王岑

中元國際（長春）高新建筑設(shè)計(jì)院有限公司 吉林長春 130062

中國的古典園林是世界園林的重要組成部分，美學(xué)在園林中有不可或缺的影響，中國園林離不開中國古典哲學(xué)、古典美學(xué)的藝術(shù)體系帶給園林的獨(dú)特審美和構(gòu)成手法[1]。本文從傳統(tǒng)園林美學(xué)為主要論述方面，探究傳統(tǒng)園林美學(xué)在現(xiàn)代建筑景觀中的運(yùn)用研究。

1 古典園林設(shè)計(jì)手法

1.1 分析場地，因地制宜

根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀粭l件，分析場地的當(dāng)?shù)鬲?dú)特內(nèi)涵，利用當(dāng)?shù)鬲?dú)特的自然景觀創(chuàng)造完美作品。設(shè)計(jì)人員應(yīng)該根據(jù)當(dāng)?shù)氐牡乩頎顩r，因地制宜追求當(dāng)?shù)氐牡乩硖匦?，打造?dú)特的場地特性和個(gè)性。

1.2 注重模仿自然中國園林設(shè)計(jì)

擅長通過模仿自然山水的手法，通過模仿自然植物的自然生長周期以及植物的空間組合方式，從中又以小見大，達(dá)到“天人合一” 來體現(xiàn)咫尺天涯盡在庭院。

1.3 注重當(dāng)?shù)匚幕?，注重景象之?/h3>

古典園林中可以運(yùn)用多種藝術(shù)手法，將傳統(tǒng)的地方文化、詩歌等文化融入在景觀設(shè)計(jì)中，來裝飾居住區(qū)園林，達(dá)到景象之意。

1.4 注重借景的手法，外延景象

我國園林設(shè)計(jì)時(shí)雖然不受到邊界的束縛，但是一般位于較為封閉的環(huán)境中，所以設(shè)計(jì)的過程中一般會受到視覺范圍的制約。如，在留園中的漏窗來表達(dá)對于景物之間打破原有的阻礙，將封閉的空間之間相互打破。

1.5 錯(cuò)落有致，注重幽靜意象之境

在古典園林設(shè)計(jì)中由于空間上的封閉以及空間上的有限度，對于設(shè)計(jì)的時(shí)候要表達(dá)出浩瀚的天地形成反差。園林通過高低錯(cuò)落的手法，以及空間上的步行系統(tǒng)蜿蜒曲折來營造出“曲徑通幽”的感覺。

2 傳統(tǒng)元素的來源以及中國傳統(tǒng)建筑的魅力

中國傳統(tǒng)園林體系與世界其他體系之間有許多共性，但又極具鮮明個(gè)性，即：源于自然高于自然、意境追求、建筑與自然的完美結(jié)合。環(huán)境藝術(shù)是現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展和文化進(jìn)步融合的縮影，是現(xiàn)代文明與歷史文化表現(xiàn)的方式，要想達(dá)到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)和自然的和諧統(tǒng)一需要對中國傳統(tǒng)文化有較為深入了解和更深層次思考。

2.1 中國傳統(tǒng)文化元素的來源與靈活運(yùn)用

中國作為四大文明古國之一，其悠久的傳統(tǒng)風(fēng)格賦予它深厚的內(nèi)涵。土地的遼闊、民族、地區(qū)差異造就了自身多樣的設(shè)計(jì)風(fēng)格。從秦漢的深沉、隋唐的壯美，至宋代的清婉，元的粗狂，再到明清的娟秀。從江南的小橋流水到北國的萬里雪飄。自東南沿海的華麗、到大漠戈壁的壯闊再到內(nèi)地草原的平闊[2]。自然人文元素為設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)運(yùn)用中提供了無限的可能，盡管如此，元素的使用也需要設(shè)計(jì)者通過自身的修養(yǎng)和深厚設(shè)計(jì)功底來把握其內(nèi)在精神和實(shí)質(zhì)及文化本源，我們這里用一個(gè)小例子來說明這三個(gè)層次：比如祥云圖案，它的外形取自自然中的云朵；代表農(nóng)耕社會祈求風(fēng)調(diào)雨順的原始愿望；后逐漸發(fā)展為祥和、順利的代名詞。所以，真正的藝術(shù)設(shè)計(jì)是需要設(shè)計(jì)師對文化的充分了解，在形的與意的基礎(chǔ)上詮釋它的文化本源，將中國古典文化中的人文精神和民族情感與當(dāng)代藝術(shù)巧妙的嫁接，實(shí)現(xiàn)構(gòu)思在作品中體現(xiàn)。因此這也對設(shè)計(jì)師提出了更高的要求，它需要設(shè)計(jì)師需要擴(kuò)大自己的視野，通過領(lǐng)略不同的自然文化元素魅力，找到準(zhǔn)確鮮活的靈感源泉，學(xué)會在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化運(yùn)用。

2.2 古建筑中的傳統(tǒng)氣息

中國傳統(tǒng)的建筑以精美著稱。從飛檐、屋角到多樣化的屋頂，每一處都有很強(qiáng)的視覺沖擊力和感染力。這些豐富細(xì)膩的建筑細(xì)節(jié)除了本身的裝飾作用外也具有一定的使用功能，譬如馬頭墻、宮殿中的斗拱、園林的漏窗等等。北京故宮建筑群就是最有代表性的集實(shí)用美觀功能為一體的古代藝術(shù)精髓。在布局上它運(yùn)用了對稱結(jié)構(gòu)，內(nèi)部進(jìn)行了前朝后寢的理性庭院構(gòu)思。色彩及區(qū)域劃分時(shí)充分融入陰陽五行之說，將建筑體分為內(nèi)廷和外朝，屋頂使用代表國家土的黃色，又根據(jù)火生土的五行原理選擇紅色的宮殿柱子與之相配。花窗運(yùn)用萬字紋、轱轆錢等樣式，從藝術(shù)形式到文化內(nèi)涵滲透出古建筑中的傳統(tǒng)文化氣息。以無聲的語言展示著中國古文化的魅力。

3 基于美學(xué)的景觀設(shè)計(jì)應(yīng)用

3.1 傳統(tǒng)造景手法的借鑒

傳統(tǒng)造景手法主要是層次手法、借景手法、分景手法三個(gè)方面。首先，層次手法可分為前景、中景、遠(yuǎn)景，其中前景和遠(yuǎn)景能夠突出中景，使園林更具空間層次和遠(yuǎn)近距離感。中景是整個(gè)空間的主體，也是設(shè)計(jì)的主題。在層次處理上，設(shè)計(jì)者往往會對植物進(jìn)行層次設(shè)計(jì)，形成植物的色彩、高低、品種等的排列組合。其次，借景手法能突破空間限制，不論近觀、遠(yuǎn)眺、俯視都能引人注目。借景手法主要以借形和借色為主，借形是借助建筑、山、水等事物裝點(diǎn)景觀；借色是借助天空之物對園林使色彩更加豐富[3]。最后，根據(jù)園林景觀內(nèi)容、風(fēng)格對植物、山水石、建筑在空間上的劃分所形成的觀賞效果，是分景手法。這種造景手法側(cè)重于園林景觀的分割，具體來講是虛隔、實(shí)隔的兩種方法。實(shí)隔主要方法是利用建筑、石墻等實(shí)體元素進(jìn)行觀景通道的阻隔，而虛隔則是以水、窗、廊道等元素進(jìn)行不妨礙通行的阻隔。傳統(tǒng)造景手法蘊(yùn)含了中國傳統(tǒng)文化和哲學(xué)思想，在現(xiàn)代景觀中的運(yùn)用，延續(xù)了文化傳承，也提高了人們生活環(huán)境的質(zhì)量。

3.2 景觀植物的運(yùn)用

我國古代園林，追求自然之美，綠植是構(gòu)成園林必不可少的材料。園林美學(xué)注重尊重自然，對于植物的配置，往往不破壞自然植物本身，不多加修飾，盡量保持植物的原始樣貌，建筑也是依天然山石而建。在景觀營造時(shí)，遵循因地制宜的原則，配置合適精品且色彩豐富、滿足四季變化的植物進(jìn)行搭配，是現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)者所追求的自然亮點(diǎn)。

4 結(jié)語

中國傳統(tǒng)文化的傳承不能是按部就班的套用，從外在形式與內(nèi)涵角度全面看待傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中構(gòu)想，要學(xué)會用長遠(yuǎn)的、發(fā)展的眼光去看待傳統(tǒng)文化的存在，適度借鑒傳統(tǒng)元素協(xié)調(diào)好現(xiàn)代思想與古代傳統(tǒng)文化的關(guān)系。時(shí)刻總結(jié)，推陳出新，有針對性地將民族性地域性文化融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，力求獲得大眾認(rèn)同感歸屬感。這樣才能處理觀念和技術(shù)之間的差距。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)環(huán)境設(shè)計(jì)在社會價(jià)值和文化價(jià)值的雙豐收、彰顯大國魅力。