楊鑫宇

近日，黑人男子喬治·弗洛伊德之死引發(fā)的新一輪抵制和反思種族歧視與社會偏見的社會運(yùn)動在美國不斷升級，越來越多的美國人加入其中。美國視頻平臺HBO Max響應(yīng)表示：將暫時下架1939年上映的經(jīng)典電影《亂世佳人》，為其專門制作批判性的注釋，之后再將其重新上架。

這一決定隨即在美國掀起了一場激烈的社會討論，也在遠(yuǎn)隔萬里的大洋彼岸吸引了中國網(wǎng)民的注意。一時間，“應(yīng)當(dāng)如何看待經(jīng)典文藝作品中的過時觀念”的問題，脫離了文藝批評領(lǐng)域，變成了備受關(guān)注的公共議題。

電影《亂世佳人》曾經(jīng)創(chuàng)下美國影史票房紀(jì)錄，在其上映的年代，一度贏得了廣泛的認(rèn)可與好評。然而，倘若以現(xiàn)代視角對其加以審視，其中出現(xiàn)的南方奴隸主形象確實(shí)過于高大，黑人形象也確實(shí)不堪。對美國南方“舊秩序”（即奴隸制度）有意無意的美化和對黑奴的無理貶低幾乎貫穿影片始終。在這種情況下，這部電影受到今人的批判，并不令人意外。

然而，在那些為這部影片“辯護(hù)”的人看來，這些過時的觀念與偏見雖然并不正確，卻是作品所處時代社會價值觀的集中反映，是對特定時代的真實(shí)還原。對這些問題過度苛責(zé)，就脫離了作品的時代背景，因此他們才不贊同對經(jīng)典作品“事后追責(zé)”。

事實(shí)上，不僅是《亂世佳人》，還有許多我們熟悉的名著都在不同方面存在一些現(xiàn)代意義上的“價值觀問題”。四大名著之一《水滸傳》便因?yàn)槊阑┝?、粗俗嗜血的?nèi)容備受詬病。《聊齋志異》中的怪力亂神等，同樣不時受到社會批判。

對待這些可能產(chǎn)生誤導(dǎo)的內(nèi)容，當(dāng)然不能只把名著“一禁了之”，而是為青少年讀者提供必要的引導(dǎo)。

我們必須認(rèn)識到一個事實(shí)：讀者很有可能脫離作品的時代背景，把閱讀體驗(yàn)投射到現(xiàn)實(shí)空間。正如一位網(wǎng)友所言，他閱讀《亂世佳人》時，從未接觸過任何黑人，因此他在前往美國留學(xué)后的很長一段時間里，都把自己在書中讀到的負(fù)面形象，代入到真實(shí)的美國黑人身上。對于這種影響的擔(dān)憂，絕不是純粹的杞人憂天。

為此，我們固然不應(yīng)以過于簡單粗暴的態(tài)度，否定經(jīng)典作品的思想價值，但同時也應(yīng)跟隨社會觀念的發(fā)展，對其中存在的問題深入探討，給少不更事的讀者提供足夠的提示。

如今，HBO Max要對《亂世佳人》進(jìn)行注釋，旁人不論是否贊成，不妨對結(jié)果拭目以待。這有望成為一個“社會實(shí)驗(yàn)”，讓我們能夠探索對待經(jīng)典作品的更好的方式。

（摘自《中國青年報》）