魏金文

(福建省沙縣第三中學(xué) 福建 沙縣 365500)

在語(yǔ)文教材中只要留心觀察便會(huì)看到較高的育人價(jià)值，它含有美、德的綜合內(nèi)容，而初中道德與法治課程中，既可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生活、樂(lè)于助人、服務(wù)社會(huì)的良好品德，還可以實(shí)現(xiàn)教書育人的教學(xué)目的，綜合對(duì)比這兩者，從育人的功效來(lái)看，教師可以進(jìn)行有效的融合運(yùn)用，讓學(xué)生在語(yǔ)文知識(shí)和道德與法治知識(shí)的學(xué)習(xí)中得到綜合素質(zhì)的提升，為學(xué)生的全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)條件，讓學(xué)生成為一個(gè)有知識(shí)、有品德、有能力的人。

1.語(yǔ)文知識(shí)在初中道德與法治課堂中的融合運(yùn)用的重要性

在初中道德與法治教學(xué)中，教師一般都是按照課本知識(shí)進(jìn)行的講解，既單一、乏味，也使得學(xué)生處于被動(dòng)的學(xué)習(xí)地位，而語(yǔ)文知識(shí)的融合就不同，通過(guò)學(xué)科資源的銜接，不僅可以深化學(xué)生的道德意識(shí)，還可以提高學(xué)生對(duì)道德的理解，在知識(shí)的綜合學(xué)習(xí)中使得學(xué)生得到語(yǔ)文素養(yǎng)的優(yōu)化；在道德與法治的學(xué)習(xí)中得到道德情感、道德品質(zhì)、道德思想的提升。由此可見(jiàn)，其融合運(yùn)用的重要性所在，為此，教師一定要重視教材內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程的創(chuàng)新，在調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)動(dòng)力的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)、道德素養(yǎng)的綜合提升。

2.語(yǔ)文知識(shí)在初中道德與法治課堂中的融合運(yùn)用策略

2.1 借助教材內(nèi)容進(jìn)行文學(xué)資源整合。在進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)和道德與法治課堂教學(xué)融合的時(shí)候，教師要善于對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行解讀，在教材內(nèi)容的分析中使得這一教學(xué)得到育人的價(jià)值功效。例如，在教學(xué)《守望精神家園》這一教學(xué)內(nèi)容時(shí)，其中涉及了傳統(tǒng)文化，以及文化節(jié)日的學(xué)習(xí)，是學(xué)生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)學(xué)生文化自信、為學(xué)生樹(shù)立民族精神的一個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，那么，為讓這一學(xué)科學(xué)習(xí)得到有效的落實(shí)，教師可以通過(guò)教材的解讀融合語(yǔ)文知識(shí)中《社戲》《春酒》這一教材知識(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化展開(kāi)深入探究分析，讓學(xué)生在教材內(nèi)容的融合學(xué)習(xí)中得到中華民族文化認(rèn)同的培養(yǎng)，使得學(xué)生得到社會(huì)和諧可持續(xù)發(fā)展觀念的強(qiáng)化，在語(yǔ)文知識(shí)和道德與法治課堂教學(xué)融合運(yùn)用的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)教材內(nèi)容的拓展，讓學(xué)生得到自主探究的興趣，在學(xué)習(xí)動(dòng)力的調(diào)動(dòng)中實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)能力的提升。

2.2 利用道德觀念展開(kāi)教育全面深化。在初中道德與法治教學(xué)中，要想讓語(yǔ)文知識(shí)得到有效的融合與發(fā)展，教師可以借助教材內(nèi)容中的道德觀念進(jìn)行資源整合，在道德觀念的深化中使得學(xué)生得到思想情感的優(yōu)化，在課程資源的融合學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)學(xué)生知識(shí)、能力、品質(zhì)的共同提升。例如，在教學(xué)《社會(huì)生活講道德》這一教學(xué)內(nèi)容時(shí)，其旨在培養(yǎng)學(xué)生擁有尊重他人、以禮待人、誠(chéng)實(shí)守信的道德觀，那么為實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)動(dòng)力的激發(fā)，教師可以為學(xué)生融合語(yǔ)文教學(xué)中《禮記》二則這一知識(shí)內(nèi)容，這樣既可以提高學(xué)生的語(yǔ)文理解能力，又可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生道德觀念的優(yōu)化，使得學(xué)生在資源融合的學(xué)習(xí)中得到全面性的發(fā)展、得到道德思想的深化，同時(shí)為活躍課堂氛圍，落實(shí)以人為本的教學(xué)理念，教師還可以為學(xué)生開(kāi)展“道德論壇”的活動(dòng)，讓學(xué)生圍繞“德”進(jìn)行論壇辯論賽，讓學(xué)生結(jié)合語(yǔ)文知識(shí)、道德與法治知識(shí)說(shuō)一說(shuō)德對(duì)人發(fā)展的影響。在道德觀念的確立中使得課程資源得到有效性的融合；在教育目標(biāo)的確立中展開(kāi)教育的全面深化，為學(xué)生的全面發(fā)展提供質(zhì)性的發(fā)展保證。

2.3 結(jié)合情境教學(xué)進(jìn)行綜合素養(yǎng)提升。在進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)和初中道德與法治課程資源融合使用的時(shí)候，教師可以結(jié)合情境教學(xué)的手段，實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程的優(yōu)化，讓學(xué)生在潛移默化中得到德的培養(yǎng)，在知識(shí)融合的學(xué)習(xí)中得到綜合能力的提升，從而為學(xué)生的社會(huì)化發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)條件。例如，在教學(xué)《和諧與夢(mèng)想》這一教學(xué)內(nèi)容時(shí)，為實(shí)現(xiàn)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神的培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生團(tuán)結(jié)互助、共同發(fā)展道德觀的深化，教師可以為學(xué)生開(kāi)展文藝活動(dòng)匯演，讓學(xué)生結(jié)合“中國(guó)夢(mèng)”這一主題情境進(jìn)行詩(shī)歌朗誦，為讓學(xué)生得到知識(shí)、能力、品質(zhì)的共同培養(yǎng)，教師可以為學(xué)生導(dǎo)入“黃河頌”這一語(yǔ)文知識(shí)，讓學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌仿寫。通過(guò)情境教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展與語(yǔ)文知識(shí)的融合學(xué)習(xí)使得學(xué)生的綜合素養(yǎng)得到有效的提升，在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程的優(yōu)化中實(shí)現(xiàn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)、全面發(fā)展。

3.結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)文知識(shí)和道德與法治課堂教學(xué)資源的融合運(yùn)用，教師要在教材內(nèi)容的解讀中使得學(xué)生的綜合素養(yǎng)得到有效的培養(yǎng)，在知識(shí)與教學(xué)過(guò)程的深化中實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合學(xué)習(xí)能力的提升，最終使得學(xué)生得到全面的發(fā)展，這樣既可以實(shí)現(xiàn)教學(xué)格局的創(chuàng)新，又可以讓教師的教學(xué)質(zhì)量、學(xué)生的學(xué)習(xí)水平得到綜合性提升與發(fā)展。