摘要：女媧“捏土造人”實(shí)為抗洪救人;女媧“煉石補(bǔ)天”實(shí)為燒制石灰補(bǔ)修山洞穹頂?shù)穆┒础１疚脑谂畫z傳說的基礎(chǔ)上，結(jié)合有關(guān)歷史遺址和記載，客觀地探索女媧原型，以上古時(shí)期的抗洪救災(zāi)為主題，高度贊揚(yáng)了女媧帶領(lǐng)族人與大自然斗爭(zhēng)的創(chuàng)造精神、拼搏精神和奉獻(xiàn)精神，將女媧文化推向新的高潮。

關(guān)鍵詞：女媧文化;探索原型;抗洪救災(zāi);燒制石灰;修補(bǔ)漏洞

“華夏文明上下五千年歷史”一說還沒得到世界認(rèn)可，其主要原因是缺乏文字記載和相關(guān)的考古證據(jù)。西安半坡遺址和河南具茨山等遺址（距今5000-6000年），是母系氏族聚落遺址，出土有彩陶、生產(chǎn)工具、編制品、稻谷、巖刻及二十二種刻畫符號(hào)等。郭沫若稱半坡彩陶上的符號(hào)有文字性質(zhì)。上古時(shí)期，歷史久遠(yuǎn)，能發(fā)現(xiàn)這么多文物資料實(shí)屬不易。

女媧“捏土造人”和“煉石補(bǔ)天”的故事人人皆知，女媧遺址、廟宇到處都有。陜西平利縣有個(gè)女媧鄉(xiāng)，女媧鄉(xiāng)有座女媧山，女媧山上有個(gè)女媧廟，女媧廟下有女媧墳，女媧墳里挖出女媧碑，石碑上刻寫“中皇山女皇氏之墓”，專家確認(rèn)“女皇氏”就是女媧。女媧廟里還有守墓人，名叫杜立發(fā)，70多歲。據(jù)他說，他家祖祖輩輩都在守護(hù)著女媧墳。2003年10月，由中國(guó)科學(xué)院文學(xué)研究所、中國(guó)秦漢史研究會(huì)、陜西考古研究所和平利縣政府聯(lián)合舉辦的首屆女媧文化學(xué)術(shù)研討會(huì)上，專家一致認(rèn)為“女媧文化是上古母系社會(huì)文化，今天的平利縣曾是女媧氏隱居或居住的地方，是女媧文化的發(fā)祥地?！边@是五千多年來，首次對(duì)女媧的客觀評(píng)價(jià)。這對(duì)我們探索女媧足跡，弘揚(yáng)女媧文化指明了方向;也大大地激發(fā)了歷史學(xué)家和女媧愛好者研究、弘揚(yáng)女媧文化的積極性;為唱響“華夏文明五千年”高歌鼓起了勇氣。

一、弘揚(yáng)女媧文化的意義

習(xí)近平同志提出的“共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”、“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)”及一系列脫貧政策，藴含著傳承千年的中國(guó)智慧，為探索人類文明發(fā)展指明了方向。女媧的一生，是與洪水拼搏了一生，是與大自然斗爭(zhēng)了一生，是為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興夢(mèng)想而奮斗了一生。女媧文化的核心是女媧所代表的創(chuàng)造精神、拼搏精神、奉獻(xiàn)精神以及仁愛思想。所以，弘揚(yáng)女媧文化，即符合國(guó)情和民情，也符合新時(shí)期的歷史要求;弘揚(yáng)女媧文化，對(duì)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大中國(guó)夢(mèng)具有積極的意義。

東周時(shí)期的《史籀篇》、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《楚帛書》、唐朝時(shí)期的《史記-補(bǔ)三皇本紀(jì)》等資料中，對(duì)女媧的記載都帶有神話色彩;全國(guó)各地的女媧遺址、女媧廟及各種女媧祭典活動(dòng)都處于民俗文化層次;大多數(shù)國(guó)人對(duì)女媧的認(rèn)識(shí)模糊，甚至認(rèn)為女媧事跡是虛構(gòu)的文學(xué)作品。長(zhǎng)此下去，長(zhǎng)達(dá)五千多年女媧文化的傳承鏈條有可能斷掉;華夏文明上下五千年歷史將被改寫。所以，探索女媧足跡，客觀評(píng)價(jià)女媧時(shí)期的歷史真實(shí)性刻不容緩。

二、女媧捏土造人

五千多年前，在洛河流域中皇山下，生活著一群人。族長(zhǎng)華胥氏生有12個(gè)孩子，其中最優(yōu)秀的女孩是女媧，男孩是伏羲。所以老族長(zhǎng)按母系社會(huì)傳統(tǒng)從小就重點(diǎn)培養(yǎng)女媧，以備將來?yè)?dān)起族長(zhǎng)職責(zé)。女媧繼承了母親聰慧善良的品德，又遺傳了父親雷神英勇頑強(qiáng)的性格，從小就與眾不同，出類拔萃。

有年夏天，天降暴雨，山洪爆發(fā)，河水泛濫，氏族300多人全被洪水淹沒。女媧和伏羲兩人正好在山上打獵，躲進(jìn)一個(gè)山洞里才免于一難。當(dāng)時(shí)女媧16歲，伏羲18歲。這次災(zāi)難對(duì)她兄妹兩打擊很大，如同天塌了一樣，女媧失去了往日的歡笑，變成了另一個(gè)人。伏羲見女媧整天不吃不喝，臉色憔瘁，悶在洞里一聲不吭，就安慰說，“既然上天不收我們，我們還得勇敢地活下去。母親說她過世后你就是族長(zhǎng)，所以你必須振作起來，繼承母親的意愿，擔(dān)負(fù)起責(zé)任”。女媧苦笑“就剩兩人，說什么族長(zhǎng)？”伏羲接著說“不要緊，只要我們有信心，上天會(huì)眷顧我們的。你在洞里養(yǎng)養(yǎng)精神，我去洛河下游走走，或許還能找到像我們一樣的幸存者?！庇谑欠耸帜檬┏隽松蕉?。石茅是女媧時(shí)期主要狩獵武器，人人都有一把。是用堅(jiān)硬的巖石打磨成利器，再用獸皮條捆綁在木棍一端。

伏羲的一席話起了作用，女媧認(rèn)為哥哥說的有道理，既然我們還活著，也是天意。風(fēng)停了，雨停了。她抬頭望天，烏云還在滾動(dòng)，似乎不想離去。俯視山下，洪水已退去。太陽(yáng)躲進(jìn)烏云里不敢露頭，鳥兒躲進(jìn)窩里不敢出聲。世界異常的靜，她有點(diǎn)怕，又回到洞里等哥哥回來。她仔細(xì)的觀察這個(gè)救了她命的洞。這是個(gè)自然巖洞，內(nèi)壁和地面凸凹不平，空間寬敞，也比較深，距洞口不遠(yuǎn)處有一小股山泉，順勢(shì)流出洞外。站在洞里能感到風(fēng)意，說明洞內(nèi)還有出口，是個(gè)通風(fēng)洞，稱得上是個(gè)洞天福地。

第二天早上，伏羲還未回。她既擔(dān)心哥哥的安危，又感到無比的寂寞，就不由自主的下了山，來到洛河邊。河水雖恢復(fù)了往日的平靜，但不見魚兒露出水面。她又想起了往日和同伴在河里戲水捉魚的歡樂情景。她越發(fā)感到寂寞孤獨(dú)，兩眼直望著洛河下游，盼望著哥哥帶著一伙族人出現(xiàn)在面前。她望眼欲穿，朦朧朧看見遠(yuǎn)處有一個(gè)人站在河邊，她激動(dòng)地跑過去，到跟前萬(wàn)分失望，原來是一個(gè)土疙瘩，一小一大自然摞在一起，像個(gè)泥人。失望和寂寞是她孤獨(dú)難忍，他幾次想去找哥哥，但又怕擦肩錯(cuò)過。她坐下來，和泥人聊了起來，幾天沒人和她說話悶得慌。聊著聊著就不由自主地捏起了泥人。先用石子安了雙眼和鼻子，再用河邊的泥土安耳朵、手臂、腿腳等。向后退了兩步瞧瞧還像個(gè)樣子，她臉上露出了微笑。又想，一個(gè)太寂寞了，就繼續(xù)捏，不停地捏，直到天黑，已捏成了近百個(gè)泥人，有男的，有女的。女媧捏泥人的初衷是她太寂寞，伏羲又不在，連個(gè)說話的人都沒有;另外她捏泥人是向上天祈求伏羲能早日帶著族人回來。

第三天中午，伏羲只身回來，初見時(shí)女媧還在河邊捏泥人。女媧欣喜若狂地?fù)湎蚋绺绱罂奁饋恚酥皇且环参俊：堰^后，女媧高興地向伏羲炫耀她捏的泥人。伏羲出去了四天，沒找到一個(gè)人，聯(lián)想女媧捏的泥人，他下意識(shí)地產(chǎn)生了與女媧結(jié)婚的念頭，思慮過三向女媧提出，女媧也有此意但礙于兄妹關(guān)系，就說“看上天的意思”。他兩分別點(diǎn)起更火，跪地合手向天祈禱。一陣風(fēng)吹來，兩股旭旭向上的炊煙合在一起，當(dāng)天伏羲兄妹兩結(jié)為夫婦。

第四天早上，伏羲醒后看女媧睡得正香，沒吭聲，手持石茅悄悄地出洞打獵去了?？斓街形纾畫z還睡著，自洪災(zāi)以來她就沒好好睡過覺，她太累了。她夢(mèng)見母親和兄弟姐妹，還夢(mèng)見她捏的小泥人都活過來了，并圍著喊她“母親，母親”，可愛極了?！稗Z隆”一聲驚雷把她從夢(mèng)中驚醒，女媧一咕嚕爬起來發(fā)現(xiàn)她在洞中，不對(duì)，我應(yīng)該在河邊，泥人都活了。“轟隆”、“轟隆”雷鳴電閃，女媧拔腿跑出山洞，洛河再次泛濫。上天啊，我的泥孩子還在河邊。她連滾帶爬下了山，一頭撲進(jìn)洪水中尋找他的泥孩子。在浮出水面換氣時(shí)，正巧有一個(gè)人從上游漂來，還有，不止一個(gè)。她激動(dòng)萬(wàn)分，拼力搶救。原來洛河上游生活著另一群人，女媧曾聽母親說過，但從未見過。這次也遭到山洪襲擊，被沖到下游。好在這次洪水小，從洛河上游瀉下，中皇山下這段河床寬，且平坦，洪水的流速減緩了許多，也減小了救人的難度。凡有浮木的遇難者，稍加引導(dǎo)鼓勵(lì)自己上岸，她拼命搶救生命垂危的遇難者。女媧始終認(rèn)為洪水中的遇難者就是她捏的泥人，還認(rèn)為這是上天賜給她的孩子，因?yàn)樗呀Y(jié)婚，應(yīng)該有孩子。泥人喊她“母親”的夢(mèng)境在腦海里回旋，她已分不清夢(mèng)和現(xiàn)實(shí)。洪水越來越小，她早已精疲力盡，終于暈倒在河邊，是兩位身體較好的遇難者把女媧拖上岸。

待女媧再次蘇醒，已是第二天中午。她試圖想起來，伏羲馬上過去扶他，她見到哥哥悲喜交加，順勢(shì)倒在伏羲身上又大哭起來，她以為哥哥被洪水卷走。被搶救的所有遇難者一看，陸陸續(xù)續(xù)跪在女媧和伏羲周圍陪著女媧也大聲哭喊起來。這哭聲伴隨著潺潺河水驚天動(dòng)地，是人類歷史上第一次集體向上天發(fā)出的控訴;這哭聲聲勢(shì)浩蕩，是人類歷史上第一次慶祝與大自然斗爭(zhēng)勝利的大合唱;這哭聲雷鼓齊鳴，推動(dòng)了人類歷史向前發(fā)展的進(jìn)程。

伏羲問身邊的：“你們是何人”，有一個(gè)年長(zhǎng)者回答說，他們是河上游的遇難者，是神女救了他們。上古時(shí)期的人生命力很強(qiáng)，所搶救出的遇難者休息一會(huì)兒大都緩過神來，清點(diǎn)后連同女媧、伏羲共108人。部分年老體弱者沒救活，挖坑埋在洛河岸邊。大家互相攙扶著上了山。女媧挑選出十幾個(gè)體力好的上山采集食物，伏羲帶幾個(gè)人采集草藥治傷。夏末，中皇山上的野果已半熟，快到天黑，女媧一行人滿載而歸。伏羲用草藥醫(yī)治遇難者外傷，女媧分發(fā)食品。洞里108條好漢一邊吃著野果、就著野菜，一邊慶祝劫后余生的新部落誕生。按華胥氏意愿伏羲推舉女媧為新一任族長(zhǎng)，稱為女皇氏。

三、女媧創(chuàng)造發(fā)明

幾次洪水差一點(diǎn)斷送了洛河流域的人群。女媧深感到人口快速增長(zhǎng)的迫切性。他與伏羲商量，根據(jù)當(dāng)時(shí)男少女多的實(shí)際現(xiàn)狀，提出了兩條改革措施。第一，制定了新的婚配制度，即一夫一妻、或一夫二妻。第二，各婚配家庭以男為主傳宗接代，小孩隨父姓。先賜姓取名，然后進(jìn)行婚配。在起名時(shí)，伏羲征求女媧意見，女媧說：他們既然是泥人化成，就叫“神泥”吧。起初人們互相稱呼“火神泥”、“水神泥”等等，后來就將“泥”字省去，叫“火神”、“水神”、“土神”等（沒有雷神）。新的家庭都住在山洞中，先用土墻做隔斷分居，后來屋頂用毛竹加雜草覆蓋。這是洛河流域最后一個(gè)死里逃生的母系社會(huì)部落，女媧也是最后一位女首領(lǐng)（女媧過后，伏羲繼任）。

洪水過后，女媧思念母親，就去了母親住過的地方，村落已毀。她無意中踩上一片白色的泥漿，抬腿時(shí)感到吃力，再用力才脫腳。她在泥土中走了十多年，第一次發(fā)現(xiàn)這白色高粘度泥漿。順手抓了一團(tuán)捏玩了幾下，的確是個(gè)好東西。她蹲下來仔細(xì)觀察，這泥漿四周留有三塊半截殘缺石頭，殘缺面呈白色，轉(zhuǎn)眼一想這是母親使用的爐灶，三塊殘石是爐灶支腿。他初步確認(rèn)白色泥漿與殘石有關(guān)，但不知道是如何轉(zhuǎn)化的。她想哥哥知道的多，就把伏羲找來。伏羲看了以后，猜測(cè)是石頭經(jīng)火燒煉，再與洪水就變成了白色泥漿。于是他兩就在原地搞起了煉制石灰的試驗(yàn)。毫無疑問，石灰煉制成功（河南具茨山女媧洞有石灰石殘跡，）。這種新材料在以后補(bǔ)天及防洪工程中發(fā)揮了決定性作用，一直應(yīng)用了五千多年。至今，我們還在大量的運(yùn)用著。

女媧對(duì)人類的貢獻(xiàn)離不開伏羲，女媧文化客觀的講是女媧伏羲文化;女媧文明是上古時(shí)期人類智慧的結(jié)晶;所以說女媧和伏羲都是華夏文明的先驅(qū)。經(jīng)過多次洪水災(zāi)害，伏羲開始思考暴風(fēng)雨來臨前的預(yù)兆，如螞蟻搬家、蛇出洞等動(dòng)物異常反應(yīng)現(xiàn)象，尤其是洛河里的烏龜，每次洪水來前，急急忙忙向山上爬，好像知道洪水要來，于是他研究起天氣預(yù)測(cè)。他先捉了一只烏龜進(jìn)行觀察、分析，然后根據(jù)風(fēng)云變化創(chuàng)立了“八卦”，用它預(yù)測(cè)天氣及洪災(zāi)。伏羲受木頭在水中漂浮原理的啟發(fā)，發(fā)明了木筏。還發(fā)現(xiàn)河岸上一種叫“麻”的植物經(jīng)洪水浸泡后，麻皮變成一種輕質(zhì)高強(qiáng)度材料，搓成麻繩代替草繩。受蜘蛛網(wǎng)捕捉昆蟲的原理，用細(xì)麻繩制成大網(wǎng)來捕魚。用毛竹和皮繩制成了弓箭用以遠(yuǎn)程獵殺禽獸。女媧在煉制石灰過程中無意發(fā)現(xiàn)一個(gè)土疙瘩經(jīng)火燒煉，強(qiáng)度很高，于是就研發(fā)了陶器。伏羲對(duì)中草藥也有研究，在用野草治療外傷的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)了治療感冒發(fā)燒、拉肚子草藥。這些創(chuàng)造發(fā)明，大大的提高了勞動(dòng)效率，有力地推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，為華夏文明打下了牢固的基礎(chǔ)，使人類社會(huì)發(fā)展向前邁出一大步。

四、女媧煉石補(bǔ)天

多年后，女媧和伏羲有了十個(gè)孩子，部落人數(shù)發(fā)展到三百余人。由于生產(chǎn)工具的改進(jìn)，勞動(dòng)效率提高，人們的生活水平得到了改善。人口增加，管理難度就大了，最突出的是資料分配中的記錄問題。女媧和伏羲一起研究，首先對(duì)實(shí)物名稱進(jìn)行了統(tǒng)一規(guī)定，如：稱天空為“上天”，居住的巖洞穹頂稱“天”，洞中各家的小房子屋頂為“小天”等（我國(guó)侗族現(xiàn)在還稱廳堂為“天堂”，稱屋頂為“屋天”）;將居住的山洞命為“女皇洞”。然后用各種符號(hào)在石板和洞壁上刻劃做記錄，用橫杠和豎杠表示數(shù)量，用形象且簡(jiǎn)單的圖畫表示名稱，接近形象字（在半坡遺址中發(fā)現(xiàn)）。

女皇洞處在半山腰，是個(gè)天然巖洞，洞口一段穹頂發(fā)現(xiàn)多處裂縫，時(shí)而發(fā)生小石塊脫落現(xiàn)象。女媧讓人用一根較粗的原木撐頂起來，以防塌方，并命名為“不周山”，不讓人動(dòng)它。一個(gè)雨天，火神和水神發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，打了起來，撞倒了“不周山”，天塌了一個(gè)大窟窿，雨水倒流。有人喊“天塌啦”，還有人喊“天漏啦”。女媧一看，感到問題非常嚴(yán)重，女皇洞面臨著危險(xiǎn)。總結(jié)前幾次抗洪經(jīng)驗(yàn)，她認(rèn)識(shí)到，只有抗?fàn)幉拍芑蠲Ｓ谑撬露Q心，不能坐以待斃，必須繼續(xù)戰(zhàn)斗，再次和洪水決一死戰(zhàn)。于是，一場(chǎng)流傳了五千多年偉大的補(bǔ)天工程開始。

補(bǔ)天，談何容易。女媧心里也沒數(shù)，但她認(rèn)定總會(huì)有辦法，也許上天會(huì)幫助。于是她和伏羲商量后拿出了一個(gè)初步方案，說干就干，就召集開會(huì)、分工安排。水神和火神嚇得躲在人群后不敢露頭，女媧喊他兩站出來，嚴(yán)厲的批評(píng)了他兩，并罰他兩上山砍毛竹，搭支架，重建不周山。安排伏羲帶一組人煉石灰;她帶一組人采集補(bǔ)天石料。她預(yù)感火神兩人太少，怕耽誤事，從自己小組中抽出四人協(xié)助火神組。一切安排完后，女媧才考慮起補(bǔ)天細(xì)節(jié)。她抬頭觀察漏洞，水量小了許多，加上外面射進(jìn)來微弱的光線，基本上看清了天洞四周的狀況。她分析，要快速完成補(bǔ)天任務(wù)，必須用大塊石料，她睡覺的石板床遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，如果再有七、八塊大石材，就好辦多了。她想，方圓幾十里大石頭很少，盲目地外出尋找時(shí)間長(zhǎng)，耽誤事。為了趕時(shí)間，她立即做出了一個(gè)大膽決定，硬創(chuàng)黑熊洞，搶奪五彩石。她小時(shí)和黑熊打架時(shí)，清楚黑熊洞里有好多大塊彩色石頭。又想起，黑熊近幾年經(jīng)常騷擾族人，早就想收拾它，礙于母親上次教訓(xùn)，一直忍著，這次是迫不得已，借此給它點(diǎn)教訓(xùn)。收拾黑熊的辦法三年前就有啦，用三張大漁網(wǎng)疊加成一張偷襲黑熊。說干就干，她立即帶領(lǐng)剩余的八個(gè)人帶上漁網(wǎng)，手持石茅前往黑熊洞。按計(jì)劃一切都順利，沒想到三張漁網(wǎng)困不住大黑熊，眼看黑熊要破網(wǎng)而出，長(zhǎng)期的打獵本能促使她將手中的石茅閃電般地刺入黑熊口中，同時(shí)她也挨了黑熊重重一巴掌，倒在了地上。其他人一擁而上，也將手中的石茅刺向黑熊的要害處，這個(gè)龐然大物當(dāng)場(chǎng)斃命。此時(shí)天已黑，雨也小了。女媧挑選了九塊大小差不多、顏色不同的彩石回了洞。女媧的身體已不如從前，黑熊那一掌，實(shí)在厲害，到現(xiàn)在，胸口還悶悶作痛。山洞里五個(gè)小型煉石爐烈火熊熊，五股炊煙在漏洞下口匯集，頂著風(fēng)雨，一涌一涌沖向天空。這炊煙是向上天發(fā)出的宣戰(zhàn)書，予示著人類與大自然戰(zhàn)斗的決心。火神一組也滿載而歸。女媧說，大家都累啦，歇會(huì)再干。火神和水神自知理虧，喝了口水，就行動(dòng)起來。體力好一點(diǎn)的都來幫忙，搭建不周山連夜開始。

漏洞約六尺長(zhǎng)，四尺寬，下口距地面兩丈多高。若在今天去修補(bǔ)，很簡(jiǎn)單，四個(gè)瓦工一天就可完成。對(duì)上古時(shí)期的人們來說真是比登天還難，首先從心理上就難以過關(guān)，這是在與上天斗，大家都沒把握，也沒經(jīng)驗(yàn)。第二天上午，不周山搭好，第一批石灰出爐，一切補(bǔ)天準(zhǔn)備工作就緒。那知大雨又下了起來，似乎在作對(duì)。女媧休息了一晚，胸口雖然還痛，但精神恢復(fù)了許多，便迎著風(fēng)雨蹬上不周山，補(bǔ)天工程按計(jì)劃冒雨進(jìn)行。

石材是通過不周山人力一塊一塊地向上傳遞，女媧的石板床太重，分為四塊分別遞送到高處，大一點(diǎn)空隙用合適的卵石填補(bǔ)，小間隙用白灰漿處理（相當(dāng)于現(xiàn)在的水泥砂漿）。女媧站在最高、最危險(xiǎn)、負(fù)荷最重的關(guān)鍵位置。大石頭一般都是兩三個(gè)人抬一塊，因操作條件限制，最后到女媧手里是她一人搬送就位。她的手被石頭磨破，染紅了天;她的腳磨破了，染紅了不周山;她的胸口越來越悶，頭越來越沉，感到石頭越來越重，最后一塊石頭她實(shí)在無力搬動(dòng)，就歇了一會(huì)兒?？匆姴恢苌较碌娜巳菏掷衷谘鐾?，鼓勵(lì)著她;她抬頭看，好像雨停了，一絲陽(yáng)光擠進(jìn)來。她長(zhǎng)吸一口氣，使出全身力氣搖搖晃晃地將最后一塊石頭放到位，便失去知覺從不周山上摔了下來，下面的人群像防護(hù)網(wǎng)一樣接住她。人們像上次一樣跪下來一便一便地呼喚她“母親，醒來吧”，“母親，醒來吧”。天補(bǔ)好了，我們偉大、慈祥、勇敢的母親再也沒醒過來。

女媧捏土造人實(shí)際是抗洪救人;女媧煉石補(bǔ)天實(shí)為燒煉石灰修補(bǔ)山洞，是抗洪救災(zāi)。所以女媧的一生是和洪水搏斗了一生，她是人類和大自然頑強(qiáng)戰(zhàn)斗的先驅(qū);她在絕望中拯救了人類，為了華夏民族繁衍發(fā)展奉獻(xiàn)了畢生精力;她的多項(xiàng)發(fā)明創(chuàng)造對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展起到革命性的促進(jìn)作用;她慈祥高尚的母愛精神向陽(yáng)光一樣普照大地;她為華夏五千年文明史做出了不可磨滅的偉大貢獻(xiàn);她的文化思想將進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大;她不愧為華夏民族的先祖;不愧為人們心中的女神。

作者簡(jiǎn)介：劉金榮，男，63歲，單位：陜西建工機(jī)械施工集團(tuán)有限公司，職稱：高級(jí)工程師，職務(wù)：副總工程師，兼職：中國(guó)建筑金屬結(jié)構(gòu)協(xié)會(huì)鋼結(jié)構(gòu)專家委員會(huì)委員。