張睿迪

摘要：作為漢武帝的第一任皇后，也是館陶長公主劉嫖之女，陳阿嬌因其特殊的身份和經(jīng)歷，在歷史上和文學(xué)上都留下了豐富的形象，并隨著時代的演變和時間的推移而有所不同。本文即是通過系統(tǒng)地梳理陳阿嬌在史書中和文學(xué)作品中所提到的部分，來嘗試概括其不同的形象。并通過不同形象的對比，總結(jié)出不同視角下陳阿嬌形象的演變。

關(guān)鍵詞：陳阿嬌;歷史形象;文學(xué)形象;演變

1引言

陳阿嬌，其母為漢朝權(quán)勢最盛的長公主劉嫖，其夫則是史書留名的漢武大帝劉徹，卻在登上后位十年之后被廢黜，退居長門宮，由金屋藏嬌淪落為長門怨婦。擁有顯赫出身與凄慘結(jié)局的雙重命運，陳阿嬌在古今史學(xué)界留下的形象可謂眾多。而在歷代文人學(xué)者的描述中，身為被廢皇后的陳阿嬌通常與“長門賦”的題材相伴出現(xiàn)。通過史書和文學(xué)作品中陳阿嬌不同的形象總結(jié)，可以對不同時代男性視角影響下的女性形象描寫研究提供一定參考。

2陳阿嬌的歷史形象

2.1驕貴：性情之驕與身份之貴

作為漢武帝的第一任皇后，陳阿嬌的地位可以說是萬人之上。但拋去皇后的身份來看，陳阿嬌本人也是出身顯貴，父親陳午是西漢開國功臣唐邑侯陳嬰之裔，也是世襲堂邑侯，母親劉嫖則是竇太后唯一的女兒館陶長公主。她的母親長公主劉嫖意圖鞏固自己的地位，先行打算將陳阿嬌許配給栗姬的兒子劉榮，后又因不受理會怒而轉(zhuǎn)與王夫人結(jié)親，定下劉徹與陳阿嬌的婚姻。最終因長公主幫助，栗姬與劉榮被打倒，劉徹成為正式的太子。這使得陳阿嬌在身份高貴的基礎(chǔ)上又多了一層對漢武帝有恩的頭銜。

《史記·外戚世家》有記載：“上之得為嗣，大長公主有力焉，以故陳皇后驕貴?！盵1]由此可見，陳阿嬌憑借自己高貴的身份和母親的協(xié)助坐上了皇后的寶座。這個時候的記載只寫了她身份的“驕貴”。隨著時代的推進(jìn)，驕貴一詞所包含的內(nèi)容也有所不一。在《漢書·外戚傳上》中的記載則是：“及帝即位，立為皇后，擅寵驕貴?！盵2]在這個時候史書描述的“驕貴”的性質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了變化，即從形容身份地位開始轉(zhuǎn)向形容性格。

2.2欲加之罪：無子與妒忌

在史書列給陳阿嬌的眾多罪名中，有一項是“無子嗣”?！睹献印酚性疲骸安恍⒂腥瑹o后為大?！盵3]作為皇帝的妻子，陳阿嬌與劉徹結(jié)婚多年卻未孕一子，更是有失禮教的。這也是后世評價她的過錯時所列舉的重要的一點。《漢書·外戚傳上》記載陳阿嬌“十余年而無子”，而在《史記·外戚世家》和《資治通鑒·卷第十七》中先后記載了“陳皇后求子，與醫(yī)錢凡九千萬，然竟無子”和“皇后驕妬，擅寵而無子，與醫(yī)錢凡九千萬，欲以求子，然卒無之”[4]。耗費如此多心力卻未得一子，似乎也為后來陳皇后被廢提供了強(qiáng)有力的理由。

除了無子之外，她的妒忌之心也是后來人們批評她的理由之一?！妒酚洝ばl(wèi)將軍驃騎列傳》中記載衛(wèi)子夫于建元二年春入宮后得到寵幸，并有了身孕，大長公主聽聞了這件事心生嫉恨，派人逮捕衛(wèi)青想殺死他，衛(wèi)青得到好友公孫敖的幫助才幸免于難。也是從這時候開始，衛(wèi)子夫的地位逐漸上升。在《史記·外戚世家》的記載中提到：“聞衛(wèi)子夫大幸，恚，幾死者數(shù)矣。上欲怒?！边@看似也是漢武帝厭惡陳阿嬌的原因之一。陳阿嬌因自己無子而有所嫉妒，但這時所記載的真正做出行動的卻是其母。陳阿嬌固寵的手段可以理解，但并不足以作為廢后的理由。

2.3蓋棺定論：巫蠱之禍

關(guān)于陳阿嬌被廢的原因，最著名也是最嚴(yán)重的一條是行巫蠱之術(shù)?！妒酚洝ね馄菔兰摇分杏洝瓣惢屎髵秼D人媚道，其事頗覺，于是廢陳皇后”，這是陳阿嬌被標(biāo)為失德的一大憑據(jù)，但卻并未詳細(xì)說明婦人媚道的具體細(xì)節(jié)。《漢書·外戚傳上》中又注解了“婦人媚道”、“巫蠱之術(shù)”具體指代，即女巫楚服為皇后祭祀祝詛。

在后來的記載中，包括《前漢紀(jì)》、《資治通鑒》的記載都采取《漢書》中的記錄，以“婦人媚道”一詞盡概括之，徹底確認(rèn)了陳阿嬌的罪名。按照《資治通鑒·卷十八》中的記載，“女巫楚服等教陳皇后祠祭厭勝，挾婦人媚道……乙巳，賜皇后冊，收其璽綬，罷退，居長門宮?！睂﹃惏珊笪坏牧T黜在這個事件中才徹底爆發(fā)。從此，陳阿嬌被冠上了驕縱蠻橫、妒忌狠毒、不守婦道這些稱號。這次的巫蠱事件為廢后一事找到了正當(dāng)理由。

而在《后漢書·桓譚馮衍列傳第十八上》中的記載則是：“昔武帝欲立衛(wèi)子夫，陰求陳皇后之過，而陳后終廢，子夫竟立?！盵5]在與所記載的帝王并非處于同一時代卻又相差不遠(yuǎn)的史書中出現(xiàn)了相反的觀點，也許這同樣可以表明人們對歷史上女性的觀點隨著政治立場的不同而改變，這其中也包含了對其夫漢武帝的態(tài)度。

3陳阿嬌的文學(xué)形象

描寫陳阿嬌的文學(xué)作品有不少，最有名的《長門賦》作者有所爭議，在此不作議論。從后世的詩詞歌賦中可以得知，后世寫到陳阿嬌主要偏愛于兩個歷史事件，其一是金屋藏嬌，其二是長門怨情。不同于史書中的觀點，文學(xué)形象的陳阿嬌顯然得到了更多同情心。在此之上，在男性視角和女性視角下陳阿嬌的形象也略有不同。

3.1男性視角中的陳阿嬌

男性詩人對陳阿嬌相關(guān)的描寫中，主要賦予了陳阿嬌三個意義。

較為常見的是宮怨詩，其內(nèi)容主要為借同情陳皇后受冷落的經(jīng)歷進(jìn)而表達(dá)出對封建的批判、對宮人及廣大婦女的同情。如唐朝詩人李白的《長門怨二首》[6]：“夜懸明鏡青天上，獨照長門宮里人?！庇只蛱瞥瘎⒎狡降摹洞涸埂罚骸凹喆叭章錆u黃昏，金屋無人見淚痕?！倍际怯申惢屎蟊焕渎湟皇聫亩萍皩m人們在宮殿里寂寞終老，以此抒發(fā)同情和批判。后來對于陳皇后的評價也逐漸包含了詩人個人主觀情緒的影響，同情的含量越來越大。杜牧所寫的《月》中兩句：“唯應(yīng)獨伴陳皇后，照見長門望幸心宴?！币约八纬焘x的《孝武陳皇后》中：“覆水欲收寧復(fù)復(fù)，此情惟有謫仙知?！倍贾苯犹峒安⒈磉_(dá)了對陳皇后的同情。南北朝詩人柳惲寫《長門怨》[7]：“無復(fù)金屋念，豈照長門心。”則是對于廣大婦人只能寵辱由人且無力反抗的深切同情。陳阿嬌文學(xué)形象首先作為被冷落而心中有怨、悲傷無力的宮人形象出現(xiàn)。

以上的形象是最貼近歷史中陳阿嬌本人的形象，而在另一方面，陳阿嬌的形象也被用于抒發(fā)詩人本身的志向。唐朝劉禹錫的詩作《阿嬌怨》：“望見葳蕤舉翠華，試開金屋掃庭花。須臾宮女傳來信，言幸平陽公主家?！贝嗽婋m說是寫陳阿嬌等不來帝王之怨，卻也是詩人對當(dāng)時的穆宗耽于游樂行為的諷刺，借漢武帝幸衛(wèi)子夫、遠(yuǎn)陳阿嬌之事來抒發(fā)自己的不滿。李商隱的詩作《茂陵》中有提到：“玉桃偷得憐方朔，金屋修成貯阿嬌?！贝司鋭t是借用了金屋藏嬌這一歷史典故，借漢武帝要為女子建造金屋的夸張行為評判唐武宗耽溺美色的過錯。北宋王安石有寫《明妃曲二首》：“君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。”該句表面上是對宮女的同情，實際上是抒發(fā)士不遇的感慨。更有南宋辛棄疾之詞《摸魚兒》[8]：“千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴？”這句借用陳阿嬌向司馬相如重金買賦的典故，表達(dá)的是詞人對國事的憂慮，以及自己遭到排擠的沉重心情。陳阿嬌的許多典故都被后世的文人用來借古諷今或是抒發(fā)志向。

最后一種形象在詩詞中提及較少，但也是引自陳阿嬌經(jīng)歷而衍生的形象。如李白的詩作《怨情》：“請看陳后黃金屋，寂寂珠簾生網(wǎng)絲。”此句亦是以敘述陳阿嬌黃金屋一事，通過黃金屋的腐朽，抒發(fā)對廣大女子容顏易老、青春易逝的同情。

3.2女性視角中的陳阿嬌

歷史上女性文人的作品并不多，在此選取兩個較為出名的作品。

唐朝唐太宗妃嬪徐惠的詩作《長門怨》，其內(nèi)容主要引用班婕妤被新寵所取代的經(jīng)歷來抒發(fā)作者的怨怒，但也提到了陳阿嬌作為舊人被新人代替的怨念心情。“頹恩誠已矣，覆水難重薦?！狈从车某擞凶髡邔τ趯m中失意女子的同情，更多的是對于薄情君王的失望和不滿。作者將她的夫君看作平等的人，而不是高高在上的帝王。故而在運用典故的時候加入了自己的觀點，認(rèn)為帝王是將舊人拋棄、自尋新寵的薄情人。說是怨，這里表達(dá)的更多其實是憤。即使是那個時代地位并不高的女性，但作者卻借用了前朝被棄妃嬪的經(jīng)歷來抒發(fā)自己的反抗意識，渴望平等的呼號。對于陳阿嬌及班婕妤的經(jīng)歷與其說是同情，更不如說是對于自古以來薄情帝王的批判。

另一篇是李清照的詞作《小重山》：“春到長門春草青，江梅些子破，未開勻?！边@是李清照與丈夫即將相見之時所作，詞中以長門代指女主人公冷寂孤獨的住所，表達(dá)的是對于丈夫的思念以及即將見面的期待。詞中的“長門”是孤寂的代表，在這里陳阿嬌與長門作為女子與丈夫分離的標(biāo)志出現(xiàn)。作者與等待漢武帝的陳阿嬌有同樣的心情，都是孤獨的女子渴望見到自己的丈夫。

4歷史形象與文學(xué)形象的變化分析

4.1累加的罪名與經(jīng)歷：歷史形象的演變

在《史記》、《漢書》等較早的歷史記載中，對于陳阿嬌的描述并沒有后世對其的描述多。關(guān)于陳皇后被廢原因的解釋上，同時代的《史記》基本以其無子為最重要的原因，沒有被詳細(xì)說明的婦人媚道只是其中的部分原因?！稘h書》則開始詳細(xì)解釋婦人媚道的具體內(nèi)容，并且記載了這件事所引發(fā)的一系列事件，比如受巫蠱之事牽連而被誅殺者有三百多人?？傮w的趨勢可以說對于巫蠱一事的描述越來越詳細(xì)，之后所牽連的故事也越來越豐富。這在一定程度上也說明了陳阿嬌被廢之事也許并沒有本身的多少錯誤，而是后世對其的批判越來越苛刻。這其中有參考資料不同的影響，當(dāng)政者對史書作者政治立場的影響，也有男性主觀下對女性要求的變化。

4.2寄托的志向與同情：文學(xué)形象的不同

在文學(xué)作品中的形象則是全然不同。在男性作者提到陳阿嬌的文學(xué)作品中，主要是憑借她的歷史典故來抒發(fā)志向，包括批判成分在整體的作品中會占據(jù)較多的筆墨。男性視角下，陳阿嬌的事例通常是用來表達(dá)受到冷落的怨念，或是對于困居宮廷的大好年華的宮人的同情，男性作者的詩詞中將陳阿嬌的歷史事件與時事聯(lián)系較多。而在同樣作為女性的詩詞中，反映出來對于宮中人悲慘經(jīng)歷的同情并不明顯，女性作者的角度集中于女子見不到丈夫這一點上。強(qiáng)調(diào)的不再是冰冷的宮廷如何，而是人與人之間、即夫妻之間的相處多寡和女子對于夫君的情感。簡單來說，男性作者筆下陳阿嬌的形象是封建制度迫害的典型，而女性作者筆下的陳阿嬌則是見不到丈夫的孤苦婦人。

5.結(jié)語

綜上所述，陳阿嬌的形象在歷史中和文學(xué)作品中經(jīng)歷了不同的演變。但無論是哪一方的演變，歸根結(jié)底都是由編寫者的主觀態(tài)度影響形成。陳阿嬌作為歷史上出名的被廢皇后，其落魄的經(jīng)歷是令人唏噓的，但根據(jù)她而形成的不同的形象卻不僅為后世提供了歷史參考，更有文學(xué)藝術(shù)的欣賞。史書與文學(xué)作品也許有主觀情緒的影響，而得不到完全真實的記載。但從另一方面而言，這也同樣能激勵對歷史感興趣的人發(fā)掘更多歷史真相，深入我國悠長歷史的內(nèi)部，從而了解到歷史真正的形象，在歷史研究方面開拓出新的未來。

參考文獻(xiàn)：

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[6]（清）曹寅等編：全唐詩[M].北京：中華書局，1982年.

[7]（清）李調(diào)元編：全五代詩[M].四川：巴蜀書社，1992年.

[8]（清）唐圭璋遍：全宋詞[M].北京：中華書局，1999年.