奚明洋/吉林鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院

一、優(yōu)秀家風(fēng)的時(shí)代內(nèi)涵

黨的十八大以來(lái)，中共中央總書記習(xí)近平在不同時(shí)間不同場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)“注重家庭，注重家教，注重家風(fēng)”，為了推動(dòng)家庭和家風(fēng)建設(shè)真正落地生根，發(fā)揮家庭在社會(huì)風(fēng)尚中的引領(lǐng)作用，后來(lái)中央相繼出臺(tái)的《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》、《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》、《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》都有家風(fēng)建設(shè)要求，可以說(shuō)也把家風(fēng)建設(shè)提升到前所未有的新高度。家風(fēng)在新編漢語(yǔ)《辭?！分械尼屃x為“家庭或家族世代相傳的風(fēng)尚、生活作風(fēng)”?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解釋為“門風(fēng)”，是“指一家或一族世代相傳的道德準(zhǔn)則和處事方法”。我國(guó)學(xué)者也對(duì)家風(fēng)有自己的看法，曾釗新在上世紀(jì) 80年代提出：“家風(fēng)，即門風(fēng)，指的是一個(gè)家庭在代代繁衍過(guò)程中，逐步形成的較為穩(wěn)定的生活作風(fēng)、生活方式、傳統(tǒng)習(xí)慣、道德規(guī)范，和為人處世之道的總和。”我國(guó)著名倫理學(xué)家羅國(guó)杰教授認(rèn)為：“家風(fēng)是一種由父母（或祖輩）所提倡并能身體力行和言傳身教、用以約束和規(guī)范家庭成員的一種風(fēng)尚和作風(fēng)?！奔彝ソ逃龑W(xué)家趙忠心認(rèn)為：“家風(fēng)是一個(gè)家庭或家族在長(zhǎng)期的生活中，逐步形成的被家庭、家族成員認(rèn)可并共同遵守的生活方式、生活習(xí)慣、思想作風(fēng)、審美觀點(diǎn)、價(jià)值取向、精神追求等方面的總和，簡(jiǎn)而言之，就是一家庭傳統(tǒng)習(xí)慣、生活作風(fēng)等?！苯陙?lái)，關(guān)于家風(fēng)內(nèi)涵的探討逐漸增多，不同學(xué)者從不同側(cè)面進(jìn)行闡釋，大致可分為家風(fēng)是一種家庭教育，家風(fēng)是一種文化氛圍，家風(fēng)是一種價(jià)值觀念，家風(fēng)是道德規(guī)范、生活方式、家庭精神面貌等等的總和等幾種學(xué)說(shuō)。

家風(fēng)具有時(shí)代性，在不同的時(shí)代有不同的內(nèi)涵并且隨著時(shí)代的發(fā)展其內(nèi)涵也在不斷的豐富和發(fā)展。作為特定時(shí)代的產(chǎn)物，我國(guó)家風(fēng)起源于古代，若從淵源上追問(wèn)，可以從《周易》中尋找到中國(guó)古代家庭中最具代表性的家風(fēng)（據(jù)《周易》的《家人》卦及卦象、爻辭記載），主要是：孝敬長(zhǎng)輩善待奴仆、男主外女主內(nèi)、和諧生福、憂患意識(shí)，展現(xiàn)的是大多數(shù)是家庭或者家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚，如《孟子》、《錢氏家訓(xùn)》、《曾國(guó)藩家書》等都是傳頌家風(fēng)的典籍。但是隨著社會(huì)的發(fā)展以及人們意識(shí)的提高，家風(fēng)的內(nèi)涵得以拓展豐富，即關(guān)注個(gè)人和家庭發(fā)展同時(shí)更注重其社會(huì)價(jià)值和社會(huì)功效，其出發(fā)點(diǎn)在社會(huì)，落腳點(diǎn)在家庭，對(duì)于家風(fēng)概念的歸納不能離開社會(huì)這個(gè)大環(huán)境。

二、優(yōu)秀家風(fēng)作用

（一）優(yōu)秀家風(fēng)有助于個(gè)人品德的形成

家庭成員是一個(gè)家庭存在的重要基礎(chǔ)，而每個(gè)家庭有自己獨(dú)特的家風(fēng)，其傳承著道德觀念，影響著家庭成員的道德判斷和道德選擇，對(duì)個(gè)人的言行舉止具有規(guī)范引導(dǎo)作用。優(yōu)秀家風(fēng)中蘊(yùn)含著很多正面的價(jià)值觀，會(huì)對(duì)人進(jìn)行潛移默化的熏陶，從而更好的影響個(gè)人的行為習(xí)慣、思想觀念、處事原則，從而使個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中能夠?qū)⒓彝ブ械膬?yōu)秀品質(zhì)充分內(nèi)化、規(guī)范、落實(shí)，形成優(yōu)秀的個(gè)人品德。

（二）優(yōu)秀家風(fēng)有助于家庭和睦

一個(gè)人人生的起點(diǎn)在家庭，靈魂的歸宿也在于家庭，所以家庭對(duì)個(gè)人的意義不僅僅是棲息的地方，更是成長(zhǎng)成才的驛站。原生家庭對(duì)個(gè)人的影響程度是深遠(yuǎn)的，家庭氛圍好培養(yǎng)完善人格的可能性大，家庭氛圍緊張則培養(yǎng)出來(lái)的人可能很難適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，由此弘揚(yáng)優(yōu)秀家風(fēng)，營(yíng)造和諧氛圍非常重要。在優(yōu)良家風(fēng)的影響下，家庭成員能夠?qū)⒄娴牡赖掠^念內(nèi)化，并且將這種道德要求外化為實(shí)際行動(dòng)，特別是在與家人交往過(guò)程中能夠相互尊重、相互理解，從而最大程度的增強(qiáng)了家庭成員之間的聯(lián)系，促進(jìn)家庭關(guān)系的和諧。

（三）優(yōu)秀家風(fēng)有利于社會(huì)和諧

人才要在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，家庭教育也好，學(xué)校教育也好，其最終目的都是要培養(yǎng)能夠適應(yīng)社會(huì)的人才。優(yōu)秀家風(fēng)涉及的內(nèi)容有很多，包括個(gè)人品德養(yǎng)成、社會(huì)規(guī)范遵守等，個(gè)人在優(yōu)秀家風(fēng)影響下不僅對(duì)家庭成員關(guān)系有著良好的調(diào)節(jié)作用，也能使個(gè)人在處理鄰里之間、親友之間遵循積極正面的道德要求。社會(huì)是由一個(gè)個(gè)個(gè)體構(gòu)成的，如果人人都能擁有良好的個(gè)人品德、家庭美德、社會(huì)公德，人人都能友好相處、換位思考、互相尊重，那么一定會(huì)促進(jìn)社會(huì)整體發(fā)展，形成良好的社會(huì)風(fēng)氣。

三、優(yōu)秀家風(fēng)與思想政治教育的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

家庭是人生的第一所學(xué)校，它不僅教我們生存技能，還教會(huì)我們?nèi)绾巫鋈?，如何看待世界，而思想政治教育也是一門使人向善、教人明理的一門學(xué)科，因此，基于家風(fēng)的家庭教育與思想政治教育具有內(nèi)在契合性，即兩者的立足點(diǎn)都是育人。

（一）家風(fēng)與思想政治教育內(nèi)容的一致性

家風(fēng)的形成基于家庭教育，央視新聞曾經(jīng)發(fā)起了“新春走基層——家風(fēng)是什么”采訪節(jié)目，街頭群眾圍繞家風(fēng)說(shuō)出了自己的看法，雖然對(duì)于家風(fēng)的認(rèn)識(shí)不盡相同，但總結(jié)來(lái)看民眾對(duì)于家風(fēng)的理解主要涉及四個(gè)方面：國(guó)家層面的愛國(guó)守法、社會(huì)層面的愛崗敬業(yè)、家庭層面的尊老愛幼、個(gè)人層面的誠(chéng)實(shí)守信，其實(shí)無(wú)論是現(xiàn)在人們對(duì)家風(fēng)的理解還是歷史上的家風(fēng)內(nèi)容，它們都是關(guān)于世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀方面的教育。而思想政治教育的本質(zhì)是對(duì)個(gè)體進(jìn)行社會(huì)主流價(jià)值觀的教化，促進(jìn)個(gè)體道德素養(yǎng)的養(yǎng)成，并為社會(huì)的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，其涵蓋內(nèi)容的包括世界觀教育、價(jià)值觀教育、人生觀教育、道德觀教育、法治觀教育，與家風(fēng)具有內(nèi)容上的一致性。優(yōu)秀家風(fēng)中涉及的內(nèi)容有很多，優(yōu)秀家風(fēng)中的尊老愛幼、勤儉持家、老吾老以及人之老反映的正是思想政治教育中的家庭美德道德觀教育；愛崗敬業(yè)、克己奉公的家風(fēng)反映的是思想政治教育中職業(yè)道德的教育；精忠報(bào)國(guó)、赤膽忠誠(chéng)、碧血丹心的家風(fēng)反映的是思想政治教育中愛國(guó)主義教育；救難濟(jì)貧，剛正不阿，寬厚謙恭等等家風(fēng)都是思想政治教育的重要內(nèi)容，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的微觀體現(xiàn)。事實(shí)上，思想政治教育并非僅通過(guò)課堂傳授，其特有的隱性功能使得思想政治教育時(shí)時(shí)處處都存在，因此家庭教育作為思想政治教育的陣地之一，家風(fēng)與思想政治教育內(nèi)容具有高度的契合性，在發(fā)揮意識(shí)形態(tài)灌輸和教化作用上具有重要意義。

（二）家風(fēng)是思想政治教育不可或缺的環(huán)節(jié)

思想政治教育目的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)連續(xù)不斷的過(guò)程，是由學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育構(gòu)成的有機(jī)系統(tǒng)，加強(qiáng)家風(fēng)建設(shè)是落實(shí)思想政治教育目的，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地生根的重要環(huán)節(jié)。一個(gè)人從出生到生命終止都在接受教育，都在努力完善自身讓人生更有意義，因而這個(gè)過(guò)程中我們不能忽視任何一個(gè)階段或者時(shí)期對(duì)個(gè)人的影響，反而要把握好每個(gè)成長(zhǎng)階段對(duì)于個(gè)人的教育意義。個(gè)人最初接受的教育是家庭教育，家風(fēng)在目的和內(nèi)容上與思想政治教育具有一致性，其承載的思想政治教育信息存在于家庭成員的言行舉止以及周圍環(huán)境中，受家風(fēng)的影響和約束，所形成的價(jià)值觀念穩(wěn)固持久，并且伴隨人的一生。正如前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教育者的教育意圖越隱蔽，就越能為教育的對(duì)象所接受，就越能轉(zhuǎn)化成教育對(duì)象自己的內(nèi)心要求。”“社會(huì)、國(guó)家之事業(yè)，繁矣，而成此事業(yè)之人物，孰非起于家庭中呱呱之小兒乎？雖偉人杰士，震驚一世之意見及行為，其托始于家庭中幼年所受之思想者，蓋必不鮮。是以有為之士，非出于善良之家庭者，世不多有。善良之家庭，其社會(huì)、國(guó)家所以隆盛之本歟？可見，完善人格、成就事業(yè)離不開家風(fēng)的熏陶，但是，如果一旦家風(fēng)背離了社會(huì)主流的價(jià)值導(dǎo)向，那么會(huì)給其他階段的思想政治教育工作帶來(lái)挑戰(zhàn)，因此優(yōu)秀家風(fēng)建設(shè)是加強(qiáng)思想政治教育有效性的重要環(huán)節(jié)和必經(jīng)之路。