王惠娜

(廣東省廣州市增城區(qū)第二中學(xué) 廣東 廣州 511300)

引言

語文學(xué)科本身蘊(yùn)含著很多價(jià)值觀的傳遞以及經(jīng)典故事的講解。在今天的語文教材當(dāng)中，我們選取的很多課文都包含了深刻的做人道理，而這些做人道理除了能夠讓學(xué)生獲得更多的知識以外，還能夠幫助學(xué)生塑造良好的人格。在敘事德育的視角之下，這些優(yōu)秀的課文都是我們進(jìn)行教學(xué)的豐富資源，因此在教學(xué)中我們應(yīng)該進(jìn)一步深入分析語文教學(xué)資源中所蘊(yùn)含的敘事德育內(nèi)容，打開學(xué)生的思路。讓學(xué)生擁有更加正確的價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生健康發(fā)展。

1.敘事德育的意義

1.1 教化學(xué)生于無聲之處。對于學(xué)生思想品德的教育，一直是我們整體教育理念中一個(gè)十分重要的部分，然而在長期的教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，我們的德育教學(xué)理念也經(jīng)過了反復(fù)的調(diào)整。這其中最難的就是讓學(xué)生真正從情感和思想上認(rèn)同德育教育的內(nèi)容。如今網(wǎng)絡(luò)信息傳播技術(shù)十分發(fā)達(dá)，很多學(xué)生會(huì)在網(wǎng)絡(luò)中看到很多的社會(huì)狀況，并且誤以為這就是全部的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對于一些不公平的情況以及突發(fā)事件的發(fā)生，學(xué)生由于自身的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)比較少，會(huì)認(rèn)為這就是社會(huì)的真實(shí)規(guī)律，從而質(zhì)疑思想品德教育當(dāng)中對于人格培養(yǎng)的相關(guān)內(nèi)容。而敘事德育可以通過一個(gè)又一個(gè)的故事增加學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生從他人的經(jīng)驗(yàn)中感受到高尚的人格品質(zhì)以及善良的行為，最終會(huì)獲得應(yīng)有的回報(bào)。這種教化是存在于無聲之處，漸漸滲透進(jìn)學(xué)生的思想的。

1.2 為學(xué)生提供實(shí)踐的基礎(chǔ)。上文中提到學(xué)生由于自身社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的缺乏因此在很多事物的判斷上會(huì)存在偏差。事實(shí)上學(xué)生日常的生活實(shí)踐也是要有經(jīng)驗(yàn)的依據(jù)以及理論指導(dǎo)的來源的。對于社會(huì)經(jīng)驗(yàn)尚淺，生活經(jīng)驗(yàn)不足的學(xué)生來說，很多實(shí)踐行為的基礎(chǔ)就來自于我們的日常教學(xué)，如果在教學(xué)過程當(dāng)中，我們可以將優(yōu)秀的人生經(jīng)驗(yàn)傳遞給學(xué)生，那么在面對實(shí)際生活中的選擇時(shí)，學(xué)生就會(huì)有所依據(jù)，從而做出符合高尚思想道德要求的行為和選擇。當(dāng)這種選擇的經(jīng)驗(yàn)得到了積極的回饋，就會(huì)慢慢內(nèi)化成學(xué)生自身的行為習(xí)慣，從而讓學(xué)生真正成為具有高尚人格的人。

2.敘事德育與初中語文教學(xué)結(jié)合的策略

2.1 深化課文的課堂解讀。想要真正讓敘事德育走進(jìn)初中語文的課堂，我們就要在課文的講解過程當(dāng)中做足功夫，讓這些內(nèi)容可以在無聲之處逐漸滲透進(jìn)我們的語文課文講解當(dāng)中。在上文中我們提到，很多初中課文的選擇都是優(yōu)秀的作品，其中除了擁有良好的寫作技巧和文學(xué)情懷以外，還包含了很多的做人道理。因此在今天的初中語文課堂講解當(dāng)中，我們不僅要為學(xué)生傳遞知識性的內(nèi)容，還應(yīng)該繼續(xù)深入分析文章中的價(jià)值觀，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時(shí)，潛移默化地受到敘事德育的影響。

以部編版七年級上下冊課文為例，我們可以將教材分為三大德育教育主題：(1)生命教育。相關(guān)的文章如《秋天的懷念》、《散步》、《再塑生命的人》、《紫藤蘿瀑布》、《一棵小桃樹》等。(2)愛國教育。相關(guān)文章包括《黃河頌》、《最后一課》、《鄧稼先》、《記聞一多先生的說和做》等。(3)道德觀察。相關(guān)文章包括《老王》、《皇帝的新裝》、《紀(jì)念白求恩》、《植樹的牧羊人》、《偉大的悲劇》、《駱駝祥子》。

以《秋天的懷念》來說，我們想要讓學(xué)生深入理解作品的內(nèi)容，就需要讓學(xué)生深入感受作者在文章中所展現(xiàn)出的情感，理解“兄妹倆好好活”背后的意思。在這種情感產(chǎn)生共鳴以后，學(xué)生會(huì)十分自然地感受到生與死在一個(gè)人身上所產(chǎn)生的矛盾沖突，進(jìn)而理解生命的意義。

2.2 為學(xué)生模擬實(shí)踐情景。除了口頭上的講解以外，敘事德育還強(qiáng)調(diào)要讓德育的內(nèi)容真正化為學(xué)生自身實(shí)踐的方式。教師自然沒有辦法走出課堂之外，指導(dǎo)學(xué)生每一天的日常生活，但是可以在課堂之中為學(xué)生搭建一個(gè)實(shí)踐的情景。

舉例來說，在學(xué)習(xí)了《駱駝祥子》以后，我們讓學(xué)生來思考祥子人生起起伏伏的原因，并且讓學(xué)生通過小組討論來分析在故事發(fā)生的情境當(dāng)中，自己還能想到哪些選擇。在小組討論結(jié)束以后，讓學(xué)生以小組為單位進(jìn)行情境表演。這一方面是讓學(xué)生去更深入地理解課文內(nèi)容，另一方面，我們也通過這樣的方式在反復(fù)強(qiáng)化學(xué)生的道德選擇。比如學(xué)生不會(huì)選擇讓祥子去抽大煙，比如學(xué)生們都更傾向于讓祥子繼續(xù)做一個(gè)自食其力的人，等等。在做出這樣的選擇時(shí)，學(xué)生就已經(jīng)將道德原則內(nèi)化在了自己的選擇當(dāng)中。

綜上所述在今天的初中語文教學(xué)中我們應(yīng)該深入的幫助學(xué)生去理解課文當(dāng)中價(jià)值觀以及作者的高尚情操。只有讓學(xué)生在語文課文當(dāng)中感受到作者傳遞出的情感，理解作者所要表達(dá)的價(jià)值觀，才能夠不斷的塑造學(xué)生的高尚人格，達(dá)到我們的德育目標(biāo)。