王永燦 劉建芳

意識(shí)形態(tài)陣地是意識(shí)形態(tài)工作的重要組成部分，“是意識(shí)形態(tài)工作的依托”[1]。意識(shí)形態(tài)陣地能不能建設(shè)好，關(guān)系到意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題，關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義的凝聚力和引領(lǐng)力問(wèn)題。做好意識(shí)形態(tài)工作，應(yīng)當(dāng)緊緊圍繞意識(shí)形態(tài)陣地建設(shè)。黨的十八大以來(lái)，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記圍繞意識(shí)形態(tài)建設(shè)問(wèn)題發(fā)表了一系列重要講話。他在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議、文藝工作座談會(huì)、全國(guó)黨校工作會(huì)議、黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)、網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會(huì)、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)、全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議、全國(guó)網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作會(huì)議等會(huì)議上發(fā)表的重要講話，涉及文藝、黨校、高校、新聞?shì)浾?、網(wǎng)絡(luò)、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)等領(lǐng)域。習(xí)近平總書(shū)記就意識(shí)形態(tài)陣地建設(shè)提出的一系列新思想、新觀點(diǎn)、新要求，對(duì)意識(shí)形態(tài)陣地建設(shè)具有重要的理論導(dǎo)向作用和實(shí)踐指導(dǎo)意義。就具體建設(shè)層面而言，不同領(lǐng)域的意識(shí)形態(tài)陣地具有不同的建設(shè)內(nèi)容、建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)和具體任務(wù)，需要分門(mén)別類、因地制宜、實(shí)事求是地開(kāi)展工作。就整體而言，各類陣地都屬于中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)工作的重要組成部分，因此具有整體性和系統(tǒng)性。在關(guān)于意識(shí)形態(tài)的一系列講話中，習(xí)近平總書(shū)記多次提及加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持馬克思主義、堅(jiān)持以人民為中心，為當(dāng)前意識(shí)形態(tài)陣地建設(shè)提供了長(zhǎng)期遵循的基本原則。

把黨的領(lǐng)導(dǎo)作為意識(shí)形態(tài)陣地建設(shè)的根本政治原則，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)陣地的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語(yǔ)權(quán)

黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)，是黨對(duì)社會(huì)主義事業(yè)全面領(lǐng)導(dǎo)的重要內(nèi)容。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出：“黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的?！薄爸袊?guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)?！盵2]中國(guó)共產(chǎn)黨是社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者和建設(shè)者，黨對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，體現(xiàn)在政治領(lǐng)導(dǎo)、思想領(lǐng)導(dǎo)和組織領(lǐng)導(dǎo)等方面，具體表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)發(fā)展、軍隊(duì)建設(shè)、外交等各個(gè)方面。意識(shí)形態(tài)陣地建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要組成部分，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，是鞏固社會(huì)主義政權(quán)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和保障人民利益的重要保障。作為弘揚(yáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主戰(zhàn)場(chǎng)和主陣地，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)陣地既是宣傳黨的理論、思想路線、方針政策的領(lǐng)域，又是倡導(dǎo)社會(huì)主義理想信念、價(jià)值取向和思想觀念的領(lǐng)域。在各種思想發(fā)聲場(chǎng)和社會(huì)輿論場(chǎng)出現(xiàn)的不同聲音，有些是質(zhì)疑甚至是反對(duì)的，錯(cuò)誤甚至是惡意歪曲的，低俗甚至是無(wú)底線的。這些思想輿論及社會(huì)思潮，借助各種途徑和領(lǐng)域?qū)ι鐣?huì)主義意識(shí)形態(tài)陣地造成沖擊和破壞，甚至?xí)＜吧鐣?huì)主義政權(quán)和國(guó)家的長(zhǎng)治久安。意識(shí)形態(tài)陣地建設(shè)的成敗，事關(guān)黨的執(zhí)政地位、社會(huì)主義前途命運(yùn)和人民群眾的根本利益。習(xí)近平總書(shū)記多次提及蘇聯(lián)亡黨亡國(guó)的慘痛教訓(xùn)，指出其重要原因就在于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)十分激烈，而蘇共在新聞?shì)浾?、文藝、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、高校等陣地喪失了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，最后造成蘇共亡黨、蘇聯(lián)解體這樣的歷史悲劇。只有堅(jiān)持黨對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)陣地的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，才能牢牢把握社會(huì)主義事業(yè)的正確方向，有力維護(hù)思想領(lǐng)域的穩(wěn)定，增強(qiáng)人民群眾的凝聚力和向心力。習(xí)近平總書(shū)記高度重視意識(shí)形態(tài)陣地領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題，他深刻指出：“必須把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語(yǔ)權(quán)牢牢掌握在手中，任何時(shí)候都不能旁落，否則就會(huì)犯無(wú)法挽回的歷史性錯(cuò)誤?！盵1]在2013年、2018年召開(kāi)的兩次全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)宣傳思想陣地建設(shè)的重要性、當(dāng)前形勢(shì)及任務(wù)要求作出新論斷、新要求：“宣傳思想陣地，我們不去占領(lǐng)，人家就會(huì)占領(lǐng)。”[1]他深刻指出，要切實(shí)加強(qiáng)黨對(duì)宣傳思想工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，各級(jí)黨委主要負(fù)責(zé)同志要帶頭抓意識(shí)形態(tài)工作，要切實(shí)貫徹落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制。

堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，就是要將黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)全面體現(xiàn)在文藝、新聞?shì)浾?、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)等思想文化領(lǐng)域。習(xí)近平總書(shū)記在文藝、新聞?shì)浾摗⑿畔⒕W(wǎng)絡(luò)、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、高校等思想文化領(lǐng)域發(fā)表的一系列重要講話，無(wú)一例外地強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)和堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題。文藝工作是意識(shí)形態(tài)工作最前沿陣地，對(duì)于繁榮社會(huì)主義文化，滿足人民群眾更高層次、更加豐富的精神需要具有重要意義。只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，文藝工作才能保證正確的政治方向。習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)講話中指出：“黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義文藝發(fā)展的根本保證。”[3]黨校是黨的事業(yè)的重要組成部分，是黨教育培訓(xùn)領(lǐng)導(dǎo)干部的主渠道，這就決定了黨校必須姓黨。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)黨校工作會(huì)議講話中指出：“黨校姓黨……歸根到底一句話，就是要在思想上政治上行動(dòng)上自覺(jué)同黨中央保持高度一致。”[4]新聞?shì)浾撌屈h的喉舌，是治國(guó)理政、定國(guó)安邦的大事。習(xí)近平總書(shū)記在黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上指出：“黨的新聞?shì)浾摴ぷ鲌?jiān)持黨性原則，最根本的是堅(jiān)持黨對(duì)新聞?shì)浾摴ぷ鞯念I(lǐng)導(dǎo)。黨和政府主辦的媒體是黨和政府的宣傳陣地，必須姓黨?！盵1]只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能保證正確的政治方向。隨著網(wǎng)民群體的不斷擴(kuò)大，互聯(lián)網(wǎng)越來(lái)越成為各種思想輿論和社會(huì)思潮的“發(fā)聲器”和“傳聲筒”，越來(lái)越成為意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的前沿陣地。習(xí)近平總書(shū)記在新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上強(qiáng)調(diào)：“過(guò)不了互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān)，就過(guò)不了長(zhǎng)期執(zhí)政這一關(guān)，要確?；ヂ?lián)網(wǎng)可管可控。”[1]他特別指出，要加強(qiáng)黨中央對(duì)網(wǎng)信工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，確保網(wǎng)信事業(yè)始終沿著正確方向前進(jìn)。高校肩負(fù)著為社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)建設(shè)者和接班人的重要使命，是意識(shí)形態(tài)工作的前沿陣地。因此，高等教育必須保持正確的政治方向，始終堅(jiān)持黨對(duì)高校意識(shí)形態(tài)陣地的領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“辦好我國(guó)高等教育，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，牢牢掌握黨對(duì)高校工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。”[5]

堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，必須牢牢抓住意識(shí)形態(tài)陣地的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)和話語(yǔ)權(quán)。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)陣的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，主要表現(xiàn)為對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)陣地的建設(shè)、管理和引導(dǎo)。必須牢牢掌握意識(shí)形態(tài)陣地話語(yǔ)權(quán)、解釋權(quán)和控制權(quán)，從而增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力。加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)陣地建設(shè)，必須堅(jiān)持以馬克思主義、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝陣地、引領(lǐng)思潮，旗幟鮮明地開(kāi)展意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)。對(duì)于各種反社會(huì)主義思潮和錯(cuò)誤導(dǎo)向，要堅(jiān)決予以批判和打擊，有效維護(hù)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)陣地安全。切實(shí)落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，明確黨委（黨組）、專職副書(shū)記及相關(guān)部門(mén)的意識(shí)形態(tài)職責(zé)。注重專兼職人才隊(duì)伍的培養(yǎng)，切實(shí)擔(dān)負(fù)起意識(shí)形態(tài)陣地的維護(hù)、管理、防范與監(jiān)管責(zé)任，做到守土有責(zé)、守土盡責(zé)，把意識(shí)形態(tài)陣地領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)和話語(yǔ)權(quán)牢牢掌握在黨的手中。

把馬克思主義作為意識(shí)形態(tài)陣地建設(shè)的根本思想原則，增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)陣地建設(shè)的科學(xué)性、引領(lǐng)性

馬克思主義是馬克思和恩格斯共同創(chuàng)立的哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義的思想體系。這一思想理論揭示了自然界、人類社會(huì)和人類思想的最一般規(guī)律，揭示了資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利的歷史發(fā)展趨勢(shì)，為全人類解放和人類自由而全面的發(fā)展提供了強(qiáng)大的思想武器，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論。

馬克思主義的科學(xué)性、實(shí)踐性、開(kāi)放性和鮮明的階級(jí)性特征，決定了我們黨要把馬克思主義作為長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想?？茖W(xué)性是馬克思主義最本質(zhì)的特征。馬克思在繼承和批判德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和英法空想社會(huì)主義的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了馬克思主義，并形成了兩大科學(xué)理論即唯物史觀和剩余價(jià)值規(guī)律。馬克思主義揭示了人類歷史發(fā)展的一般規(guī)律和資本主義發(fā)展的一般規(guī)律。在此基礎(chǔ)上創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義，為最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義提供了科學(xué)依據(jù)。實(shí)踐性特征是馬克思主義最根本的特征。在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中，馬克思把社會(huì)生活建立在實(shí)踐的基礎(chǔ)之上，指出哲學(xué)家的任務(wù)并不是解釋世界，而是為了改變世界。馬克思主義理論的最終目的是指導(dǎo)實(shí)踐、改造世界，并為全人類解放探索一條可以到達(dá)的現(xiàn)實(shí)路徑。在這一目標(biāo)指引下，馬克思主義成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的思想武器，使共產(chǎn)主義成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)追求的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)。開(kāi)放性是馬克思主義的基本特征。馬克思主義不是教條，而是行動(dòng)指南。馬克思主義作為科學(xué)真理，其立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法具有指導(dǎo)性和普遍性。但在具體實(shí)踐過(guò)程中，要把馬克思主義的普遍真理與時(shí)代環(huán)境、基本國(guó)情相結(jié)合，在與時(shí)俱進(jìn)的實(shí)踐中豐富與發(fā)展馬克思主義理論學(xué)說(shuō)。鮮明的階級(jí)性主要體現(xiàn)在，馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)自身解放的精神武器。這與我們黨的性質(zhì)、宗旨和最高理想是相一致的。從中國(guó)共產(chǎn)黨建黨開(kāi)始，馬克思主義就被寫(xiě)進(jìn)了《黨章》并作為黨的指導(dǎo)思想。在馬克思主義的引領(lǐng)下，黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民相繼完成了新民主主義革命和社會(huì)主義革命，真正實(shí)現(xiàn)了人民當(dāng)家作主。經(jīng)過(guò)數(shù)十年的不斷奮斗，中國(guó)實(shí)現(xiàn)了“從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史性飛躍”，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。

馬克思主義鮮明的階級(jí)性、實(shí)踐性和科學(xué)性特征，決定了其在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的指導(dǎo)地位，也決定了其在意識(shí)形態(tài)陣地建設(shè)中的主導(dǎo)地位。習(xí)近平總書(shū)記指出：“馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會(huì)失去靈魂，迷失方向?！盵1]在新的歷史時(shí)代，意識(shí)形態(tài)陣地領(lǐng)域面臨著各種困難矛盾和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。如信息化時(shí)代的到來(lái)帶來(lái)的意識(shí)形態(tài)安全挑戰(zhàn)，西方強(qiáng)勢(shì)文化沖擊帶來(lái)的挑戰(zhàn)，一些非社會(huì)主義思潮和反社會(huì)主義思想帶來(lái)的挑戰(zhàn)等。因此，應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)陣地中的主導(dǎo)性和引領(lǐng)性作用。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“黨校、干部學(xué)院、社會(huì)科學(xué)院、高校、理論學(xué)習(xí)中心組等都要把馬克思主義作為必修課，成為馬克思主義學(xué)習(xí)、研究宣傳的重要陣地?！盵1]

堅(jiān)持馬克思主義，有力抵御各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，保證社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)陣地的性質(zhì)和方向。面對(duì)意識(shí)形態(tài)陣地斗爭(zhēng)的復(fù)雜性和難以預(yù)測(cè)性，更加需要在陣地建設(shè)中堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和共產(chǎn)主義的崇高理想，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)陣地的凝聚力和引領(lǐng)力。堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)陣地建設(shè)中的主導(dǎo)地位，就是要利用各種陣地加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)習(xí)教育，并對(duì)其進(jìn)行時(shí)代化、大眾化理論解讀，從而筑牢馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的主導(dǎo)地位，筑牢黨和人民共同奮斗的思想基礎(chǔ)。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作中的引領(lǐng)性。他在全國(guó)高校思想工作會(huì)議中指出：“要堅(jiān)持不懈?jìng)鞑ヱR克思主義科學(xué)理論，抓好馬克思主義理論教育，為學(xué)生成長(zhǎng)奠定科學(xué)的思想基礎(chǔ)?！盵5]他在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出：“堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志，必須旗幟鮮明加以堅(jiān)持?！盵6]

堅(jiān)持馬克思主義，為意識(shí)形態(tài)陣地建設(shè)提供智力保障。作為科學(xué)的世界觀和方法論，馬克思主義不僅揭示了自然界、人類社會(huì)和人類思維的最一般規(guī)律，而且還為我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了強(qiáng)大的思想武器。意識(shí)形態(tài)陣地建設(shè)，不僅要以馬克思主義為方向指引，而且要將馬克思主義作為根本的思想方法和基本的價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持用馬克思主義的基本理論、立場(chǎng)和觀點(diǎn)剖析各種社會(huì)現(xiàn)象、現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，評(píng)判和引導(dǎo)各種社會(huì)思潮，牢牢捍衛(wèi)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)陣地的主動(dòng)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的說(shuō)服力和引領(lǐng)力。在新的時(shí)代條件下，堅(jiān)持馬克思主義與堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是一致的，堅(jiān)持馬克思主義就必須要堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。馬克思主義是原則、方法而非教條，堅(jiān)持馬克思主義要做到與時(shí)俱進(jìn)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，是中國(guó)化的馬克思主義。它在基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法上與馬克思主義具有內(nèi)在一致性，是馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，并科學(xué)地回答了在新時(shí)代條件下“發(fā)展什么樣的社會(huì)主義、怎樣發(fā)展社會(huì)主義”等問(wèn)題。

把以人民為中心作為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)陣地的根本價(jià)值原則，增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的目的性和凝聚力

階級(jí)性是意識(shí)形態(tài)的根本屬性。馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中指出：“占統(tǒng)治地位的思想不過(guò)是占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系在觀念上的表現(xiàn)，不過(guò)是以思想的形式表現(xiàn)出來(lái)的占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系;因而這就是哪些使某一個(gè)階級(jí)的關(guān)系在觀念上的表現(xiàn)，因而這也就是這個(gè)統(tǒng)治階級(jí)的思想。”[7]在私有制社會(huì)形態(tài)下，占統(tǒng)治地位階級(jí)的思想觀念，必然也是占據(jù)主導(dǎo)地位的思想觀念。但是統(tǒng)治階級(jí)要維護(hù)自己的統(tǒng)治、論證其政權(quán)的合法性，就會(huì)把占統(tǒng)治地位的思想說(shuō)成是全社會(huì)共有的思想。正是在這個(gè)意義上，馬克思把這種共同體稱之為“虛幻共同體”。必須通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命打碎資本主義國(guó)家機(jī)器，實(shí)現(xiàn)人的自由和解放，真正實(shí)現(xiàn)人的“自由聯(lián)合體”。中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)消滅了人剝削人的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，生產(chǎn)資料公有制已經(jīng)占據(jù)主導(dǎo)地位，人民成了國(guó)家和社會(huì)的主人，人與人之間實(shí)現(xiàn)了平等的關(guān)系。反映到政治領(lǐng)域，社會(huì)主義民主、法治都應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出人民主體性、權(quán)利平等性;體現(xiàn)在思想領(lǐng)域，必然反映的是全體人民共同的思想觀念、價(jià)值追求和理想信念。在意識(shí)形態(tài)陣地建設(shè)過(guò)程中，必須始終堅(jiān)持以人民為中心。

始終依靠人民群眾，維護(hù)意識(shí)形態(tài)陣地安全。人民是國(guó)家的主人，也是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的主體。意識(shí)形態(tài)陣地建設(shè)，不僅需要黨和政府的正確領(lǐng)導(dǎo)，更需要廣大人民群眾的積極參與。在教育事業(yè)、網(wǎng)絡(luò)安全、新聞?shì)浾摰确矫?，?xí)近平總書(shū)記多次指出，要解決好“為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)、我是誰(shuí)”的問(wèn)題。這里的“為了誰(shuí)”，就是以人民為中心的發(fā)展思想;“依靠誰(shuí)”，就是要不斷發(fā)揮群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，不斷地從人民群眾中汲取前進(jìn)的力量;“我是誰(shuí)”，就是要站穩(wěn)政治立場(chǎng)，把握正確的政治方向，堅(jiān)定政治信仰。

切實(shí)維護(hù)群眾現(xiàn)實(shí)利益，增強(qiáng)社會(huì)主義的思想認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)同。在社會(huì)主義條件下，人民群眾在根本利益上是一致的。意識(shí)形態(tài)陣地建設(shè)的主要目的，一方面是維護(hù)和鞏固社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，另一方面是增強(qiáng)社會(huì)主義的凝聚力和引領(lǐng)力。意識(shí)形態(tài)陣地安全，關(guān)系到廣大人民群眾的切身利益。意識(shí)形態(tài)陣地工作抓得牢、抓得實(shí)，人民群眾利益就能得到保障;意識(shí)形態(tài)陣地抓得不牢，人民群眾利益就會(huì)受到損害，人民利益也就無(wú)法保障。在全球化、市場(chǎng)化、網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代條件下，當(dāng)前社會(huì)產(chǎn)生的多元化價(jià)值取向和社會(huì)思潮，對(duì)社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生了沖擊和危害，對(duì)人民群眾的根本利益也造成了損害，破壞了廣大人民群眾對(duì)于社會(huì)主義的思想認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)同。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)陣地建設(shè)，必須始終堅(jiān)持以人民為中心，切實(shí)維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好人民群眾的根本利益。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要充分利用線上線下資源，了解群眾所思所想，回應(yīng)群眾關(guān)切問(wèn)題，切實(shí)保障好群眾根本利益，使人民群眾在情感上增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義、對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)同。

不斷滿足人民群眾更高層次的精神需求。人類的需要具有層次性。首先要解決衣食住行等基本生存需要，才能滿足更高層次的精神需要。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新的歷史時(shí)代，社會(huì)主要矛盾由原來(lái)的“人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”轉(zhuǎn)化為“人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活的需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”[2]。意識(shí)形態(tài)陣地建設(shè)，必須始終堅(jiān)持以人民為中心，不斷滿足人民群眾更高層次的精神需要。習(xí)近平總書(shū)記指出：“意識(shí)形態(tài)陣地建設(shè)要維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好人民群眾的根本利益。關(guān)鍵是要提高質(zhì)量和水平，把握好時(shí)、度、效，增強(qiáng)吸引力和感染力，讓群眾愛(ài)聽(tīng)愛(ài)看、產(chǎn)生共鳴，充分發(fā)揮正面宣傳鼓舞人、激勵(lì)人的作用?！盵8]在意識(shí)形態(tài)陣地建設(shè)過(guò)程中，無(wú)論是文藝領(lǐng)域、新聞?lì)I(lǐng)域還是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，都應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持內(nèi)容為王，推出一大批具有時(shí)代特色、體現(xiàn)時(shí)代精神的精品力作，滿足人民群眾更高層次的精神需要。在意識(shí)形態(tài)陣地建設(shè)中，堅(jiān)持人民性與堅(jiān)持黨性是統(tǒng)一的。黨始終代表著最廣大人民群眾的根本利益。黨的利益與人民的利益在根本上是一致的、統(tǒng)一的，這決定了黨和人民在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的統(tǒng)一性和一致性。一方面，要堅(jiān)持以人民為中心開(kāi)展陣地建設(shè)，切實(shí)維護(hù)好、發(fā)展好、實(shí)現(xiàn)好人民群眾的根本利益;另一方面，要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，切實(shí)維護(hù)意識(shí)形態(tài)陣地安全，最大限度地維護(hù)人民群眾的根本利益。

總之，意識(shí)形態(tài)陣地建設(shè)是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)中最基礎(chǔ)、最直接的工作。意識(shí)形態(tài)陣地建設(shè)的成敗，直接關(guān)系到意識(shí)形態(tài)工作的具體成效，關(guān)系到國(guó)家政權(quán)的長(zhǎng)治久安，關(guān)系到中華民族的凝聚力和向心力。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)陣地建設(shè)，要注重政治性、方向性、引領(lǐng)性的辯證統(tǒng)一。在意識(shí)形態(tài)陣地建設(shè)的具體實(shí)踐中，要把黨的領(lǐng)導(dǎo)、馬克思主義與以人民為中心統(tǒng)一起來(lái)，將意識(shí)形態(tài)陣地建設(shè)的根本原則貫穿到各方面、各領(lǐng)域，從而筑牢社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)陣地。

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（作者單位：中共蘇州市委黨校）

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