（佳木斯大學(xué)機(jī)械工程學(xué)院，黑龍江佳木斯 154000）

1.工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展

早在新石器時(shí)代，工業(yè)設(shè)計(jì)就進(jìn)入了萌芽時(shí)期。人們利用自己的智慧進(jìn)行石器的打破以及農(nóng)具等眾多工業(yè)設(shè)計(jì)品來(lái)改變自己的生活，進(jìn)行不斷地創(chuàng)造。人類(lèi)文明的不斷前進(jìn)促進(jìn)工業(yè)設(shè)計(jì)進(jìn)一步發(fā)展的同時(shí)，工業(yè)設(shè)計(jì)也為推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn)。至今仍陳列在各大博物館的青銅器、青銅鼎、彩陶器具都是當(dāng)時(shí)的工業(yè)設(shè)計(jì)品。隨著文明的演進(jìn)，人們的設(shè)計(jì)理念逐漸加深。

18世紀(jì)時(shí)期，人們思想空前解放，自由理念持續(xù)盛行，工業(yè)革命應(yīng)運(yùn)而生。人們利用自己的雙手進(jìn)行工業(yè)活動(dòng)，如紡織機(jī)和蒸汽機(jī)的創(chuàng)造。隨著工業(yè)革命的不斷深入，新的設(shè)計(jì)靈感也不斷涌現(xiàn)，新的工業(yè)材料也不斷被生產(chǎn)，人們?cè)诓粩嗟膰L試中開(kāi)啟了工業(yè)設(shè)計(jì)的啟蒙時(shí)期。后期隨著人們對(duì)于工業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)一步掌握，人們更加追求工業(yè)制品的藝術(shù)性，于是工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)就在作家約翰·拉金斯的帶領(lǐng)下開(kāi)展起來(lái)了。拉金斯強(qiáng)調(diào)工業(yè)設(shè)計(jì)的審美性，推動(dòng)了工業(yè)設(shè)計(jì)的革新，將工業(yè)設(shè)計(jì)不僅僅作為一個(gè)生產(chǎn)工具，而是將其提高到人類(lèi)精神層面上，促進(jìn)了現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展，真正將工業(yè)設(shè)計(jì)從工業(yè)制品轉(zhuǎn)到設(shè)計(jì)領(lǐng)域上。

20世紀(jì)初，人們的生活更加穩(wěn)定，世界趨向平和。各種工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)派不斷涌現(xiàn)，如德國(guó)的青春風(fēng)格學(xué)派、維也納分離學(xué)派、格拉斯哥學(xué)派等。但無(wú)論哪種學(xué)派，都將工業(yè)設(shè)計(jì)是用來(lái)表現(xiàn)生活的功能作為一個(gè)重要的研究方向。人們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到工業(yè)設(shè)計(jì)的深層內(nèi)涵。21世紀(jì)以來(lái)各種設(shè)計(jì)理念層出不窮，人們對(duì)于工業(yè)設(shè)計(jì)的運(yùn)用與研究更加深入。信息時(shí)代為設(shè)計(jì)帶來(lái)更多的技術(shù)，而新時(shí)期的思想則為人們帶來(lái)更多對(duì)美的追求。位于法國(guó)巴黎的蓬皮杜文化中心就是這二者的完美展現(xiàn)。工業(yè)設(shè)計(jì)也在美感與技術(shù)的碰撞中迎來(lái)了自己的全盛時(shí)期。

2.工業(yè)設(shè)計(jì)的重要性

首先，工業(yè)設(shè)計(jì)是推動(dòng)國(guó)家富強(qiáng)的重要武器。設(shè)計(jì)不僅僅是一種文明現(xiàn)象，更為人們的生產(chǎn)生活提供了極大的便利，能夠提高人們的勞動(dòng)生產(chǎn)率，是加快資本積累與經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的重要工具。一個(gè)國(guó)家，只有重視對(duì)于工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的開(kāi)拓，才能使得自己的綜合國(guó)力得以提升。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我國(guó)就是由于長(zhǎng)久的處于自然經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)期，僅僅局限于手工業(yè)的生產(chǎn)方式，沒(méi)有進(jìn)行工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的突破與國(guó)際交流，促使舊中國(guó)處于被動(dòng)的局面，遭受列強(qiáng)的欺凌。在不斷的挫敗中，我國(guó)踏上了工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)探索的道路，提升自己的建設(shè)水平，最終取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。在國(guó)家成立之后的經(jīng)濟(jì)建設(shè)以及戰(zhàn)后的城市恢復(fù)中，工業(yè)設(shè)計(jì)也起到了很大的作用。從航天領(lǐng)域，國(guó)防建設(shè)到工廠生產(chǎn)，機(jī)械化農(nóng)業(yè)等大小領(lǐng)域，工業(yè)設(shè)計(jì)都有所滲透，為社會(huì)發(fā)展提供了便利。同時(shí)，工業(yè)設(shè)計(jì)也能夠提高人們的生活水平，為人們的衣食住行都提供更多的便利。如近年來(lái)，農(nóng)業(yè)機(jī)械化生產(chǎn)在工業(yè)設(shè)計(jì)的幫助下不斷進(jìn)步，對(duì)提高農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)效率和解放農(nóng)民雙手起到了巨大的作用，促進(jìn)國(guó)家“三農(nóng)”政策的落實(shí)。國(guó)家也十分重視工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展。十一五國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃綱領(lǐng)中就曾強(qiáng)調(diào)過(guò)“要發(fā)展專(zhuān)業(yè)的工業(yè)設(shè)計(jì)”；而到了十二五規(guī)劃時(shí)期更是指明我們要重視工業(yè)設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變方向的問(wèn)題。有關(guān)工業(yè)設(shè)計(jì)一直以來(lái)都在黨和國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政策中，可見(jiàn)工業(yè)設(shè)計(jì)對(duì)于國(guó)家發(fā)展與人類(lèi)進(jìn)步的重要作用，在國(guó)家實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新轉(zhuǎn)型的新時(shí)期中，工業(yè)設(shè)計(jì)承擔(dān)著重要的責(zé)任，為未來(lái)經(jīng)濟(jì)改革提供強(qiáng)有力的支撐[1]。

其次，工業(yè)設(shè)計(jì)能夠滿(mǎn)足人們的審美需求。工業(yè)設(shè)計(jì)對(duì)于我們來(lái)說(shuō)不僅僅是物質(zhì)上巨大利益的獲得，生產(chǎn)效率的提升，更是人們精神領(lǐng)域追求的一種表現(xiàn)，使得人類(lèi)的審美追求得以滿(mǎn)足。美國(guó)紐約的一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室曾經(jīng)進(jìn)行過(guò)這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：聚集一些流浪漢，并讓他們進(jìn)行花園設(shè)計(jì)。最終人們發(fā)現(xiàn)，這些流浪漢的花園都展現(xiàn)出了令人贊嘆的美麗展示出了獨(dú)特的藝術(shù)性。實(shí)際上人天生就具備一種創(chuàng)造與追求美和和諧的欲望，這種欲望展現(xiàn)了我們作為人的對(duì)于設(shè)計(jì)追求的本能。工業(yè)設(shè)計(jì)能夠滿(mǎn)足人們心理上對(duì)于裝飾與創(chuàng)造的訴求，更體現(xiàn)出一個(gè)國(guó)家，一個(gè)地區(qū)人們的藝術(shù)水平和精神風(fēng)貌。整齊的高樓，精美的橋梁，都展現(xiàn)了人們對(duì)于美的追求，這種追求是人類(lèi)所固有的，以致于我們無(wú)法意識(shí)到其存在。我無(wú)法想象我們的生活中缺乏優(yōu)秀的工業(yè)設(shè)計(jì)會(huì)怎樣。出色的設(shè)計(jì)能夠給人帶來(lái)精神上的放松與愉悅。例如，當(dāng)我們走進(jìn)園林之中，就可以感受到自己的放松，其實(shí)公園里無(wú)論是工藝雕塑的擺放，還是色彩的搭配，小水塘的排列，葉落花開(kāi)的規(guī)律，甚至出現(xiàn)在林間小徑上的松鼠，似乎都有工業(yè)設(shè)計(jì)的痕跡。展現(xiàn)了自然與人類(lèi)設(shè)計(jì)的和諧。無(wú)論是精巧的工藝品，還是宏偉的建筑，實(shí)質(zhì)上都展現(xiàn)了人們對(duì)于美，對(duì)于熱愛(ài)生命，熱愛(ài)創(chuàng)造的情感。工業(yè)設(shè)計(jì)所展現(xiàn)不僅僅是經(jīng)濟(jì)的一種跨越，更是人們精神領(lǐng)域的一種追求，也引導(dǎo)了積極生活和樂(lè)觀向上的精神風(fēng)貌，表達(dá)出對(duì)人類(lèi)對(duì)美的熱忱的期待與追求。

3.工業(yè)設(shè)計(jì)的突破

3.1 增強(qiáng)獨(dú)創(chuàng)意識(shí)

在新時(shí)期創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施中，我們要實(shí)現(xiàn)自己的產(chǎn)品轉(zhuǎn)型，打造出品牌意識(shí)，就要不斷的推動(dòng)工業(yè)設(shè)計(jì)的自主創(chuàng)新發(fā)展。在不斷擴(kuò)大對(duì)外交流與學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們不能完全依賴(lài)于既定的工業(yè)設(shè)計(jì)成果，而是要學(xué)會(huì)在借鑒他人的基礎(chǔ)之上，進(jìn)行自我的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。加強(qiáng)自身的獨(dú)創(chuàng)性，尊重其他工業(yè)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造的同時(shí)，維護(hù)好自我工業(yè)設(shè)計(jì)的產(chǎn)權(quán)。“山登絕頂我為峰”，我們不能永遠(yuǎn)在他人身后亦步亦趨，只有走出一條屬于自己的道路，進(jìn)行自我的突破，不斷達(dá)到更高的位置。才能進(jìn)行長(zhǎng)久的發(fā)展，只有獨(dú)創(chuàng)的產(chǎn)品才能真正的在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。我國(guó)過(guò)去十分依賴(lài)于美國(guó)的GPS系統(tǒng)的使用，但其安全性往往值得質(zhì)疑，同時(shí)在緊張的國(guó)際形勢(shì)下，我國(guó)研究人員在不斷的努力下設(shè)計(jì)出北斗導(dǎo)航系統(tǒng)，與之前的GPS相比有著較大的優(yōu)勢(shì)，成本更低、效率更高，展現(xiàn)了我國(guó)科學(xué)家強(qiáng)大的設(shè)計(jì)建造能力與優(yōu)秀的自主設(shè)計(jì)研發(fā)的水平。我們應(yīng)當(dāng)敢于思考，敢于提出自己的新觀點(diǎn)并付諸于工業(yè)設(shè)計(jì)的實(shí)踐中，敢為先人，敢為第一。在這樣提倡獨(dú)創(chuàng)的環(huán)境下，工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展才能夠真正的實(shí)現(xiàn)，人類(lèi)文明才能夠真正的進(jìn)步，給我們一個(gè)更加可觀的發(fā)展前景[2]。

3.2 吸收傳統(tǒng)文化

但是我們?cè)诓粩嗲斑M(jìn)、銳意創(chuàng)新的過(guò)程中要學(xué)會(huì)“取其精華去其糟粕”而非一味地摒棄舊的工業(yè)設(shè)計(jì)理念和成果。縱觀我國(guó)的歷史，五千年來(lái)的文明足以震撼人心，有著很多值得我們學(xué)習(xí)的東西。黃道婆的織布機(jī)，古代的四大發(fā)明，美麗的唐三彩與雅致的元青花，都不應(yīng)該僅僅只是陳列在博物館，讓人遠(yuǎn)觀的擺件。將傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的部分與現(xiàn)代新知識(shí)相結(jié)合，才能增強(qiáng)我們工業(yè)設(shè)計(jì)的獨(dú)創(chuàng)性與魅力。近些年來(lái)，許多博物館都推出了自己獨(dú)具設(shè)計(jì)性的文創(chuàng)用品，如故宮博物院、蘇州博物館、國(guó)家博物館等都在購(gòu)物軟件上開(kāi)創(chuàng)了自己的文創(chuàng)產(chǎn)品，吸引了人們爭(zhēng)相購(gòu)買(mǎi)，不僅僅為博物館帶來(lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)效益，同時(shí)也掀起了一股“國(guó)風(fēng)潮流”，向人們更好的普及了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)。這正是工業(yè)設(shè)計(jì)在傳統(tǒng)與獨(dú)創(chuàng)的融合碰撞中產(chǎn)生的新的魅力。在滲透著西方文化的工業(yè)設(shè)計(jì)理念盛行的時(shí)期，我們要將自己的文化進(jìn)行與工業(yè)設(shè)計(jì)的結(jié)合，自己摸索出將傳統(tǒng)與創(chuàng)新相結(jié)合的工業(yè)設(shè)計(jì)方法，從根本上提升自我的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力與產(chǎn)品價(jià)值，建設(shè)品牌意識(shí)。

3.3 緊隨時(shí)代前行

近年來(lái)，科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域發(fā)生了翻天覆地的變化。大數(shù)據(jù)時(shí)代的來(lái)臨，5G技術(shù)的開(kāi)始應(yīng)用，以及人工智能這一領(lǐng)域的異軍突起，給工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展帶來(lái)挑戰(zhàn)的同時(shí)也帶來(lái)了機(jī)遇。工業(yè)設(shè)計(jì)在未來(lái)的發(fā)展中也具有無(wú)限的可能。我們應(yīng)該時(shí)代所帶來(lái)的機(jī)會(huì)，將工業(yè)設(shè)計(jì)與新時(shí)期的科學(xué)技術(shù)相結(jié)合。由于新時(shí)期科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新升級(jí)，在生產(chǎn)制造業(yè)領(lǐng)域更加傾向于自動(dòng)化、智能化、數(shù)字化方向發(fā)展，工業(yè)設(shè)計(jì)也更加注重基礎(chǔ)性的探索，與信息科技相結(jié)合，與大數(shù)據(jù)相銜接。工業(yè)設(shè)計(jì)在這樣的條件下，設(shè)計(jì)結(jié)果也更加精準(zhǔn)，取得的成果也就更為豐富。在新時(shí)代的我們要真正的把握時(shí)代的紅利，推動(dòng)工業(yè)設(shè)計(jì)的前進(jìn)，從工業(yè)革命到信息革命，工業(yè)設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)了較大的跨度，也取得了令人矚目的成就，在與時(shí)代相契合的情況下，也逐漸引領(lǐng)著時(shí)代的前進(jìn)。時(shí)代的發(fā)展，給工業(yè)設(shè)計(jì)提供了一個(gè)良好的發(fā)展環(huán)境，為其提供了許多技術(shù)便利，我們應(yīng)當(dāng)勇敢沖擊時(shí)代的浪潮，做出更好的表現(xiàn)，賦予工業(yè)設(shè)計(jì)更強(qiáng)生命力[3]。

3.4 注重人才培養(yǎng)

一門(mén)學(xué)科和技術(shù)要想真正的發(fā)展，并能夠不斷傳承下去，主要依賴(lài)于它的學(xué)習(xí)者，即專(zhuān)門(mén)人才的培養(yǎng)。當(dāng)前是我國(guó)正處于社會(huì)主義事業(yè)的關(guān)鍵時(shí)期，提高勞動(dòng)者素質(zhì)，弘揚(yáng)“工匠”精神，加強(qiáng)技術(shù)型人才培養(yǎng)至關(guān)重要。工業(yè)設(shè)計(jì)與當(dāng)前產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型與升級(jí)能夠密切聯(lián)系的產(chǎn)業(yè)，人才的培養(yǎng)，對(duì)于工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展至關(guān)重要。為了工業(yè)設(shè)計(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，我們應(yīng)該確定好其主要的培養(yǎng)目標(biāo)工業(yè)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)：有著良好的道德品質(zhì)，堅(jiān)定的職業(yè)理想，熟練的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，能夠掌握新時(shí)期信息技術(shù)。同時(shí)，我們應(yīng)該注意到工業(yè)設(shè)計(jì)的人才培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)分階段進(jìn)行，在青少年時(shí)期就進(jìn)行有意識(shí)的對(duì)于設(shè)計(jì)精神與理念的滲透，從教育的初始階段入手。無(wú)論是在思想上還是從實(shí)踐上都為其從事工業(yè)設(shè)計(jì)工作提早做出準(zhǔn)備，為未來(lái)工業(yè)設(shè)計(jì)儲(chǔ)備大量的人才。只有這樣，工業(yè)設(shè)計(jì)才能不斷的進(jìn)步，并能走向更加光明的未來(lái)。

4.結(jié)語(yǔ)

工業(yè)設(shè)計(jì)對(duì)我們的生活有著非常大的影響，我們應(yīng)該為其發(fā)展作出良好的規(guī)劃。使其與獨(dú)創(chuàng)結(jié)合，與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，與時(shí)代背景結(jié)合，與人才相結(jié)合，不斷煥發(fā)出新的生機(jī)，使其發(fā)揮更大的作用，找到一個(gè)新的突破口，為我們的生活增添更多的幸福感。