黃任遠

(四川建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院 四川 德陽 618000)

在我國現(xiàn)今的高等教育理念中，高職院校學(xué)生的培養(yǎng)雖然還是以技能類、實踐類的課程學(xué)習(xí)為主導(dǎo)，但對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)已經(jīng)得到了全社會越來越多的關(guān)注，對學(xué)生應(yīng)具有的基本的人文素養(yǎng)也有了越來越多的標(biāo)準與要求，這就使得在傳統(tǒng)的高職院校教育教學(xué)體系中，如何更好的加入更多的，成系統(tǒng)的人文素質(zhì)培養(yǎng)環(huán)節(jié)，以適應(yīng)時代的發(fā)展，成為了一個值得廣大高職院校教師思考的問題。而在院校內(nèi)構(gòu)建出完善的學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)體系顯然是一個不錯的方式，但這一體系的建立，是需要教師、學(xué)生兩方面合力，相互配合完成的，對此，筆者有以下淺見：

1.以教師為主導(dǎo)的教學(xué)體系

以教師講授為主的教學(xué)體系，無可否認在高職院校學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯中占最大的比重，因此，也這應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的第一線，在整個人文素養(yǎng)培養(yǎng)體系中有著非常突出的作用。那么如何才能起到一個很好的引領(lǐng)作用，筆者認為以下幾點不可或缺：

1.1 課堂教學(xué)內(nèi)容的有意識引入。教師在人文類課程的課堂教學(xué)中，除了傳統(tǒng)的課本知識講解外，可以加入更多延伸性內(nèi)容，將更為豐富的內(nèi)容納入課堂。比如拿出一定課時，打破以教師講授為主，學(xué)生記筆記記憶的傳統(tǒng)教學(xué)模式，將學(xué)生隨機劃分為幾個小組，給予一定的課下準備時間，再在課堂上讓每位學(xué)生在規(guī)定的時間內(nèi)，以口頭表達的方式依次進行經(jīng)典讀物的推薦、詩歌朗誦等練習(xí)，以此種方式對學(xué)生人文素養(yǎng)進行綜合培養(yǎng)訓(xùn)練：作品的選擇要求了學(xué)生需要有一定的閱讀量和審美素養(yǎng)，小組的劃分要求了成員之間要有充分的分工協(xié)作與交流溝通，最后成果的呈現(xiàn)，又要求了每位學(xué)生的口頭表達必須清晰而有條理性，由此，學(xué)生在這一過程中得到的提高將會是全方位、多角度的。

可以說，寓教于練，講練結(jié)合，教師學(xué)生之間形成良好互動，用多種方式將課堂延展到下課之后，讓學(xué)生不是靜止式的聽，而是真正動起來，才能夠在課堂教學(xué)中取得良好的人文素養(yǎng)培養(yǎng)效果。

1.2 相關(guān)公共課程考核內(nèi)容的側(cè)重。在《大學(xué)語文》、《實用寫作》等最基本的人文類課程學(xué)期考試中，一方面可以加大平時成績所占的比重，更為關(guān)注學(xué)生的整個學(xué)習(xí)過程，加大課上課后的練習(xí)，使學(xué)生能更投入到與教師的互動中，避免課堂結(jié)束就結(jié)束，課下基本不接觸的情況；另一方面可以改變考試試卷的題目構(gòu)成與內(nèi)容，減少書上“死內(nèi)容”的考核，增加開放式的、不局限于課本的，能夠讓學(xué)生各抒己見的“活題”，比如介紹自己喜愛的作家、作品，對經(jīng)典文學(xué)人物形象的分析等等，這就要求學(xué)生除了課堂內(nèi)容外，還必須在課外下功夫，才能做到有話可說。

1.3 學(xué)生選修課與校內(nèi)講座的設(shè)置。在有限的公共必修課之外，教師可有計劃的開設(shè)人文素質(zhì)培養(yǎng)類的選修課。由于選修課面對的學(xué)生數(shù)量大，專業(yè)不一，教師可弱化教學(xué)的書面化內(nèi)容，結(jié)合自己的專業(yè)和特長，更多的涉足學(xué)生感興趣、且不與公共必修課內(nèi)容重復(fù)的領(lǐng)域，如傳統(tǒng)民俗講解、各地飲食文化、戲曲鑒賞、茶道茶藝等課程，讓學(xué)生感受到人文素養(yǎng)培養(yǎng)的趣味性與親近感。

另外，亦可以開設(shè)固定時間頻率的專題講座，選取學(xué)生感興趣，想要了解的宏觀人文大課題，由本校幾位老師或邀請校外教師接力主講，各展所長；甚至在一段時間后，可以邀請學(xué)生參與主講或演示，鼓勵學(xué)生發(fā)表見解，形成討論，啟發(fā)深層次的思維。

1.4 吸收優(yōu)秀學(xué)生參與科研工作。在教師進行人文類論文或課題研究時，可在允許的范圍內(nèi)，有意識的吸收優(yōu)秀學(xué)生參與到相關(guān)的科研工作中來。在學(xué)生力所能及的情況下，一些基礎(chǔ)性的數(shù)據(jù)采集、資料查找工作可以嘗試由學(xué)生完成，一些項目組的討論亦可以讓學(xué)生加入，使其能從另一個角度近距離的接觸到人文學(xué)科的魅力，利用尖子學(xué)生的帶動，在班級、系部形成積極影響。

2.以學(xué)生為主導(dǎo)的參與體系

在學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)上，我們必須要明確的一點是，這絕不是一件教師單方面使勁的事情，某種意義上甚至可以說是一件“功夫在課外”的事情，所以如何在課堂之外，讓學(xué)生能有目的的、持續(xù)的、主動的進行自身人文素養(yǎng)的提高，在人文素養(yǎng)培養(yǎng)體系中是一個相當(dāng)重要的組成部分。筆者認為，可以從以下幾個方面來著手：

2.1 開展以人文素質(zhì)培養(yǎng)為主題的班會、團組織活動。班會、團組織活動是學(xué)生展示自我的場合，教師可以與班級輔導(dǎo)員老師加強合作，在常規(guī)的班會、團組織活動之外，開展以人文素質(zhì)培養(yǎng)為主題的活動，比如讀書會、辯論會等，甚至可以在這一過程中，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性，教師只把控大的方向，由學(xué)生全程策劃、組織各個環(huán)節(jié)，采用學(xué)生自己喜歡的模式進行，對學(xué)生的綜合組織、協(xié)調(diào)能力進行鍛煉。

2.2 成立以人文素質(zhì)培養(yǎng)為目的的學(xué)生社團、興趣小組。教師可以主動參與到學(xué)校帶有人文因素的學(xué)生社團、興趣小組的組建中，在其擁有穩(wěn)定的人員后，由教師指導(dǎo)團體內(nèi)學(xué)生，開展一系列具有鮮明特色的活動，如在校園大型活動中，誦讀隊學(xué)生排演經(jīng)典誦讀的舞臺節(jié)目，在二十四節(jié)氣時，學(xué)生社團和興趣小組成員因地制宜舉行我國傳統(tǒng)的祭祀儀式，更可以從中選拔學(xué)生，針對競賽組成“精英隊”進行訓(xùn)練，進而用人文因素濃郁的活動增強學(xué)生的儀式感、參與感與榮譽感，打造校園的“人文品牌”。

2.3 組織以人文素質(zhì)培養(yǎng)為內(nèi)容的學(xué)生比賽。現(xiàn)今高職院校的各級各類比賽中，專業(yè)技能型占絕大多數(shù)，人文素質(zhì)類的比賽不多，因此除了少量尖子學(xué)生的培養(yǎng)，在更為龐大的整個校園氣氛的營造上，可以依托學(xué)校原本已有的學(xué)生藝術(shù)節(jié)、文化節(jié)等大型活動，在其中穿插安排辯論類、寫作類，演講類、朗誦類、書法繪畫類等各種比賽、利用活動形式的多樣性和一定的激勵政策，調(diào)動學(xué)生興趣，積極吸引更多的學(xué)生參與。

2.4 進行以人文素質(zhì)培養(yǎng)為要求的實踐活動。學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)當(dāng)然也不僅僅只局限在校園之內(nèi)，還可以將其擴展到校園外，由教師帶隊，以學(xué)生班級或?qū)I(yè)為單位，利用周末或節(jié)假日適當(dāng)?shù)淖叱鋈?，實地走訪名勝古跡、歷史人文景點、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館等地，以實地行走的模式給學(xué)生以更鮮明的感受，以小組討論，提交實踐報告等形式讓學(xué)生互相之間探討、啟發(fā)，將直觀感受沉淀為有條理、有深度的收獲。

3.局限與不足

當(dāng)然，我們也要看到，現(xiàn)在高職院校建立學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)體系，還處在一個起步階段，遠遠談不上完善，面臨著很多實際的困難和制約，大概來說，筆者認為以下兩個方面影響最大：

3.1 學(xué)生主觀重視度不足。不得不說，現(xiàn)今有相當(dāng)大一部分的高職院校，特別是理工類高職院校的學(xué)生，對自身人文素質(zhì)的培養(yǎng)并不重視，將絕大部分的學(xué)習(xí)精力都投入到專業(yè)類或者說“有用”的技能學(xué)習(xí)中，對《大學(xué)語文》、《社交禮儀》、《溝通與演講》等人文類課程學(xué)習(xí)熱情不高，課外的一系列有關(guān)人文素養(yǎng)的活動也不參與，認為既花費大量時間也沒有立竿見影的效果，又對“今后的畢業(yè)和工作沒什么用”。持有這種想法的學(xué)生不在少數(shù)，要改變也不是一朝一夕的事情，這就使得校園內(nèi)很多需要學(xué)生積極參與的活動吸引不到一定數(shù)量的學(xué)生，達不到預(yù)期的效果。

3.2 客觀條件的欠缺。另一方面的局限，可以說主要在學(xué)校層面的客觀條件和氛圍上。同樣的，高職院校，特別是理工類高職院校，在政策上對人文素質(zhì)培養(yǎng)體系的支持還不足夠，特別是表現(xiàn)在整個課程體系的設(shè)計和安排中，帶有培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)功能的課程所占比例很小，人文類課程開設(shè)不成系統(tǒng)：要么是所占課時太少，要么是面對的學(xué)生數(shù)量太少，相當(dāng)部分專業(yè)的學(xué)生培養(yǎng)方案中，人文素質(zhì)的培養(yǎng)實際上處在一種可有可無的尷尬境地中，無法形成貫穿始終的學(xué)習(xí)氛圍，也客觀加深了學(xué)生人文類課程不重要的觀念。并且，課程的不足又直接導(dǎo)致了從事人文類課程教學(xué)的師資不足，有限的課程課時能容納的內(nèi)容本就不多，而課外的一些活動與比賽，又由于人員的缺乏，無法保證一定的頻率和規(guī)模，自然導(dǎo)致了學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)工作推進的緩慢。

4.總結(jié)

總之，在目前來看，對高職院校學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)與提高雖然有了一些成效，但還任重道遠，如何構(gòu)建完善的體系，如何采用多種方式更有成效的提高學(xué)生的綜合素質(zhì)能力，還有待于教學(xué)工作者克服現(xiàn)有困難，進一步的探索與實踐，以期在未來有更好的成績。