■ 王 薇 WANG Wei 主曼婷 ZHU Manting

0 引言

紅色文化是在實現(xiàn)中華民族的解放和自由以及進(jìn)行社會主義建設(shè)實踐過程中產(chǎn)生的特有的文化現(xiàn)象，是我國傳統(tǒng)文化中的重要內(nèi)容。紅色文化中蘊含的紅色精神也是中華民族精神的重要支柱。充分科學(xué)合理地利用紅色文化資源，對于弘揚和培育民族文化，提升愛國主義精神，推動經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

安徽是一片紅色沃土，這里誕生了十多支工農(nóng)紅軍的主力部隊，是中國革命策源地、人民軍隊重要發(fā)源地，享有“紅軍搖籃、將軍故里”之譽[1]。宿州市是皖北紅色文化的重點發(fā)源地，遺存了大量的紅色文化資源。宿州市現(xiàn)有國家級紅色資源兩處，省級紅色旅游景區(qū)三處。宿州市豐富的文化遺跡滋養(yǎng)著該地區(qū)的文化，同時也塑造著該地區(qū)的人文精神。省《2016—2020年安徽省紅色旅游發(fā)展規(guī)劃》印發(fā)后，各地方充分挖掘紅色文化資源，充分發(fā)揮愛國主義教育基地作用，讓紅色文化釋放出更大的凝聚力和感召力。

1 宿州市旅游景區(qū)紅色文化資源現(xiàn)狀調(diào)查

宿州市現(xiàn)有三處安徽省紅色旅游經(jīng)典景區(qū)：蕭縣蔡洼淮海戰(zhàn)役紅色旅游景區(qū)、泗縣江上青烈士紀(jì)念園以及宿州市烈士陵園。當(dāng)?shù)卣恢备叨戎匾暜?dāng)?shù)丶t色文化資源的保護(hù)和利用工作，立足于地區(qū)的資源優(yōu)勢，挖掘紅色資源，全力發(fā)揚紅色文化。

1.1 蕭縣蔡洼淮海戰(zhàn)役紅色旅游景區(qū)

蕭縣蔡洼淮海戰(zhàn)役紀(jì)念館位于蕭縣丁里鎮(zhèn)蔡洼風(fēng)景區(qū)內(nèi)，規(guī)劃用地面積為6km2。整個景區(qū)功能分區(qū)明確，主要包括：服務(wù)輔助區(qū)、文化展示區(qū)和休閑廣場區(qū)，紀(jì)念館和服務(wù)輔助區(qū)尚在建設(shè)過程中（圖1）。

入口處為服務(wù)輔助區(qū)，包含停車場、游客接待中心等。其南側(cè)為文化展示區(qū)，包括：文化展墻、誓師廣場以及楊家臺子。楊家臺子是整個旅游景區(qū)內(nèi)最重要的紅色文化歷史遺存，是劉伯承、鄧小平等英雄將領(lǐng)的舊居住所，主體是三排三進(jìn)清末風(fēng)格的古建筑院落，主體建筑是由黃色土坯墻和青瓦屋頂組成。目前內(nèi)部設(shè)有陳列展覽，用圖片、文字以及人物雕塑陳述當(dāng)年淮海戰(zhàn)役的歷史故事。楊家臺子?xùn)|側(cè)的誓師廣場是景區(qū)內(nèi)又一珍貴文化資源，是當(dāng)年華東野戰(zhàn)軍召開動員會、誓師會以及慶功會的地方，廣場上還立有淮海戰(zhàn)役總前委五同志的雕像。文化展示區(qū)的東側(cè)是休閑廣場區(qū)域，布置了一些景觀以及小品，可供旅客駐足休憩。

1.2 泗縣江上青烈士紀(jì)念園

江上青紀(jì)念園位于泗縣劉圩鎮(zhèn)江上青烈士殉難地小灣，占地13hm2左右，為紀(jì)念全國人民英模、皖東北民主革命根據(jù)地奠基者江上青同志而建，主要包括：山水景區(qū)、主題紀(jì)念區(qū)、入口廣場區(qū)以及紀(jì)念碑亭區(qū)等（圖2）。

園區(qū)內(nèi)規(guī)劃設(shè)計遵循強烈的對稱布局，入口廣場區(qū)和紀(jì)念碑亭區(qū)的兩條軸線奠定了園區(qū)的紀(jì)念基調(diào)。在紀(jì)念廣場的入口處矗立著一座仿古牌坊，上面鐫刻著江澤民同志親筆書寫的“浩氣長虹”“英烈千古”題字。牌坊后側(cè)道路兩旁設(shè)立了8根圖騰柱，在廣場的制高點設(shè)置了江上青同志半胸花崗巖雕像。開闊的廣場，巨大的臺階和對稱高聳的圖騰柱形成空間的對比，強化了軸線關(guān)系，塑造了莊嚴(yán)肅穆的氛圍。園區(qū)內(nèi)部設(shè)有一座新徽派建筑風(fēng)格的紀(jì)念館，館內(nèi)通過圖片雕像、觸摸互動以及投影成像等多種方式，展示了江上青同志革命奮斗的一生。園區(qū)其余各區(qū)域通過石碑、亭子以及綠化節(jié)點，豐富景區(qū)的整體景觀層次，深化紀(jì)念主題。

1.3 宿州市烈士陵園

宿州烈士陵園坐落在宿州市東北角，是為緬懷功勛卓著的抗日民族英雄彭雪楓將軍，以及自新民主主義革命以來犧牲的革命烈士而修建的。陵園包括：主題紀(jì)念區(qū)、紀(jì)念碑亭區(qū)及休息風(fēng)景區(qū)3個區(qū)域（圖3）。陵園布局嚴(yán)謹(jǐn)、莊嚴(yán)肅穆、環(huán)境優(yōu)美。

陵園的空間格局呈中軸對稱布局，一條景觀規(guī)劃軸線由北向南貫穿整個景區(qū)。軸線上依次布置了彭雪楓紀(jì)念館、革命烈士紀(jì)念碑和彭雪楓塑像。主題紀(jì)念區(qū)位于陵園的最北側(cè)，包括：彭雪楓紀(jì)念館、淮海戰(zhàn)役紀(jì)念廳和革命烈士紀(jì)念廳。彭雪楓紀(jì)念館是一座重檐歇山頂?shù)姆鹿沤ㄖ瑑?nèi)部設(shè)有彭雪楓同志生平業(yè)績陳列展示，全面客觀地介紹了彭雪楓同志光輝戰(zhàn)斗的一生。紀(jì)念碑亭區(qū)的制高點是革命烈士紀(jì)念碑，也是整個園區(qū)的中心點，紀(jì)念碑高聳挺拔，正面鐫刻著陳毅元帥題寫的“革命先烈永存不朽”八個大字，令人肅然起敬。整個陵園的南部為休閑風(fēng)景區(qū)，景觀層次豐富，小品休憩場地眾多，給予周邊市民足夠的休憩游玩空間。

圖1 蔡洼景區(qū)功能分區(qū)圖

圖2 江上青紀(jì)念園功能分區(qū)圖

圖3 烈士陵園功能分區(qū)圖

1.4 現(xiàn)狀分析

通過對宿州市三處紅色旅游景區(qū)的現(xiàn)場調(diào)研可以看出，每一處景區(qū)都擁有其特有的紅色文化，當(dāng)?shù)卣哺叨戎匾暭t色資源的開發(fā)利用，加大經(jīng)濟(jì)和資源的投入力度，如基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，興建紀(jì)念場館等，但是政府所希望看見的文化資源帶動效果不強，經(jīng)濟(jì)收益也不高。通過對景區(qū)內(nèi)的規(guī)劃布局、紅色文化資源利用、空間序列等指標(biāo)的對比分析，歸納出目前宿州市紅色旅游景區(qū)有待提升的共性問題，為后續(xù)景區(qū)優(yōu)化改進(jìn)提供方向（表1）。

由表1可以看出，宿州市的三處紅色旅游景區(qū)存在以下共性問題：①資源保護(hù)開發(fā)程度不夠；②地理位置較偏，同時周邊的配套設(shè)施開發(fā)不足，旅客滯留時間較短；③旅游景區(qū)規(guī)劃缺乏趣味性，主題性不明晰，紅色旅游產(chǎn)品形式過于單一化，游客吸引力不大；④整個宿州市紅色文化資源碎片化，未形成一條完整的紅色文化路線。究其原因，可歸納為兩個方面：一是對紅色文化資源的認(rèn)識與利用不充分，僅僅就表面的紅色論紅色，因此使得紅色旅游景區(qū)的旅游內(nèi)容形式較為單一，參展的趣味性不強，因而達(dá)不到較好的吸引宣傳效果；二是景區(qū)規(guī)劃布局以及功能劃分，缺少對紅色文化資源的前期市場調(diào)查和周邊環(huán)境的總體規(guī)劃分析，從而使景區(qū)的使用率不高。

2 紅色文化資源保護(hù)和利用策略

紅色文化資源作為一種文化資產(chǎn)，具有稀缺性和不可再生性，充分合理保護(hù)和利用紅色文化資源，不僅能夠起到傳承教育作用，還能帶動經(jīng)濟(jì)旅游發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會效益雙重發(fā)展。紅色文化資源的保護(hù)利用不僅僅是孤立的修繕與展示，它需要周圍場景的整體烘托，使整個景區(qū)形成整體性、關(guān)聯(lián)性、層次性的統(tǒng)一規(guī)劃布局，這樣才能有效地提升整體主題性和紀(jì)念性，展示出區(qū)域紅色文化資源的優(yōu)勢。

表1 三處紅色文化旅游景區(qū)對比表

2.1 挖掘文化特色性，強化主題設(shè)計

紅色文化主題旅游之所以成為時代發(fā)展的潮流，是因為它的本質(zhì)是特色文化。確定主題最根本、最關(guān)鍵的就是，在豐厚、雜亂的民族文化中尋找、挖掘、篩選、設(shè)計、制作本質(zhì)的、獨特的紅色文化內(nèi)核，即主題特色文化[2]。對于紅色資源的保護(hù)和利用就要充分明確其主題定位，避免冗雜元素的充斥，降低其本身價值。

2.1.1 保護(hù)與延續(xù)文化

紅色文化資源生態(tài)功能比較脆弱，在前期調(diào)研策劃時應(yīng)該統(tǒng)籌考慮文化特色，并合理保護(hù)開發(fā)，在原有事物保護(hù)與新建事物營建之間達(dá)到平衡，以保證能夠充分保護(hù)展示遺留的紅色文化資源，并且順延主題，在其周邊開發(fā)同主題的廣場或者展覽空間，豐富范圍內(nèi)的功能要素，提升影響力。同時，還應(yīng)該制定相應(yīng)的保護(hù)條例與章程，保障紅色文化資源的順利傳承。比如，上海市四行倉庫紀(jì)念館充分保留了舊址建筑的原有建筑外貌和框架結(jié)構(gòu)，內(nèi)部進(jìn)行了展示功能優(yōu)化，讓游客充分感受到當(dāng)時場景的氛圍。

2.1.2 協(xié)調(diào)與整合設(shè)計

充分利用開發(fā)紅色文化資源，就要構(gòu)建完整的設(shè)計體系，明確設(shè)計定位，保留以及放大紅色文化精神，加入現(xiàn)代化設(shè)計方法，摒棄不合時宜的形式，讓游客感受到精神氛圍以及心靈的熏陶。在總體規(guī)劃設(shè)計時，充分考慮平面布局、造型元素、豎向設(shè)計以及細(xì)節(jié)設(shè)計，全方位突出景區(qū)主題，烘托景區(qū)氛圍。在展覽館紀(jì)念館設(shè)計時，做到三線的合理即流線設(shè)計不混亂、視線設(shè)計突出重點和光線設(shè)計明暗對比，提升游客對文化的感知力。

2.1.3 創(chuàng)新與拓展途徑

對于紅色文化資源，不僅僅是對其表面的開發(fā)利用，應(yīng)該繼續(xù)挖掘其價值，合理適度有序地豐富宣傳方式、開發(fā)周邊產(chǎn)品，拓展文旅事業(yè)發(fā)展，提升文化的主題效益。在當(dāng)今社會，隨著人們的文化素質(zhì)不斷提高，消費觀念也日益更新，不再滿足于進(jìn)行走馬觀花、蜻蜓點水式的觀光、休息、消遣、娛樂等旅游活動，而是希望在旅游活動中增加更多的文化內(nèi)容，尋求深層次的文化欣賞，獲得提高認(rèn)識能力和審美情趣的更高層次的心理滿足[2]。

2.2 突出軸線紀(jì)念性，烘托參觀情感

2.2.1 景觀規(guī)劃設(shè)計

紅色旅游景區(qū)規(guī)劃設(shè)計要充分體現(xiàn)紅色文化資源的紀(jì)念教育意義，應(yīng)該以自然景觀為依托，以紅色歷史事件發(fā)生為線索，構(gòu)成紅色文化整體、具有關(guān)聯(lián)的景觀展示線路或景觀主題群落[3]。景觀能夠更好地傳遞紀(jì)念主題的情感，營造景區(qū)莊重肅穆的氛圍，引發(fā)游客對于歷史人物或者事件的追憶，讓游客在此尋找到精神上的共鳴。景區(qū)通過景觀空間布局的設(shè)計，營造參展環(huán)境的秩序感和節(jié)奏感，一般常用的布局方式為“規(guī)則對稱式”和“層層遞進(jìn)式”，通過景觀物質(zhì)要素，比如：水體、植物、建筑小品、雕像等的設(shè)置，來維系景區(qū)的主題和氛圍，加深游客在參觀過程中的情感體驗。比如，上海市龍華烈士陵園就采用了儀式感極強的中軸對稱布局規(guī)劃。軸線兩側(cè)種植參天的柏樹，對稱而立，展現(xiàn)出了儀式感和肅穆的氣氛。穿過林蔭大道是一片開闊的廣場，廣場上對稱設(shè)立兩處噴泉，尺度大小的轉(zhuǎn)變以及小品的設(shè)計豐富了空間層次性與豐富性，強化園區(qū)的主題，渲染紀(jì)念氛圍，引導(dǎo)游客產(chǎn)生莊嚴(yán)肅穆之情（圖4）。

2.2.2 建筑整體營造

展覽館是紅色旅游景區(qū)規(guī)劃設(shè)計的重要節(jié)點，其本身的內(nèi)部空間序列能夠強化園區(qū)的主題，營造紀(jì)念性，一個完整的序列空間應(yīng)該強調(diào)不同的節(jié)點空間，起、承、轉(zhuǎn)、合是常用的設(shè)計手法之一。豐富的建筑空間能夠給予游客在參展過程中達(dá)到情緒共鳴，充分了解認(rèn)知該景區(qū)內(nèi)部的紅色文化。同時，紀(jì)念館的形體特征在規(guī)劃的空間布局中能夠強化軸線效果，起到畫龍點睛的作用。比如，上海龍華烈士陵園的紀(jì)念館位于規(guī)劃軸線的終端，其外觀是一座四棱錐金字塔形態(tài)，給人以挺拔嚴(yán)肅的態(tài)勢，進(jìn)一步提升軸線的效果，令人心生敬畏感。

圖4 上海龍華紀(jì)念館景觀中軸線

2.3 應(yīng)用聲光電技術(shù)，提高公眾參與

2.3.1 豐富公眾的體驗行為

傳統(tǒng)的紅色文化展示方式已經(jīng)不能滿足日新月異的社會發(fā)展，應(yīng)該更新優(yōu)化展示方式，賦予紅色文化資源新的活力和生命力。多媒體展示技術(shù)和聲光電的應(yīng)用可以帶活“可觀不可動”的展品,增強觀眾的體驗指數(shù),提升參展的“情景化”?！扒榫盎笔拐桂^陳列更具生動性、交互性和空間的延伸性[4]。多維的視角展示克服了平面展示所造成的壓抑感，使人在展示空間中能夠感受時代的氣息，拓展了更多的想象空間。比如，上海龍華烈士陵園紀(jì)念館，用一個實體模型搭建出的南昌起義場景，結(jié)合燈光模擬技術(shù)，在模型背后投影出天空，會隨著戰(zhàn)爭的推進(jìn)由靜謐的藍(lán)色變成充滿血腥和殺戮寓意的紅色。同時，在實體模型前設(shè)置了幕布，將當(dāng)時場景的人物剪影投影在上面，并模擬出當(dāng)時戰(zhàn)場的廝殺聲和槍炮聲，全方位、多角度地展示了戰(zhàn)爭激烈的場景，使人身臨其境。

2.3.2 拓寬公眾的參觀渠道

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，大眾的生活交流方式也發(fā)生了改變，對展覽信息獲取方式呈現(xiàn)多樣化發(fā)展趨勢。網(wǎng)絡(luò)成為傳播信息的重要途徑，合理利用好網(wǎng)絡(luò)能夠方便快捷地傳遞紅色文化資訊，從而更好地進(jìn)行愛國主義教育。目前，很多紅色文化景區(qū)都擁有獨立的官網(wǎng)和公眾號。公眾號提供了景區(qū)的詳細(xì)講解和全景導(dǎo)覽，大眾足不出戶也能學(xué)習(xí)革命知識，接受愛國主義教育。數(shù)字博物館的方式更是為大眾提供了在線觀賞景區(qū)的便捷。這些都為展覽類建筑信息化建設(shè)提供了很好的借鑒思路。

3 宿州市紅色文化資源提升策略

3.1 提升目標(biāo)定位

宿州市現(xiàn)有的安徽省紅色旅游景區(qū)分別位于宿州市區(qū)、泗縣和蕭縣，景區(qū)與景區(qū)之間的距離相差較遠(yuǎn)，聯(lián)系不夠緊密，沒有形成一條完整且連續(xù)的紅色文化路線。為了推進(jìn)宿州市紅色文化建設(shè)，應(yīng)進(jìn)行科學(xué)統(tǒng)籌建設(shè)，規(guī)劃一條具有地方特色的紅色文化旅游路線，將分散的三個紅色文化旅游景區(qū)貫穿起來，以達(dá)到整合紅色文化資源的目的。同時，科學(xué)合理開發(fā)紅色文化資源的市場價值，拓展紅色文化資源的周邊配套產(chǎn)業(yè)，如制作文化周邊產(chǎn)品，在周邊建設(shè)電影產(chǎn)業(yè)園，拓展豐富宿州市的紅色文化產(chǎn)業(yè)，提高宿州市紅色文化影響力，推進(jìn)紅色文化資源保護(hù)與利用。

3.2 優(yōu)化設(shè)計措施

在紅色文化景區(qū)規(guī)劃的優(yōu)化設(shè)計時，需要合理的保護(hù)和開發(fā)，保證景區(qū)生態(tài)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性，實現(xiàn)景區(qū)的可持續(xù)性良性發(fā)展。植物對于紅色文化景區(qū)來說具有特殊的紀(jì)念象征作用，只有合適的植物種植在合適的場地，才能烘托出景觀所要體現(xiàn)的場所精神[5]。在紅色景區(qū)景觀設(shè)計中，需要合理利用植物的色彩和形態(tài)與周邊環(huán)境的關(guān)系，強化軸線設(shè)計，烘托紅色文化景區(qū)的主題。水景在景區(qū)規(guī)劃設(shè)計中不僅具有畫龍點睛的作用，而且還能體現(xiàn)一個景區(qū)的靈性。景區(qū)內(nèi)部的水體應(yīng)加強親水性，起到與自然環(huán)境的對話作用，所以，應(yīng)與周邊配套設(shè)施結(jié)合，適度開放游水項目，滿足游客的不同心理需求。

蔡洼淮海戰(zhàn)役紅色旅游景區(qū)誓師廣場的優(yōu)化設(shè)計，遵循了“尊重當(dāng)?shù)貧v史，突顯紅色文化”的原則，結(jié)合優(yōu)秀案例給予的設(shè)計方法，在規(guī)劃設(shè)計中可增加原有場地的綠化面積，選取松柏等具有象征紀(jì)念意義的樹種，種植在廣場中軸線兩旁以及廣場四周，同時輔以低矮的灌木穿插種植在綠地里，在豐富景觀的層次和形態(tài)，提升景觀視覺效果的同時，也能調(diào)節(jié)周邊環(huán)境的微氣候。同時，在升旗廣場處設(shè)計對稱的兩處噴泉，強化中軸線的同時也提亮了廣場的色彩。在廣場北側(cè)增設(shè)紅色文化展示墻，佇立多個紅色愛國教育的雕塑，采用抗戰(zhàn)英雄、五角星等具有歷史象征意義的元素，通過植物造景和構(gòu)筑物的選擇，不斷提升場所的紅色精神（圖5）。

3.3 拓展參觀方式

圖5 蔡洼淮海戰(zhàn)役紅色旅游景區(qū)誓師廣場優(yōu)化設(shè)計

紅色文化景區(qū)可以結(jié)合聲音、光影來豐富情感的表達(dá)方式。例如，用廣播循環(huán)播放具有紅色文化紀(jì)念意義的歌曲，用光影設(shè)備將先烈的語錄投影在地面上，采用聲光電技術(shù)模擬當(dāng)時場景的聲音，通過多維技術(shù)配合營建虛擬舞臺劇，以達(dá)到展示的多層次性，引導(dǎo)出紅色革命情愫的抒發(fā)。同時，為了更好地傳播紅色文化，推進(jìn)愛國主義教育基地的建設(shè)，應(yīng)聯(lián)合相關(guān)網(wǎng)絡(luò)信息部門，推進(jìn)景區(qū)數(shù)字化信息傳播建設(shè)，建立公眾號或者網(wǎng)站及時向公眾推送宣傳，打造多種參展模式，鼓勵年輕的一代學(xué)習(xí)先烈不怕犧牲、勇于奮斗的愛國精神。

4 結(jié)語

近年來，國家和社會各個層面都在重視紅色文化的保護(hù)工作以及紅色教育的積極意義，紅色資源承載著艱苦的革命歷史，蘊含著厚重的革命文化，傳承著不朽的革命精神。在新時代紅色精神的引領(lǐng)下，要進(jìn)一步拓展紅色文化資源功能，深度挖掘紅色文化內(nèi)涵，融合紅色資源與多色資源等可行性路徑，切實把紅色資源利用好、紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好、紅色基因傳承好，打造具有地方特色的紅色資源開發(fā)和利用的新模式，實現(xiàn)紅色資源的科學(xué)良性發(fā)展。