摘要：北京是有著八百多年歷史的古都，現(xiàn)代化進(jìn)程極為復(fù)雜。在當(dāng)下的戲劇藝術(shù)中，如何用戲劇的方式言說(shuō)北京城的現(xiàn)代變遷，戲劇舞臺(tái)對(duì)此做了諸多嘗試。話(huà)劇是直接展現(xiàn)生活的綜合性藝術(shù)，《老丁頭的安居生活》就抓住當(dāng)下文化熱點(diǎn)，展現(xiàn)生活在天壇周?chē)陌傩盏娜粘Ｉ睿怀稣故玖水?dāng)下北京人的精神面貌，更向人們描繪了北京市民們?cè)诔鞘鞋F(xiàn)代化進(jìn)程中內(nèi)心深處的情感變化即對(duì)于美好生活的向往和熱愛(ài)。

關(guān)鍵詞：北京人；文化熱點(diǎn)；情感變化

《老丁頭的安居生活》是戲劇東城·2019 南鑼鼓巷戲劇展演季中推出的講述北京故事的重要?jiǎng)∧?。此劇由張軒銘?dǎo)演、邵東歌、王語(yǔ)浠、王子丹等青年演員參與演出。它講述了老丁頭及其鄰里之間在天壇申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)20周年之際，為更好地保護(hù)天壇、恢復(fù)天壇原貌，經(jīng)過(guò)由拆遷引發(fā)的家庭與鄰里之間、開(kāi)發(fā)商之間的故事，最終大家“舍小家為大家”積極配合簡(jiǎn)易樓騰退工作順利進(jìn)行的故事。敘事重點(diǎn)不在于展現(xiàn)天壇周?chē)?jiǎn)易樓騰退的宏大背景，也不在于塑造老丁頭的“釘子戶(hù)”形象，而是從街坊鄰里、老丁頭家庭三代之間最平實(shí)、樸質(zhì)的生活中發(fā)現(xiàn)矛盾，展現(xiàn)北京人的生活方式、情感交流的方式及生存家園即將改編的內(nèi)心的糾結(jié)與波瀾，并加入了利與理、法與情的爭(zhēng)纏與扭合，最終矛盾得一解決，不僅展現(xiàn)了老北京人濃濃的鄰里之情和對(duì)自己家園的熱愛(ài)與守護(hù)，還表達(dá)了人們對(duì)于追求幸福生活的向往和熱愛(ài)。

一、人物群像式展覽

戲劇一開(kāi)場(chǎng)，便先聲奪人，畫(huà)眉鳥(niǎo)的叫聲將人們帶入到了老北京城的環(huán)境之中，公園里寫(xiě)字的楊老師、下棋的老孫和老李、悠閑自在愛(ài)耍嘴的老丁頭提著鳥(niǎo)籠上場(chǎng)。在幾句話(huà)中，便交代清楚了老孫和老李因建小廚房之間的“世紀(jì)”矛盾；孫女上場(chǎng)邀請(qǐng)老丁頭為慶祝天壇申遺20周年的節(jié)目表演自己的絕活。寧?kù)o而悠閑的生活被一陣轟隆隆的機(jī)械聲打破，生活在天壇附近簡(jiǎn)易樓的第一批居民要面臨搬遷的境地。在這樣的背景下，展開(kāi)對(duì)劇情的敘述，劇目一開(kāi)始只用了幾處有代表性的生活符號(hào)，便拉開(kāi)了簡(jiǎn)易樓騰退工作的序幕，以此種開(kāi)場(chǎng)方式，可見(jiàn)出作者意圖為我們呈現(xiàn)真實(shí)、典型的生活環(huán)境和身處其中的眾生像。劇中人物從生活取材，每個(gè)人物的性格并不是單一不變的，隨著劇情的發(fā)展，人物在事件的變遷中，得到充分的展現(xiàn)，并切具有時(shí)代的烙印。

此劇在展現(xiàn)時(shí)代背景下，身處不同處境下的個(gè)人選擇的視角值得肯定的。有著性格、經(jīng)歷、價(jià)值觀的不同人物入場(chǎng)，在整部戲中相生相克、相互牽制。老丁頭在天壇附近生活多年為捍衛(wèi)自己寄予過(guò)深刻情感的家園而阻止拆遷是可以理解的。擁有教師身份的丁武在面對(duì)悍妻羅秀敏的種種埋怨時(shí)展現(xiàn)出來(lái)的文質(zhì)彬彬和身為會(huì)計(jì)且需要操持一家人生活的主婦羅秀敏則為了多分一套房子而精于計(jì)算的形象以及兩個(gè)人因性格差異之間發(fā)生的小鬧劇在觀眾眼里是機(jī)趣可愛(ài)的。包括身處熱戀期的丁寧和小杰，“奸商”錢(qián)總和秘書(shū)他們每個(gè)人都有自己內(nèi)心的訴求。這種人物群像展覽的方式，意在表現(xiàn)北京城現(xiàn)代化過(guò)程中每個(gè)人的變化，不僅具有歷史感，還是深入生活后的結(jié)果。在隨后的一次次突轉(zhuǎn)中，最終，每個(gè)人找回了心中最為在乎和熱愛(ài)的東西，發(fā)現(xiàn)原來(lái)最重要的最在乎的就是自己身邊的人能開(kāi)心幸福，為了這份幸福更為長(zhǎng)久，他們決定用自己微薄的力量去保護(hù)自己熱愛(ài)的家園，做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

二、“搖滾”式語(yǔ)言

劇中人物富有情趣的語(yǔ)言，與劇作自然清新的風(fēng)格相互呼應(yīng)，我們可以從中感受到角色的性格特征、觀察他們的生活。劇作不斷挖掘身處皇城根兒的人民在生活和心態(tài)上的獨(dú)特風(fēng)格，老丁頭和老孫頭的對(duì)話(huà)詼諧風(fēng)趣，老丁為了擠走正在下棋的老孫，將鳥(niǎo)籠放在對(duì)方的頭頂上，將其擠兌走，鳥(niǎo)兒卻無(wú)辜躺槍?zhuān)隙≌f(shuō)自己的鳥(niǎo)“懂事，認(rèn)人，能分清楚好壞。”這正是老北京人獨(dú)特的語(yǔ)言魅力，擬人、比喻等手法等飲用，展現(xiàn)了北京話(huà)的生動(dòng)有趣，在譏趣幽默的語(yǔ)言中，人物的性格突出出來(lái)。丁武媳婦兒因?yàn)樯鷼獠唤o他做飯，尚顯敦厚的丁武在無(wú)計(jì)可施時(shí)，順口說(shuō)出的“傻人有傻福，人不給天給；人在家中坐禍從天上來(lái)”這種俏皮話(huà)、繞口令，在不經(jīng)意間就有了京味兒色彩，北京地方語(yǔ)言的特色無(wú)疑在這樣的表達(dá)中展現(xiàn)的淋漓盡致，使整部劇洋溢著濃郁的北京地域風(fēng)格，一改舞臺(tái)語(yǔ)言的端正，充滿(mǎn)著生活的氣息，更加使整個(gè)劇目自然清新。

但整部劇不僅展現(xiàn)了年長(zhǎng)的老北京人，更表現(xiàn)了接受現(xiàn)代化教育和影響下的新北京人心理訴求和表達(dá)方式。年輕的小杰為了天壇的環(huán)境可以變得更好，積極地推進(jìn)騰退工作進(jìn)行，丁寧為了可以順利地完成慶祝晚會(huì)的節(jié)目而焦慮著，他們是新一代的北京人，具有時(shí)代賦予的個(gè)性卻也無(wú)不浸透著一種獨(dú)特的北京人的氣息。老中青三代北京人有不一樣的情感和訴求，有不一樣的語(yǔ)言特色，不一樣的價(jià)值追求，這不僅是現(xiàn)代化北京的集中體現(xiàn)在，更是北京作為現(xiàn)代都市和具有深厚人文歷史的綜合表達(dá)。在諸多角色的語(yǔ)言中，戲劇發(fā)揮著展現(xiàn)北京獨(dú)具特性的人文、社會(huì)、歷史處境。

三、深層文化心理的探求

此劇表現(xiàn)不同職業(yè)下的三代人的生活縮影，在一定程度上擴(kuò)展了社會(huì)生活層面，表達(dá)了當(dāng)時(shí)人們內(nèi)心的心里趨向，也為最終騰退工作的順利進(jìn)行做了藝術(shù)上的鋪墊。作品將目光投入到都市生活中的平民百姓身上，把世俗生活鮮活生動(dòng)地搬上舞臺(tái)，讓觀眾在熟悉又陌生的視角下，重新審視自己的生活?？此圃诿枋鲟徖铿嵤拢瑢?shí)質(zhì)是打開(kāi)了最真實(shí)的自己。使觀眾在熟悉的環(huán)境中，重新審視劇中人，更有契機(jī)審視自身，并為自己的生活提供參照。

老丁頭代表著社會(huì)前進(jìn)中的被忽視的一群人，他們更加戀舊、重視感情，但社會(huì)的變遷常常帶來(lái)更多的是精神上的失落，是對(duì)于就有的生活方式的依戀和對(duì)于家人情感上更深層次的依賴(lài)；社會(huì)的極速發(fā)展，與錢(qián)老板類(lèi)似的人有很多，他們利用時(shí)代的機(jī)遇，為自己謀求更多的利益，這是城市現(xiàn)代戶(hù)進(jìn)程中極具代表性的角色；在生活中，也不乏有拘于自己生活圈子，生活得謹(jǐn)慎、精細(xì)的羅秀敏，她是家庭生活，作為一個(gè)家庭女主人的生動(dòng)參照；老孫和老丁頭對(duì)楊老師含蓄地追求也反映了老年人追求幸福生活的愿望。這些人是社會(huì)生活中較為沉默的大多數(shù)，他們或偏執(zhí)或滑稽，在劇中我們能夠深刻地感受到他們內(nèi)心世界的靈動(dòng)，最為真實(shí)的展現(xiàn)他們內(nèi)心的需求。但這樣一群人卻又如此可愛(ài)、善良，只要有完整的家庭、有朝夕相處的鄰居，能用自己的行動(dòng)為祖國(guó)的事業(yè)作出些許貢獻(xiàn)，他們就會(huì)認(rèn)為是幸福的。

透過(guò)這些人，我們?cè)趫?chǎng)的每一位觀眾都能在生活中映證自己，感受到生活是如此有奔頭，在平凡忙碌的生活中也可以實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。

四、結(jié)語(yǔ)

劇中故事一氣呵成，首尾相互照應(yīng)。戲劇一開(kāi)場(chǎng)，將騰退工作擺在眾人的面前，最后經(jīng)歷種種選擇，取得了大團(tuán)圓結(jié)局。這樣的處理，不僅敘事結(jié)構(gòu)完整、明確點(diǎn)題，也是美好生活、人生選擇的兩相關(guān)照。

《老丁頭的安居生活》的舞臺(tái)設(shè)計(jì)采用寫(xiě)實(shí)的手法，矮小、昏暗的簡(jiǎn)易房，凌亂的院子。舞臺(tái)被設(shè)計(jì)成了可多功能自由轉(zhuǎn)換的空間：既可以開(kāi)家庭會(huì)議，也可稱(chēng)為公園、甚至可以成為召開(kāi)居委會(huì)會(huì)議的場(chǎng)所。這樣一個(gè)狹小的空間卻暗含了戲劇的情境，即人們即將要離開(kāi)局促的生存空間也將要打開(kāi)自己狹隘的心靈世界，為了“中華兒女的家”天壇而舍小家為大家。

這樣的北京故事，喚起了觀眾對(duì)周邊環(huán)境變遷的理解和共鳴。 但在舞臺(tái)上，演員的表演缺少了對(duì)別人的信任，也可能是對(duì)自己角色的信念感不強(qiáng)，甚至弱化了細(xì)膩的情感涉入，還需要不斷的打磨提升。

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作者簡(jiǎn)介：楊慧琪，女，中國(guó)藝術(shù)研究院研究生院碩士研究生，研究方向：話(huà)劇史論。