摘要：湟中書院是清朝在西寧府創(chuàng)辦的第三所書院式的教育機(jī)構(gòu)，它的建立推動了西寧地區(qū)教育的普及和發(fā)展，促進(jìn)了西寧當(dāng)?shù)卣w教育水平的提提升，同時也為該地區(qū)其它同類型機(jī)構(gòu)的出現(xiàn)直了帶著示范作用。這些舊式教育機(jī)構(gòu)有一部分在清末的教育改革中轉(zhuǎn)型為新式的中學(xué)學(xué)堂，為教育近代化轉(zhuǎn)型提供了平臺。

關(guān)鍵詞：西寧；湟中書院；教育

乾隆以后，清政府在今青海地區(qū)修建了許多的書院、社學(xué)和義學(xué)，湟中書院就是其中之一。它是由時任西寧縣知縣冷文煒于乾隆五十年（1785年）修建于西寧縣的一座舊式書院。就書院而言，在晚清學(xué)制改革以前西寧府共有九所以“書院”為形式的教育機(jī)構(gòu)。分別是雍正三年（1725年）大通衛(wèi)的三川書院，乾隆二十四年（1759年）碾伯縣的碾伯書院，乾隆五十年（1785年）西寧縣的湟中書院，嘉慶二十五年（1820年）貴德廳的河陰書院，道光九年大通縣的大雅書院（后重建為崇山書院），光緒三年西寧府的五峰書院（又名西寧府書院）、循化廳的龍支書院、大通縣的泰興書院，光緒十三年丹噶爾廳的海峰書院。湟中書院的建立，在清代青海地區(qū)的書院創(chuàng)立過程中直至承上啟下的作用，是清代在西北地區(qū)推動教育地方化的有效嘗試之一。

一、書院的建立以及其基本情況

有清一代對地方興建書院的態(tài)度發(fā)生了一個從抑制到鼓勵的轉(zhuǎn)變過程。清朝初期曾一度對書院采取一種壓制的態(tài)度。但在康熙時期逐漸開始發(fā)生改變。到乾隆時期漸漸開始鼓勵各地積極興辦書院。在“庶人才成為，足備朝廷任使，不負(fù)教育之意”的期許下，青海地區(qū)先后有九所陸續(xù)興建。西寧府早先的書院也是在這樣的背景下建立起來的。在冷文煒建設(shè)湟中書院之前，西寧縣有兩個所具有官辦性質(zhì)的教育機(jī)構(gòu)，它們是西寧府僉事楊應(yīng)琚和知縣靳夢麟共同創(chuàng)辦的約禮書齋和無政府博文書齋。但是書齋在二人離去后開始荒廢。冷文煒一方面懷有重振書齋教育，一方面身俱“君子化民成俗”的愿望下在遂打算另外開創(chuàng)一所書院。冷氏隨即以西寧府城南的“古南寺”為基礎(chǔ)，在原址上向東擴(kuò)建，開辟空地為射圃，成立了“湟中書院”。書院的總體建筑包括有，先生上課的“講課之所”，有士子背誦經(jīng)典的“誦讀之舍”，有接待來客的“賓客之位”，也有閑暇下之余休息的“游息之區(qū)”。雖然只是縣一級的書院，但各種設(shè)施齊全，具體而微，無不備具。

書院需要錢財支出和學(xué)子的束修、膏火為與獎勵支出來自四個方面。舊有膏火寧平銀、文社銀，地方官員的捐贈，地方士紳的捐助銀兩和來自在地方財政的補(bǔ)貼。始創(chuàng)之初，西寧地區(qū)的士人不僅出錢三十萬資助修建，還提供了大的人力物力。在書院的存在過程中，先后有楊應(yīng)琚、張岳嵩，龍錫慶捐贈白銀以幫助書院正常發(fā)展。所有匯集起來的種類銀兩，都以“發(fā)商生息”的形式作為書院的各項支出。這種形式保證了書院財源的長期穩(wěn)定，避免了書院發(fā)展過程中因經(jīng)濟(jì)問題而受到的限制。

二、書院的教化取向

湟中書院并不是西寧府創(chuàng)建的首個官辦書院機(jī)構(gòu)，乾隆元年由西寧府僉事楊應(yīng)琚創(chuàng)設(shè)于大通衛(wèi)的三川書院是清代在西寧府建立的第一個書院。是以考察湟中書院的辦學(xué)指歸時，可以將三川書院的某些相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行對比參考。古代設(shè)立學(xué)校是為了培養(yǎng)德才并舉的人才，進(jìn)而充當(dāng)國家人才儲備。陜甘學(xué)政張岳崧在《湟中書院碑記》中提出的“以德行為先，以綱常為本，以忠孝節(jié)義為歸，以禮讓謙恥為重，以修己治人為務(wù)，以經(jīng)濟(jì)事業(yè)為期”的期許，完全可以看成是書院辦學(xué)宗旨的高度概括。儒家的“三綱八目”中非常突出自身首先修養(yǎng)的內(nèi)容，先是對道德修養(yǎng)的個人品德追求，之后才是“治國平天下”的事業(yè)探索。雖然湟中書院的教育宗旨囊括了儒家需要的主要道德追求，但在達(dá)到目的的先后順序上是有先后之分的。首先是“立德”。“進(jìn)德修業(yè)”是書院的首要追求，“國家高學(xué)校，所尊賢育才；士子膠序必須進(jìn)德修業(yè)”學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)的是顏回、孟子一脈的“圣道薪火”，發(fā)揚程朱理學(xué)的微言大義。學(xué)習(xí)圣賢之道，踐行圣賢之言，以此作為自己的行動指南。其次是“立功”，“佐君治世”，“立功報國”。士子一旦入仕為官，講的抱有一顆“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷天下之心，對出將入相的追求，以房玄齡、杜如晦為標(biāo)榜；摒棄的是以“干祿”為能的官員，絕不應(yīng)尸位素餐，無所作為 。最后是“立言”。立言要求學(xué)生立志在一生中創(chuàng)立一種有益于后世的學(xué)說，并行之于世，那么他的人生就達(dá)到了儒家人生追求的最高境界?！傲⒀杂谟?xùn)士”是西寧道湯鼐在《湟中書院課士示》中對書院學(xué)習(xí)的學(xué)生最后也是最高的要求。書院對學(xué)生“立德、立功、立言”三個層次的希冀，不僅契合中國傳統(tǒng)教育對讀書人的要求，也體現(xiàn)了書院的管理者培養(yǎng)湟中士子的方向與目標(biāo)。

為完成上述的目標(biāo)，書院對選擇師長和在校肄業(yè)的士子也做出了嚴(yán)格的要求。在延請師長方面，任教之人才是名震一方、具有進(jìn)士和舉人功名的鴻學(xué)碩儒?！皶哼@樣的做目的在于以此來激勵后進(jìn)的學(xué)子，以這些優(yōu)秀的前輩為榜樣。先后任教的名儒有周兆白（雍正十年舉人），屈筆山（乾隆元年進(jìn)士），楊興霖（道光二十一年聯(lián)捷進(jìn)士），牛應(yīng)無（原西寧知府），謝以剛（光緒十四年舉人）。

三、湟中書院的影響

書院作為培養(yǎng)儒家士子的重要場所，是教授和學(xué)習(xí)儒學(xué)經(jīng)典的重要地點。書院培養(yǎng)的內(nèi)容是以儒家經(jīng)典為核心，延請的師長無不是長年浸潤經(jīng)典的博學(xué)通儒，不管是主觀上還是客觀上都深化了儒學(xué)的影響。湟中書院的建立，促進(jìn)儒學(xué)在地方上的發(fā)展。書院中肄業(yè)的士子，進(jìn)則入仕為官，退則為一方士紳表率鄉(xiāng)里。他們的一言一行都會對鄉(xiāng)里的影響產(chǎn)生重大影響。書院在清末教育改革中，也起到了積極的推動作用。1905年，書院改名為西寧縣高等小學(xué)堂，開始了教育近代化的步伐。1934年更名為縣立第一高級小學(xué)，1949年更名為西寧市南大街小學(xué)，1968年更名為西寧市第五中小學(xué)部，1982年復(fù)更名為西寧市南大街小學(xué)校。

不管是湟中書院，還是其前身約禮書齋，或是在清末教育改革后的西寧縣高等小學(xué)堂，它們都是學(xué)校教育的在不同的歷史時期的不同表現(xiàn)形式，是傳播知識的場所。在這個意義上說，湟中書院以及之后相繼建設(shè)的種類書院、義學(xué)和社學(xué)，共同從客觀上起到了傳播知識，普及教育的作用。推動了西寧地區(qū)文化教育水平的整體水平提升。乾隆時期，西寧一府就先后興建了五所書院，其化育民風(fēng)的作用之力，使當(dāng)?shù)亍帮L(fēng)氣丕變”。

湟中書院的建立還起到了一個很好的示范作用，它為西寧府其它地區(qū)的書院建設(shè)提供了可供效行的經(jīng)驗。這之后，西寧府所屬各廳縣的書院、社學(xué)、義學(xué)等也紛紛普及開來。

參考文獻(xiàn)：

[1] 嚴(yán)正德，王毅武.青海百科大辭典[M].北京：中國財政經(jīng)濟(jì)出版社社，1994.

[2] 楊穎，田麗娟.清乾隆時期西寧府書院的創(chuàng)建及意義[J].青海民族大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2019（01）.

[3] 青海省地方志編纂委員會.青海省志·教育志[M].合肥：黃山書社，1996.

[4] 任峻主編.西寧市志第35卷[M].西寧：青海人民出版社，2000.

作者簡介：彭紅（1997—），男，四川宜賓人，青海民族大學(xué)民族學(xué)與社會學(xué)院2019級碩士研究生，研究方向：中國近現(xiàn)代史。