愛(ài)的童年影響了屠格涅夫愛(ài)的能力，成年后情路多艱，以一個(gè)情夫的身份終結(jié)一生。屠格涅夫認(rèn)為“愛(ài)情是鎖鏈，是沉重的鎖鏈?！?/p>

所以，屠格涅夫個(gè)人的情感經(jīng)歷加劇了他個(gè)人的短暫愛(ài)情觀。他作品中的曇花一現(xiàn)的愛(ài)情正是他個(gè)人愛(ài)情觀的重要體現(xiàn)。

二.女強(qiáng)男弱的格局

屠格涅夫愛(ài)情故事里的另一個(gè)特征，是女強(qiáng)男弱的格局。在愛(ài)情面臨阻礙的時(shí)候，女性選擇的是堅(jiān)強(qiáng)，而男性，選擇的是被動(dòng)接受，無(wú)可奈何。

《羅亭》中的愛(ài)情，被女方的母親扼殺在搖籃里。女主人公娜塔里婭，被其母阻撓之后，決定了放棄過(guò)去的一切，選擇跟羅亭在一起。而羅亭選擇的是屈服和遠(yuǎn)遁他鄉(xiāng)。

《貴族之家》中的麗莎在得知了拉夫列斯基的妻子并沒(méi)有死，麗莎決定放棄這份感情，逃避到修道院了此殘生。她捍衛(wèi)了自己的愛(ài)情，又維護(hù)了自己作為虔誠(chéng)的基督徒的犧牲自我的心。而拉夫列斯基，除了表達(dá)自己對(duì)妻子歸來(lái)的厭惡憤怒，對(duì)麗莎決定的不解和否定，就再?zèng)]有了措施，沒(méi)有為愛(ài)情做任何努力。

而在《煙》中，未婚夫李特維諾夫遇到交際花的初戀女友后，拋棄了將要結(jié)婚的達(dá)吉雅娜，最后卻被女友拋棄。當(dāng)他再一次轉(zhuǎn)向達(dá)吉雅娜的時(shí)候，達(dá)吉雅娜選擇原諒他，并淡定地表示“即便是病人，聚在一起也比獨(dú)處要輕松。”女主人公在自己受到巨大的傷害后仍然保持著仁慈與寬容，令人唏噓。

女強(qiáng)男弱的格局，其實(shí)一直存在于俄國(guó)社會(huì)的文學(xué)創(chuàng)作中。在俄國(guó)社會(huì)的精神文化中，存在著女性崇拜，一直將女性的精神世界視為高于男性的精神世界，女性是男性靈魂的拯救者。這是俄羅斯女性通過(guò)一千多年來(lái)的無(wú)窮的付出和犧牲換來(lái)的最高贊美。女性在文學(xué)作品中一直都是吃苦耐勞，甘于奉獻(xiàn)，篤信上帝。而這些特征，正是她們?cè)谏钪械恼鎸?shí)模樣。俄羅斯從10世紀(jì)以來(lái)，多年戰(zhàn)爭(zhēng)，俄羅斯女性一直以自己并不結(jié)實(shí)的身軀，承受種種戰(zhàn)爭(zhēng)的重荷，支撐起俄羅斯民族強(qiáng)盛的脊梁。

女性崇拜的存在也是俄羅斯男性群體誠(chéng)實(shí)，仁厚的寫(xiě)照，是他們對(duì)女性的敬意的表達(dá)。盡管現(xiàn)實(shí)生活中，俄羅斯男人懶惰，酗酒，大男子主義，喜歡夸夸其談，甘做語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮子。相對(duì)于俄羅斯女性而言，男人更加脆弱、魯莽、逃避，以至于文學(xué)中出現(xiàn)了批判男性的“多余人”系列形象。但是男性群體對(duì)于女性的認(rèn)可卻充分體現(xiàn)到文學(xué)作品中，在19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)最燦爛的時(shí)代里，幾乎每一部?jī)?yōu)秀作品都有一個(gè)經(jīng)典的愛(ài)情故事，故事里都有一個(gè)優(yōu)秀的女人。比如托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中的娜塔莎，普希金《奧涅金》中的塔吉楊娜，陀思妥耶夫斯基《罪與罰》中的索尼婭等。

對(duì)于俄羅斯文學(xué)中的女強(qiáng)男弱格局，還可以通過(guò)與國(guó)內(nèi)文學(xué)的對(duì)比得到更好的理解。我國(guó)著名的古代文學(xué)中，被讀者廣泛熟知的女性形象，很多是負(fù)面形象。比如《水滸》中的潘金蓮，《西游記》中的白骨精，《紅樓夢(mèng)》中的王熙鳳。她們?cè)谧髌分卸疾皇且耘魅斯纳矸莩霈F(xiàn)的。中國(guó)古代是真正的男權(quán)社會(huì)，連文學(xué)作品中都沒(méi)有給女性留下一席之地。而屠格涅夫遵從了俄國(guó)傳統(tǒng)的創(chuàng)作理念和民族精神，不斷地塑造出令人難忘的女性形象。她們隱忍，寬容，自我犧牲，間接構(gòu)成了女強(qiáng)男弱的格局。

三.悲劇結(jié)尾

屠格涅夫認(rèn)為：所有幸福的愛(ài)情，就像不幸福的愛(ài)情一樣，當(dāng)你為之獻(xiàn)出全部，就是悲劇。[4]在這種愛(ài)情觀影響下，屠格涅夫的愛(ài)情故事均以悲劇結(jié)束。

在《羅亭》中，娜塔莉婭最后嫁給了愛(ài)慕她的男人，平靜地生活著，但這不是她想要的生活。羅亭則四處漂泊，一事無(wú)成，最后犧牲在巴黎的巷戰(zhàn)里，打破了他自己語(yǔ)言巨人的格局，他成了行動(dòng)的巨人，卻是用犧牲作為代價(jià)。

《貴族之家》中的麗莎進(jìn)了修道院，永遠(yuǎn)遠(yuǎn)離了她的愛(ài)情，“一個(gè)溫和的天使飛走了”。只留下拉夫列斯基獨(dú)自慨嘆“你好，孤獨(dú)的晚年！熄滅了吧，無(wú)益的一生！”

《春潮》中的薩寧在貴婦的誘惑下終于成了她的玩物，匍匐在她的腳下?！耙廊皇乔瑁廊皇且粋€(gè)奴仆的悲慘的苦痛，他不許妒嫉，不許申訴，而最終像穿舊的衣服一樣被一腳踢開(kāi)”。杰瑪在戀人離開(kāi)之后，選擇了出國(guó)嫁人。所幸的是這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的女孩一直堅(jiān)信，他們的相遇是幸福的，開(kāi)朗大度的個(gè)性也幫助她有一個(gè)好命，婚后她的生活富有而美滿。

在屠格涅夫的精神世界和現(xiàn)實(shí)生活里，愛(ài)情永遠(yuǎn)是悲劇。作家在《往來(lái)書(shū)信》中，借一個(gè)人物之口這樣說(shuō)過(guò)：“在愛(ài)情中一個(gè)人是奴隸，另一個(gè)人是主人?！痹谂畯?qiáng)男弱的格局下，男人們遇到困境之后選擇放棄和墮落，愛(ài)情也就不復(fù)存在。所以，屠格涅夫在自己的作品中順理成章地完成了一個(gè)又一個(gè)悲劇的愛(ài)情故事。每一個(gè)故事，都是他內(nèi)心關(guān)于愛(ài)情的概括，就像屠格涅夫本人在生命盡頭，曾寫(xiě)下的獻(xiàn)給情婦波琳娜的一行詩(shī)：你摘走了我生命中所有的花朵，可你卻不到我墓前看我……

四.結(jié)語(yǔ)

綜上所述，屠格涅夫帶給讀者的悲劇愛(ài)情故事，讓讀者看到了優(yōu)秀的俄羅斯女性的文學(xué)形象，更感受到了俄羅斯人民，特別是俄羅斯女性的優(yōu)秀品格。通過(guò)他的作品，讀者對(duì)俄羅斯人的愛(ài)情觀，有了更深刻的體驗(yàn)。

參考文獻(xiàn)

[1]Тургенев в оцен- ке русской критики? [EB/OL] http：//turgenev-lit.ru/turgenev/ kritika-o-turgeneve/v-russkoj-kritike- sbornik/boneckij-turgenev-v-ocenke.htm

[2]俄羅斯人的愛(ài)情婚姻觀 [EB/OL] https：//ru.hujiang.com/new/p415617/2012 -08-20

[3]РУССКИЕ ПИСАТЕ- ЛИ — О СЧАСТЬЕ? [EB/OL] http：//xn--e1aaed4aell9gxa.xn--p1ai/in dex.php/591-russkie-pisateli-o-schaste

[4]Тургенев： корот- ко и мудро о жизни， о женщинах и любви.? ?[EB/OL] http：//www.haiam.ru/mudrye-mysli-o-zhizni-6.html

（作者介紹：巴曉巖，沈陽(yáng)師范大學(xué)副教授，主要研究方向：翻譯，俄羅斯文學(xué)）