謝作河

(浙江省溫州市平陽(yáng)縣萬(wàn)全鎮(zhèn)鄭樓中心校 浙江 平陽(yáng) 325400)

社會(huì)核心素養(yǎng)，簡(jiǎn)而言之就是需要學(xué)生適應(yīng)終身發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的一些最為基本的品格以及價(jià)值觀的形成，使其能夠更好的對(duì)社會(huì)形成認(rèn)同性，進(jìn)行社會(huì)參與、關(guān)愛(ài)社會(huì)、合作互助等。對(duì)于初中歷史而言，學(xué)生始于一種初學(xué)期，但也是歷史核心素養(yǎng)形成的關(guān)鍵期。而這一時(shí)期，從學(xué)科自身還是從教學(xué)實(shí)際來(lái)看往往還是有許多困境阻礙著社會(huì)核心素養(yǎng)的形成，這使得初中歷史社會(huì)核心素養(yǎng)培育有了一定的緩慢性。

1.培育初中歷史核心素養(yǎng)的困境

一種學(xué)科從無(wú)到有，本身對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)是一種挑戰(zhàn)。首先，歷史學(xué)科本身講述的就是對(duì)于過(guò)去事件的一些既定的事實(shí)，所以學(xué)生很容易產(chǎn)生認(rèn)知上的一種障礙，身心難以獲得真實(shí)的體驗(yàn)。其次，初中歷史本身就有一定的難度性，會(huì)涉及到很多專(zhuān)業(yè)性、生僻性的術(shù)語(yǔ)，例如在學(xué)習(xí)西周時(shí)期、秦漢時(shí)期的時(shí)候，會(huì)出現(xiàn)很多那個(gè)朝代特有的名詞，造成學(xué)生學(xué)習(xí)的難度。最后，學(xué)生學(xué)科偏向與廣度化的一種轉(zhuǎn)變使得學(xué)生難以將注意力轉(zhuǎn)移到某個(gè)特定的學(xué)科。這三點(diǎn)大體而言是從學(xué)科自身而言阻礙了歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的形成。

2.歷史教學(xué)模式存在缺陷

2.1 教學(xué)模式片面化。在初中歷史教學(xué)的過(guò)程中，很多時(shí)候我們還是體驗(yàn)到的是一種填鴨式的教學(xué)模式。即老師督促學(xué)生把平時(shí)考試的內(nèi)容爛記于心，歷史書(shū)上的很多內(nèi)容學(xué)生倒是記得很順暢，可是對(duì)于整個(gè)歷史事件學(xué)生是否理解，老師往往是不怎么關(guān)心的，這就很大一部分程度上阻礙了初中生對(duì)于歷史學(xué)科的認(rèn)同性，而真正歷史素養(yǎng)的形成往往是受很多歷史性事件所影響的，如在學(xué)到戊戌六君子的時(shí)候，老師更多的是讓學(xué)生去記住人名，往往忽視人物背后的努力，人物背后的事跡才是學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中愛(ài)國(guó)情懷養(yǎng)成的關(guān)鍵。

2.2 歷史教學(xué)模式單板化。歷史就其本質(zhì)而言，是事件與故事的集合體，所以還是帶有一定的趣味性，但是在教學(xué)的過(guò)程中教師往往沒(méi)有利用好這一點(diǎn)，只是偏向與單純的講，而沒(méi)有多維度的去教學(xué)，這樣學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性與主動(dòng)性就很難進(jìn)行提升。所以學(xué)生很難就對(duì)于很多特定的歷史事件形成一種意識(shí)上的認(rèn)知。以工業(yè)革命為例，單純按時(shí)間順序講完，學(xué)生難以體驗(yàn)出科技給社會(huì)帶來(lái)變革，也無(wú)法體驗(yàn)整個(gè)歷史事件對(duì)學(xué)生內(nèi)心的觸動(dòng)，長(zhǎng)期以往實(shí)際所獲得的結(jié)果就是學(xué)生只是單純的學(xué)了，而并未獲得深遠(yuǎn)的影響。

3.歷史學(xué)科社會(huì)核心素養(yǎng)形成的策略

3.1 實(shí)踐認(rèn)知，培育學(xué)生實(shí)踐素養(yǎng)。歷史的實(shí)踐認(rèn)知這塊跟多的是要求學(xué)生鍛煉學(xué)習(xí)的自主性，老師往往起到的是引導(dǎo)性作用，例如在講到大躍進(jìn)與人民公社化運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，老師可以給學(xué)生涉及一些問(wèn)題，由學(xué)生獨(dú)立去尋找答案。學(xué)生需要去搜集一些資料、查閱書(shū)籍、或者是經(jīng)歷過(guò)此事件的一些老人。這樣的過(guò)程是不斷豐富學(xué)生歷史知識(shí)的過(guò)程，也是在不斷培育學(xué)生歷史方面的核心素養(yǎng)，讓他們能夠更加深入的了解到實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)性真理的唯一保準(zhǔn)，凡是要講求客觀實(shí)際，不能違背規(guī)律去辦事，這樣在以后學(xué)生在成長(zhǎng)的過(guò)程中會(huì)更加體會(huì)到務(wù)實(shí)性的重要性。當(dāng)然在講到一些與人物有關(guān)的節(jié)日時(shí)，老師完全可以讓學(xué)生自行去探究，把歷史學(xué)科緊密地與實(shí)踐很好地結(jié)合起來(lái)，學(xué)生在真真切切地體驗(yàn)到歷史魅力的同時(shí)，更加深層次的體驗(yàn)的實(shí)踐的價(jià)值。

3.2 歷史人物挖掘、培育學(xué)生求知性素養(yǎng)。《探究歷史真相》、《百家講壇》等欄目自熱播以來(lái)，受到了很多觀眾的喜歡，從它這么多受眾來(lái)說(shuō)，歷史自身還是帶有很強(qiáng)的趣味性與神秘性。像封建王朝的各種制度：分封制、官僚制、科舉制等，以及賦有神秘色彩的帝王：劉邦、趙匡胤、朱元璋等等，往往帶有很強(qiáng)的探究性與兩面論色彩。從歷史人物與制度的發(fā)展史、敗落史之中，學(xué)生的求知欲望其實(shí)是很能夠被激起的，這樣就會(huì)加速求知欲的形成。于此同時(shí)，對(duì)于一些歷史人物，學(xué)生在求知性學(xué)習(xí)的過(guò)程中，對(duì)于他的優(yōu)勢(shì)，會(huì)在心里樹(shù)立起標(biāo)桿，不斷地改進(jìn)自我。對(duì)于人物的一些不足及失敗的教訓(xùn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中也會(huì)學(xué)到怎樣去進(jìn)行規(guī)避。建立求知性素養(yǎng)的關(guān)鍵，所以在這個(gè)點(diǎn)上，歷史老師在教學(xué)的過(guò)程中要不斷的進(jìn)行引導(dǎo)。

4.整體歷史學(xué)科著手，培育學(xué)生自我認(rèn)知素養(yǎng)

以史為鑒，更能清晰的照出自我，很多學(xué)生與老師在定義歷史學(xué)科的時(shí)候，往往會(huì)提出歷史無(wú)用論的觀點(diǎn)，這種結(jié)果是最壞的一種認(rèn)知，歷史的研究并不是要過(guò)渡去追溯以往，而是讓我們能夠更好地正視現(xiàn)在，就如學(xué)習(xí)文革是要讓學(xué)生在潛意識(shí)里能夠更好地去走好現(xiàn)在的路。學(xué)習(xí)貞觀之治，能讓學(xué)生學(xué)習(xí)到前人思維的智慧與哲學(xué)。所以在學(xué)習(xí)整個(gè)歷史學(xué)科的過(guò)程中，要轉(zhuǎn)變現(xiàn)對(duì)歷史的認(rèn)知，這樣學(xué)生才能夠從歷史中更加真切的認(rèn)識(shí)自身，從而培育學(xué)生自我認(rèn)知的素養(yǎng)。

總之，知史而用，以史為鑒，以一些既定性的客觀事實(shí)，來(lái)靈活運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)，使得歷史這門(mén)學(xué)科不單單只是一種讓學(xué)生記憶性的學(xué)科，更是通過(guò)歷史學(xué)科自帶的魅力來(lái)培育學(xué)生的獨(dú)立性、實(shí)踐性、國(guó)家認(rèn)同性、自我認(rèn)知性、理性思維等，來(lái)使學(xué)生更好地形成歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)，獲得全面而又充分的發(fā)展。