【摘要】工業(yè)遺產(chǎn)是人類生產(chǎn)技術(shù)、生產(chǎn)力水平和文明發(fā)展的見證，對一個國家一段歷史有著特殊意義和價值。在工業(yè)遺產(chǎn)的保護和更新開發(fā)的道路上是需要借鑒和考量的，從而走出一條適應(yīng)于本國政治、文化、經(jīng)濟的創(chuàng)新途徑。文章通過對工業(yè)遺產(chǎn)時下問題、生存價值及再利用策略進行分析，對工業(yè)遺產(chǎn)的保護、傳承和開發(fā)以多維度方式進行思考，從而帶動更多發(fā)展的可能性和潛在性。

【關(guān)鍵詞】工業(yè)遺產(chǎn)；再利用；遺產(chǎn)保護；遺產(chǎn)開發(fā)

【中圖分類號】TU984.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

一、工業(yè)遺產(chǎn)概述

（一）產(chǎn)生背景及當(dāng)今熱點問題

十八世紀(jì)中葉，工業(yè)革命的到來使世界進入了嶄新的工業(yè)時代。在這一時期，以機器取代人力，以大規(guī)模工廠化生產(chǎn)取代個體手工業(yè)生產(chǎn)方式席卷了西方各國的原本勞動生產(chǎn)模式，由此在世界各地產(chǎn)生了各類型工業(yè)廠房及其他工業(yè)建筑。從時間跨度上來看，不同時期不同的工業(yè)建筑是促進生產(chǎn)力發(fā)展的重要載體，是人類經(jīng)濟社會向前發(fā)展的重要舉措，同時，工業(yè)建筑具有一定的歷史價值，承載著人類生產(chǎn)勞動所創(chuàng)造的物質(zhì)文明。

進入二十世紀(jì)四五十年代，部分相繼進入后工業(yè)時期的城市在探索城市發(fā)展的道路上或多或少地遇到了一些問題，其中最為嚴(yán)重的便是面臨工業(yè)產(chǎn)品供大于求，消費市場不夠活躍，從而導(dǎo)致大批工人失業(yè)，工業(yè)廠房、工業(yè)設(shè)備廢棄。對于這些遺棄的資源該如何改造利用成為當(dāng)今城市發(fā)展的一個重要問題。我國最早開始關(guān)注此類問題是在二十一世紀(jì)初期，尚處于一種萌芽狀態(tài)，相較于國外我國起步晚，應(yīng)對經(jīng)驗也比較少，對于工業(yè)遺產(chǎn)的保護和開發(fā)更多地需要我們從實際去考慮。作為一種超越時代的文化載體，它容納了歷史、經(jīng)濟、產(chǎn)業(yè)技術(shù)、文化等諸多方面的價值，這些都需要在轉(zhuǎn)型中有更多地體現(xiàn)。

（二）工業(yè)遺產(chǎn)定義

“工業(yè)”在詞典中的意思為原料采集與產(chǎn)品加工制造的相關(guān)產(chǎn)業(yè)和工程，它可以劃分為手工業(yè)、機器大工業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)幾個方面。“遺產(chǎn)”在詞典中指的是代際之間相互傳承的物質(zhì)、傳統(tǒng)或生活習(xí)慣。在《下塔吉爾憲章》中將工業(yè)遺產(chǎn)定義為：“工業(yè)遺產(chǎn)包括具有歷史、技術(shù)、社會、建筑或科學(xué)價值的工業(yè)文化遺跡?！倍鴮I(yè)遺產(chǎn)保護的研究最早起源于英國，這里是工業(yè)時代的發(fā)源地，有著人類歷史上不可磨滅的印記。自此之后，對于工業(yè)遺產(chǎn)保護在不同的國家有不一樣的定義。例如，日本將工業(yè)遺產(chǎn)定義為工業(yè)革命后創(chuàng)造出先進科學(xué)技術(shù)的遺產(chǎn)，將工業(yè)劃分為生活（住宅、林業(yè)、食品加工、纖維技術(shù)等），工業(yè)（農(nóng)工機械、能源發(fā)動等），社會（交通）三大類，但其主要是涵蓋現(xiàn)代人類的衣食住行；在我國，工業(yè)遺產(chǎn)則定義為過去現(xiàn)在仍在運作或已經(jīng)閑置的工業(yè)設(shè)施與工業(yè)造物的遺物。除此之外，各國都有其不同的規(guī)定，但總的來說工業(yè)遺產(chǎn)隱藏在大眾生活的城市空間內(nèi)部，可能自身無法察覺，它對于城市的發(fā)展有著潛在的動力和不可忽視的獨特價值。

（三）工業(yè)遺產(chǎn)類別的劃分

通過調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)，工業(yè)遺產(chǎn)所包含的范圍極為廣泛，種類多樣化，但大體可以將其劃分為有形資產(chǎn)和無形資產(chǎn)。有形資產(chǎn)，顧名思義指的是大眾視覺可以看到的、真真切切存在的事物，如遺留下的舊建筑物、周邊造景、交通運輸設(shè)備、文物、檔案等；而無形資產(chǎn)則是存在于意識頭腦中的、非物質(zhì)形態(tài)的，它可能是勞工故事、工人在工廠間形成的生活形態(tài)、精神價值或是社會關(guān)系，是潛移默化的。對于工業(yè)遺產(chǎn)的保護，無論是有形的還是無形的都應(yīng)做出完整性的規(guī)劃，從自然景觀到文化景觀，從工業(yè)地景到文化地景，這之間的聯(lián)系是緊密相連的，就如同人體一樣有了健壯的骨骼還需要氣血的循環(huán)才能煥發(fā)光彩。因此，任何一方都需要得到重視。

（四）工業(yè)遺產(chǎn)的價值體現(xiàn)

當(dāng)今，城市化發(fā)展速度迅猛，城市擴張，土地資源使用度極高，如何將工業(yè)遺產(chǎn)資源與當(dāng)下社會融合創(chuàng)造出新的價值并推動城市化向前發(fā)展是需要研究的。因此，首先要清楚工業(yè)遺產(chǎn)本身所具有的珍貴價值是對城市最為重要的資產(chǎn)，是代表著一座城市的過去和未來發(fā)展的重要手段。而將工業(yè)遺產(chǎn)與城市發(fā)展聯(lián)系起來最能體現(xiàn)的便是經(jīng)濟價值、文化價值和教育價值三方面。經(jīng)濟方面，將原本單一的制造工業(yè)轉(zhuǎn)化為多個方向發(fā)展，無論是已廢棄的還是仍在運作的都可增設(shè)觀光旅游活動，設(shè)置場景，讓大眾可以透過這些有形的環(huán)境了解城市的過往和當(dāng)下，既有效地充分整合利用當(dāng)?shù)靥赜匈Y源，同時也帶動了相應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展；文化方面，工業(yè)遺產(chǎn)見證了工業(yè)興衰演變，記錄了那一時期人文生活、工業(yè)文化及審美情趣，將此延續(xù)留于世代人的記憶中得到社會大眾的認(rèn)同和產(chǎn)生重要歷史價值；教育方面，對于工業(yè)技術(shù)能夠得到代代傳承，感受到前人創(chuàng)造出的智慧和工匠精神并與時代向前發(fā)展，為學(xué)校教育提供更多新的教學(xué)方案，讓學(xué)生有機會設(shè)身處地學(xué)習(xí)和體驗。

二、保護開發(fā)策略

（一）保護與再利用原則

尊重原則。在對工業(yè)遺產(chǎn)空間開發(fā)利用時要尊重原有建筑中空間結(jié)構(gòu)關(guān)系，尊重建筑的體量關(guān)系、技術(shù)設(shè)備、空間特點等。不能一味地為了開發(fā)而，丟失原本所具有的工業(yè)文化、工業(yè)歷史特點，要善于捕捉細(xì)微之處，使新的部分與舊的部分和諧共處，同時展現(xiàn)出清新的時代特征。對于新的部分要盡可能淡化個性鮮明的建筑風(fēng)格，突出材料和工藝，讓整體看上去既符合現(xiàn)代人的審美情趣同時有原本特色。

生態(tài)原則。主要是指在對建筑材料選擇、空間形式還有建筑內(nèi)外細(xì)節(jié)部分等在構(gòu)建時要秉承可持續(xù)發(fā)展原則的思想進行再利用。在如今綠色生態(tài)受到越來越多的人們重視的前提下，堅持這一原則就要減少建筑垃圾的產(chǎn)生，使用可以實現(xiàn)再循環(huán)的材料，將舊產(chǎn)業(yè)建筑中有局限性的部分采取相應(yīng)措施加以改善，從而在一定程度上減少能源浪費和經(jīng)濟損失。

共生原則。工業(yè)遺產(chǎn)的保護與再利用是一個新與舊、過去與現(xiàn)在的整合過程，在這一過程中，新事物的融入可以為其發(fā)展帶來更多、更廣的可能性。新舊空間的共生是建筑場所再利用的前提，同時也是處理與城市關(guān)系最主要的手段和方法。對于相對比較老舊的元素不是否定和摒棄，而是要在這個基礎(chǔ)上進行調(diào)整，提高價值比例，創(chuàng)造出它的新功能。

（二）國內(nèi)外研究狀況

自1995年英國邁克爾·克里斯提出工業(yè)遺產(chǎn)概念后，英國、美國、俄羅斯以及我國都開始針對工業(yè)遺產(chǎn)提出符合本國的政策來保護和開發(fā)這一被人們忽視的遺跡。對于遺產(chǎn)的保護不是單純意義上的保存，而是將其進行修復(fù)和重塑，從而滿足人民的現(xiàn)代生活精神需要。

從國際角度對工業(yè)遺產(chǎn)的保護和再利用的實踐方式上可以劃分為博物館模式、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)模式、遺址公園模式、旅游線路模式等。采用博物館模式進行保護又可分為：（1）以博物館為主，綜合性開發(fā)，將價值高的遺產(chǎn)以博物館的功能進行保護，價值不高的遺產(chǎn)重新利用，置入新的可以吸引消費者滿足的功能。（2）現(xiàn)代博物館其主要是應(yīng)用于價值較高的建筑藝術(shù)工業(yè)遺產(chǎn)與工業(yè)設(shè)備進行組合，以便能夠給大眾帶來新的主觀體驗。采用創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的方式則主要適用于工業(yè)占地面積大，包含的產(chǎn)業(yè)面廣的工業(yè)遺產(chǎn)。這種方式的功能性相對比較混合，在工業(yè)遺產(chǎn)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園結(jié)合中往往是通過建筑空間上進行加減法的設(shè)計、遺產(chǎn)功能置換、新舊建筑結(jié)構(gòu)相結(jié)合的方式以重塑，讓廢棄工廠有了不同的呈現(xiàn)和新的功能。如澳大利亞設(shè)計師將老保倉改造成藝術(shù)中心；設(shè)計師倫佐·皮亞諾將莫洛區(qū)的廢棄工廠改為展覽館、辦公室、會議室等具有實用價值的空間等。

從國內(nèi)的研究狀況看，可分為幾個層次：（1）區(qū)域內(nèi)開發(fā)利用，建立遺產(chǎn)線路實施區(qū)域合作平臺，從整體上構(gòu)建區(qū)域內(nèi)部遺產(chǎn)保護網(wǎng)絡(luò)，開展區(qū)域工業(yè)旅游；（2）從城市復(fù)興角度出發(fā)，將工業(yè)遺產(chǎn)融入城市空間系統(tǒng)中，考慮兩者之間的關(guān)系并有機結(jié)合，利用遺產(chǎn)空間的場所增加市民的體驗，感受城市文化與歷史，延續(xù)城市脈絡(luò)；（3）深入遺產(chǎn)園區(qū)規(guī)劃，從整體到個體的改造實施上凸顯特點。

三、案例分析

以景德鎮(zhèn)“陶溪川”工業(yè)遺產(chǎn)展示區(qū)為例進行分析。景德鎮(zhèn)在我國被譽為“瓷都”，是以瓷業(yè)而聞名的城市，在這里記載著上千年的陶瓷工業(yè)發(fā)展歷程和獨一無二的傳統(tǒng)手工業(yè)，同時留有大量的產(chǎn)業(yè)遺產(chǎn)，如燒煉車間、煤燒窯爐、隧道窯等，幾乎涵蓋了所有的燒煉工藝過程，而隨著改革發(fā)展的浪潮，工廠也進入了遺棄狀態(tài)。后來為帶動城市發(fā)展，舊陶瓷工業(yè)區(qū)改造成為了重點項目。在這次試點改造中，建筑形式、結(jié)構(gòu)、材料、空間環(huán)境上都是在保有原本樣貌的基礎(chǔ)上而進行重塑。建筑內(nèi)部圍繞倒焰窯和生產(chǎn)線路的工業(yè)遺產(chǎn)與現(xiàn)代博物館建筑設(shè)計進行融合，展現(xiàn)瓷工與景德鎮(zhèn)陶瓷工業(yè)發(fā)展歷程的主題，在這一系列再開發(fā)過程中對于窯坑內(nèi)原始模樣則是完好保留，并將周圍環(huán)境進行拓寬，用燈光渲染出手工藝燒制氛圍，有的空間則是與工業(yè)設(shè)備進行加工使其變成咖啡館或小型娛樂場景。整個過程既保全了工廠土地開發(fā)也保護了工業(yè)遺產(chǎn)，并為當(dāng)?shù)貛砹诵碌木蜆I(yè)崗位和生活方式，讓傳統(tǒng)手工業(yè)技術(shù)能夠以新的承載方式延續(xù)下去。

四、結(jié)語

對于工業(yè)遺產(chǎn)的保護和再開發(fā)策略研究上，不同的區(qū)域、城市之間有不一樣的處理方式，但總體上要從針對性、系統(tǒng)性、科學(xué)性、全面性的視角去深入探討，從而為城市的發(fā)展定位和產(chǎn)業(yè)定位做出合理性的全局規(guī)劃。

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作者簡介：田靜（1991-），女，漢族，山西忻州，研究生，講師，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。