◎臧秀娟

（常州市地方志辦公室，江蘇常州213022）

提 要：名鎮(zhèn)名村志的編纂不同于一般鎮(zhèn)村志，需要以發(fā)展觀的理念，打通志書(shū)文本與鎮(zhèn)村發(fā)展現(xiàn)實(shí)，把握鄉(xiāng)村發(fā)展的歷史邏輯，從“名”與“特”的形成揭示名鎮(zhèn)名村內(nèi)在發(fā)展的路徑，為新型城鎮(zhèn)化和鄉(xiāng)村振興、全面小康社會(huì)建設(shè)提供文化滋養(yǎng)和智慧支持，為鎮(zhèn)村建設(shè)的路徑、方法和未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向提供借鑒。通過(guò)編纂名鎮(zhèn)名村志，可以提升名鎮(zhèn)名村的文化品牌，強(qiáng)化歷史文化名鎮(zhèn)名村的保護(hù)意識(shí)。

2015 年中國(guó)地方志指導(dǎo)小組辦公室啟動(dòng)了中國(guó)名鎮(zhèn)志文化工程，2016 年啟動(dòng)中國(guó)名村志文化工程，同年江蘇省啟動(dòng)江蘇名鎮(zhèn)名村志編纂工作，2018年《江蘇省地方志工作條例》明確規(guī)定“列入中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄的村，省人民政府批準(zhǔn)公布的歷史文化名鎮(zhèn)、名村，應(yīng)當(dāng)編纂志書(shū)”。由此，名鎮(zhèn)名村志的編纂成為全國(guó)和江蘇省地方志工作的重點(diǎn)之一。

名鎮(zhèn)名村志是以體現(xiàn)“名”“特”為主的新型特色志書(shū)，不同于以資料存史為主要目的的一般鄉(xiāng)鎮(zhèn)志和村志，有著較為強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷?！熬幹?zhèn)名村志，正是對(duì)傳統(tǒng)志書(shū)體例和表現(xiàn)形式的突破與創(chuàng)新，使區(qū)域性地情資料能更好地發(fā)揮現(xiàn)實(shí)作用。換言之，是使‘故紙堆’迅速融入和助推經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)，給地域帶來(lái)更大的經(jīng)濟(jì)和文化效應(yīng)”。[1]新時(shí)代賦予名鎮(zhèn)名村志編纂具有新的現(xiàn)實(shí)意義。也正是基于此，名鎮(zhèn)名村志的編纂需要以發(fā)展的思維，與現(xiàn)實(shí)的鎮(zhèn)村發(fā)展路徑緊密聯(lián)系起來(lái)，將鎮(zhèn)村本身視作研究對(duì)象，把握鄉(xiāng)村發(fā)展的歷史邏輯，關(guān)注鎮(zhèn)村如何從歷史中走來(lái)，形成今天的“名”“特”的獨(dú)特性，從鎮(zhèn)村是什么的外在記述轉(zhuǎn)向?qū)︽?zhèn)村由何構(gòu)成以及如何構(gòu)成的內(nèi)在探討，揭示名鎮(zhèn)名村內(nèi)在發(fā)展的路徑，總結(jié)和提煉名鎮(zhèn)名村建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，進(jìn)而上升到國(guó)家層面上的鄉(xiāng)村治理、鄉(xiāng)村發(fā)展，為鄉(xiāng)村振興、進(jìn)行全面小康社會(huì)建設(shè)提供文化滋養(yǎng)和智慧支持，為鎮(zhèn)村建設(shè)的路徑、方法和未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向提供借鑒，從而避免將名鎮(zhèn)名村志編修成為靜止的概覽式介紹。

中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)——孟河鎮(zhèn)

一、名鎮(zhèn)名村志與名鎮(zhèn)名村的品牌提升

利用地方志的文化載體來(lái)記錄鄉(xiāng)鎮(zhèn)（村），記錄新型城鎮(zhèn)化發(fā)展和鄉(xiāng)村發(fā)展歷程，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)接的重要嘗試，也是提升新型城鎮(zhèn)化和鄉(xiāng)村振興文化內(nèi)涵的重要舉措。進(jìn)行名鎮(zhèn)名村志編纂，不僅可以將所在鎮(zhèn)、村與其他同類鎮(zhèn)、村進(jìn)行橫向比較，發(fā)現(xiàn)差距，而且可以進(jìn)一步提升鎮(zhèn)村的“名”“特”品牌效應(yīng)。

以常州市編纂“江蘇名鎮(zhèn)（村）志”的3個(gè)鎮(zhèn)村為例。中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)孟河鎮(zhèn)，是南北朝時(shí)期齊、梁兩朝蕭氏皇族的祖居地，也是名冠天下的“孟河醫(yī)派”的發(fā)源地。中國(guó)歷史文化名村焦溪村，保存有古宅、古街、古巷、古道、古物、古河、古橋等，具有形制完全、古樸典雅的傳統(tǒng)街巷，以及黃石半墻、南地北風(fēng)的建筑風(fēng)格。全國(guó)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)鎮(zhèn)湖塘鎮(zhèn)，境內(nèi)的春秋淹城遺址是中國(guó)最古老、保存最完好的地面古城池；其經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，以“織造名鎮(zhèn)”聞名天下，是“蘇南模式”發(fā)祥地之一。這3 個(gè)鎮(zhèn)村特色鮮明，影響力深遠(yuǎn)。

編纂名鎮(zhèn)名村志，無(wú)論是突出鎮(zhèn)村原有文化特色構(gòu)建起來(lái)的品牌，還是依據(jù)鎮(zhèn)村發(fā)展現(xiàn)狀和需求構(gòu)建出的具有創(chuàng)新形態(tài)的品牌，其現(xiàn)實(shí)目的都是通過(guò)文化的感染力增強(qiáng)鎮(zhèn)村內(nèi)部居民的榮譽(yù)感，通過(guò)文化的吸引力增強(qiáng)鎮(zhèn)村外部居民對(duì)鎮(zhèn)村的認(rèn)識(shí)和了解，通過(guò)文化的包容性和多樣性滿足人們對(duì)鎮(zhèn)村不同的訴求和需求。

通過(guò)名鎮(zhèn)名村志，在全面分析、研究鎮(zhèn)村文化歷史的同時(shí)，可以進(jìn)一步營(yíng)造鎮(zhèn)村文化氛圍，成為鎮(zhèn)村發(fā)展和升級(jí)的關(guān)鍵點(diǎn)。像孟河鎮(zhèn)的“孟河醫(yī)派”傳承和發(fā)揚(yáng)、焦溪村的古街巷修復(fù)、湖塘鎮(zhèn)的織造工業(yè)提升等，鎮(zhèn)村通過(guò)修志活動(dòng)成為更加突出的品牌。

同樣，名鎮(zhèn)名村志所呈現(xiàn)的“名”“特”，對(duì)這些鎮(zhèn)村的規(guī)劃與設(shè)計(jì)相協(xié)調(diào)的發(fā)展具有重要的啟示意義。像《江蘇名鎮(zhèn)志·孟河鎮(zhèn)志》（以下簡(jiǎn)稱《孟河鎮(zhèn)志》，《湖塘鎮(zhèn)志》《焦溪村志》同此）以齊梁故里和“孟河醫(yī)派”為重點(diǎn)內(nèi)容；《湖塘鎮(zhèn)志》以春秋淹城、織造名鎮(zhèn)、商貿(mào)重鎮(zhèn)為重點(diǎn)內(nèi)容。可以為鎮(zhèn)制訂發(fā)展規(guī)劃展示特色和提供充足的背景支撐，重視以特色為導(dǎo)向的各種元素高度關(guān)聯(lián)的綜合性規(guī)劃，從而避免“千鎮(zhèn)一面”。

中國(guó)歷史文化名村——焦溪村

名鎮(zhèn)名村志揭示的文化是名鎮(zhèn)名村發(fā)展之源，將名鎮(zhèn)名村志投射到現(xiàn)實(shí)的鎮(zhèn)村發(fā)展中，則名鎮(zhèn)名村的規(guī)劃也要注重挖掘文化魅力，形成鎮(zhèn)村品牌。要注重保護(hù)歷史和傳統(tǒng)文化，提升完善鎮(zhèn)村精神，形成鎮(zhèn)村文化認(rèn)同。鎮(zhèn)村規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，要重視傳承獨(dú)特的民俗活動(dòng)、特色餐飲、民間技藝、民間戲曲等傳統(tǒng)文化類型，保護(hù)好文保單位、歷史街區(qū)、傳統(tǒng)建筑等物質(zhì)文化遺存，支持非遺傳承人及非遺文化活動(dòng)的持續(xù)開(kāi)展。還要注重多元融合，以產(chǎn)業(yè)、項(xiàng)目規(guī)劃，引導(dǎo)名鎮(zhèn)名村空間規(guī)劃的功能組織與布局。以文化特色、生態(tài)資源為導(dǎo)向，在空間、風(fēng)貌、項(xiàng)目、活動(dòng)、環(huán)境等方面進(jìn)行落實(shí)。

二、歷史與現(xiàn)實(shí)相統(tǒng)一的名鎮(zhèn)名村保護(hù)

2016 年5 月，時(shí)任中國(guó)地方志指導(dǎo)小組常務(wù)副組長(zhǎng)李培林在首屆全國(guó)名鎮(zhèn)論壇暨中國(guó)名鎮(zhèn)志叢書(shū)出版座談會(huì)指出：快速發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，許多社會(huì)文化現(xiàn)象正在消失，名鎮(zhèn)志對(duì)這個(gè)時(shí)代作了翔實(shí)客觀的記述，也是文化搶救工程。

編纂名鎮(zhèn)名村志，圍繞名鎮(zhèn)名村的“名”“特”，反映其發(fā)展道路并揭示發(fā)展規(guī)律，是理清家底的過(guò)程，也是了解現(xiàn)實(shí)中的名鎮(zhèn)名村發(fā)展中所存在問(wèn)題的過(guò)程。名鎮(zhèn)名村，本身是一個(gè)品牌。品牌競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是差異化競(jìng)爭(zhēng)，地域文化品牌構(gòu)建的實(shí)質(zhì)是提煉出不可替代、不可復(fù)制的地域文化特點(diǎn)要素。這個(gè)提煉過(guò)程也是對(duì)鎮(zhèn)村文化提純的過(guò)程，繼而進(jìn)一步落實(shí)加強(qiáng)對(duì)鎮(zhèn)村的保護(hù)。

名鎮(zhèn)名村尤其是歷史文化名鎮(zhèn)名村，是一個(gè)人文生態(tài)和自然生態(tài)高度契合的有機(jī)系統(tǒng)。既要保護(hù)它的人文生態(tài)——包括建筑、服飾、物種、梯田以及歌舞傳說(shuō)、節(jié)慶民俗等非物質(zhì)文化部分，同時(shí)也要保護(hù)它的自然生態(tài)——包括村落和周邊的山川、河流、森林、地貌等。

歷史文化名鎮(zhèn)名村需要確立歷史與現(xiàn)實(shí)相統(tǒng)一的保護(hù)觀，“使鄉(xiāng)村運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)”，重在其精神價(jià)值和觀念價(jià)值，重在文化延續(xù)和生態(tài)發(fā)展。名鎮(zhèn)名村志記載傳統(tǒng)村落所承載的文化，包括生產(chǎn)生活等文化內(nèi)容，傳統(tǒng)村落有形的建筑肌理、景觀空間等，都是無(wú)形的思想觀念的外在表現(xiàn)。在保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的同時(shí)，必須使無(wú)形的文化遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)中鮮活起來(lái)、傳承下去。像傳統(tǒng)村落的營(yíng)造技藝以及傳統(tǒng)工藝，其傳續(xù)發(fā)展直接關(guān)系民居建筑的修繕與維護(hù)，也為村落長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展提供富有特色、具有文化附加值的元素和動(dòng)力。

湖塘新天地公園

《湖塘鎮(zhèn)志》“特色藝文”類目下設(shè)“詩(shī)詞選錄”分目，錄有惲南田、趙翼等古代名家的作品；“風(fēng)土民情”類目下設(shè)“家風(fēng)家訓(xùn)”分目?！督瓜逯尽贰熬裎拿鳌鳖惸肯略O(shè)“家訓(xùn)家規(guī)”分目和附“鄉(xiāng)規(guī)民約”；“詩(shī)文書(shū)畫(huà)”類目下設(shè)“美文”分目，錄有古代散文、當(dāng)代散文、文集萃英。所有這些有利于推動(dòng)鄉(xiāng)村德治，繼承和發(fā)揚(yáng)古代鄉(xiāng)村治理的優(yōu)秀傳統(tǒng)，發(fā)揮鄉(xiāng)規(guī)民約、鄉(xiāng)賢文化的示范引導(dǎo)作用。

名鎮(zhèn)名村志記載了許多老地名。一個(gè)長(zhǎng)期形成的地名，是該地的符號(hào)，是該地所有人情感所系的標(biāo)志。名鎮(zhèn)名村志所記載的古宅、城墻、書(shū)院等，如果僅僅“保存”在志書(shū)中，那文化的“道”很可能要走進(jìn)博物館了，而不是存在于百姓的生活中，所以我們不能放棄保護(hù)歷史遺存、古鎮(zhèn)古村古建的責(zé)任，要想方設(shè)法留住“活”的形態(tài)，讓文化的種子、文化的魂魄能沉淀、能夠生長(zhǎng)。

名鎮(zhèn)名村志出版，可使該鎮(zhèn)該村更加意識(shí)到本區(qū)域的優(yōu)勢(shì)文化，呈現(xiàn)“人與鎮(zhèn)(村)”共生、共存、共融、共美的和諧關(guān)系，有助于重視鎮(zhèn)村特色文化的保護(hù)和發(fā)展。

三、文化和旅游相結(jié)合的服務(wù)意識(shí)

歷史文化名鎮(zhèn)和傳統(tǒng)村落所記載的有關(guān)中華民族文化的歷史信息更具鮮活性，是中華民族文明發(fā)展史的“實(shí)證”，是中華文明淵源有力的“活證”。名鎮(zhèn)名村志梳理了名鎮(zhèn)名村的文化資源，志中記載的地形地貌、山水風(fēng)光、古村古居、人文歷史、風(fēng)俗風(fēng)味等內(nèi)容，成為融合風(fēng)貌、文化、旅游等多元要素的新載體，為進(jìn)一步壯大旅游產(chǎn)業(yè)提供條件。旅游不是核心目的，但擁有一定的旅游功能作支撐，名鎮(zhèn)名村才會(huì)有生命力。

《孟河鎮(zhèn)志》設(shè)置齊梁故里、孟河醫(yī)派、名勝古跡、古鎮(zhèn)保護(hù)、鎮(zhèn)村建設(shè)、中國(guó)汽摩配名鎮(zhèn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、風(fēng)土民情、名鎮(zhèn)名人等板塊；《焦溪村志》設(shè)置古村風(fēng)貌、古村保護(hù)、鄉(xiāng)村建設(shè)、特產(chǎn)美食、詩(shī)文書(shū)畫(huà)、村落文化、方言風(fēng)俗、望族宗祠、名村名人、雜記掌故等板塊，均保存古鎮(zhèn)（村）文化的印記和發(fā)展脈絡(luò)，為這些鎮(zhèn)（村）在“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)和世界非遺項(xiàng)目申報(bào)中提供了強(qiáng)有力的支撐，進(jìn)而成為旅游項(xiàng)目中醒目的亮點(diǎn)。

2017年底中央農(nóng)村工作會(huì)議指出，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，傳承發(fā)展提升農(nóng)耕文明，走鄉(xiāng)村文化興盛之路。編纂名鎮(zhèn)名村志，讓我們更進(jìn)一步意識(shí)到：只有注重對(duì)地域文化的挖掘與傳承，將文化元素植入鎮(zhèn)村風(fēng)貌建設(shè)的各個(gè)方面，指引建筑、街區(qū)、空間、環(huán)境等多維度的風(fēng)貌建設(shè)，才能形成具有文化底蘊(yùn)的特色風(fēng)貌，增強(qiáng)文化認(rèn)同感，同時(shí)促進(jìn)特色旅游發(fā)展。開(kāi)放的文化旅游循環(huán)中，文化和旅游是主體，但非唯一的存在，也要重視經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)等一系列社會(huì)要素的有機(jī)結(jié)合。

結(jié) 語(yǔ)

梁漱溟曾提出：“鄉(xiāng)村建設(shè)，實(shí)非建設(shè)鄉(xiāng)村，而意在整個(gè)中國(guó)社會(huì)之建設(shè)，實(shí)乃吾民族社會(huì)重建一新組織構(gòu)造之運(yùn)動(dòng)?！盵2]同樣，當(dāng)下編纂的名鎮(zhèn)名村志在資料存史的基礎(chǔ)上，更要意在整個(gè)中國(guó)鄉(xiāng)村文化傳承與保護(hù)，以名鎮(zhèn)名村的典型樣本指示新型城鎮(zhèn)化和鄉(xiāng)村振興的成功發(fā)展路徑，為鄉(xiāng)村治理和全面小康社會(huì)建設(shè)提供文化智力支持。名鎮(zhèn)名村志需要在選題更精準(zhǔn)、表達(dá)更精準(zhǔn)、對(duì)接更精準(zhǔn)上下功夫，保證志脈與地脈、人脈、文脈、史脈相通，增強(qiáng)供給對(duì)需求變化的適應(yīng)性靈活性，以優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品供給贏得受眾、贏得口碑、贏得效益。