陳璐佳

（江蘇省溧陽(yáng)市戴埠高級(jí)中學(xué)，江蘇溧陽(yáng) 213331）

引 言

美術(shù)鑒賞是美術(shù)教學(xué)的主要內(nèi)容之一，也是美術(shù)教學(xué)的難點(diǎn)與重點(diǎn)。要想具備極高的美術(shù)鑒賞能力，一方面學(xué)生需要掌握豐富的美術(shù)知識(shí)，如作品的作者情況、作品背景、作品時(shí)代等；另一方面學(xué)生需要具備一定的藝術(shù)眼界和美術(shù)理論知識(shí)，能夠?qū)λb賞的美術(shù)作品進(jìn)行美術(shù)理論視角的解讀[1]。這一過(guò)程中，文化理解素養(yǎng)的重要性不言而喻。

一、文化理解的內(nèi)涵

文化理解是高中美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)中的組成內(nèi)容之一，屬于學(xué)生需要具備的高層次能力。它主要是指從文化的視角對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行觀察和解讀，從而更全面地理解美術(shù)作品、美術(shù)現(xiàn)象和美術(shù)理念等。了解文化理解的內(nèi)涵是培養(yǎng)學(xué)生鑒賞能力的重要前提和基礎(chǔ)。文化理解是每位學(xué)生美術(shù)知識(shí)與鑒賞能力積累到一定程度后的產(chǎn)物，也是高中階段的學(xué)生通過(guò)美術(shù)學(xué)科的學(xué)習(xí)所應(yīng)具備的能力素養(yǎng)。由此看來(lái)，關(guān)注、培養(yǎng)和提升學(xué)生的文化理解能力對(duì)高中美術(shù)學(xué)科鑒賞教學(xué)水平的提升和具體教學(xué)的目的把控具有重要的引領(lǐng)作用。

二、文化理解對(duì)美術(shù)鑒賞教學(xué)的指導(dǎo)價(jià)值

文化理解對(duì)美術(shù)鑒賞教學(xué)的指導(dǎo)價(jià)值具體主要體現(xiàn)在兩個(gè)層面：首先，文化理解能夠降低學(xué)生對(duì)美術(shù)作品鑒賞的難度。具備過(guò)硬的文化理解素養(yǎng)的學(xué)生往往具有較為豐富的美術(shù)理論知識(shí)，這些理論知識(shí)能夠幫助學(xué)生掌握美術(shù)作品鑒賞的方法和思路，能使學(xué)生更有效地開展美術(shù)作品鑒賞。其次，文化理解能夠使學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的基礎(chǔ)信息進(jìn)行掌握，從而幫助學(xué)生更深入地解讀美術(shù)作品，如美術(shù)作品的創(chuàng)作藝術(shù)風(fēng)格、美術(shù)作品的價(jià)值與意義、美術(shù)作品蘊(yùn)含的豐富內(nèi)容等。

三、文化理解與高中美術(shù)鑒賞教學(xué)的融合方法

鑒賞教學(xué)是高中美術(shù)教學(xué)中的難點(diǎn)，關(guān)注并深化文化理解是提高高中美術(shù)鑒賞教學(xué)質(zhì)量的重要路徑。將文化理解與高中美術(shù)鑒賞教學(xué)相融合能夠有效促進(jìn)教師美術(shù)鑒賞教學(xué)水平的提高。

（一）創(chuàng)設(shè)多元情境，啟發(fā)鑒賞思路

美術(shù)鑒賞的過(guò)程是學(xué)生結(jié)合作品的主題、創(chuàng)作年代、作品元素等具體特點(diǎn)，并調(diào)動(dòng)自身大腦中相關(guān)美術(shù)理論知識(shí)的儲(chǔ)備，對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行綜合加工的復(fù)雜思維過(guò)程[2]。在進(jìn)行美術(shù)作品鑒賞過(guò)程中，不少學(xué)生沒有頭緒，無(wú)從下手，思路狹窄。原因在于他們的文化理解能力較弱，對(duì)美術(shù)作品和有關(guān)美術(shù)作品的理論認(rèn)知存在一定的欠缺[3]。針對(duì)這一情況，教師可以創(chuàng)設(shè)多元情境。多元化情境的創(chuàng)設(shè)能夠有效地?cái)U(kuò)展他們的鑒賞思路，給他們更多的建議和啟發(fā)。所謂多元情境主要是指與美術(shù)作品有關(guān)的時(shí)代背景、創(chuàng)作者的經(jīng)歷、文化特點(diǎn)等。借助于多元化情境的創(chuàng)設(shè)，原本抽象深?yuàn)W的美術(shù)作品鑒賞就會(huì)變得具象化、富有趣味性。學(xué)生以此為抓手可提高對(duì)美術(shù)作品的鑒賞水平，增強(qiáng)文化理解能力。

例如，在高中美術(shù)教材中的“古代墓室壁畫”鑒賞教學(xué)中，教師就可以通過(guò)多媒體播放電影片段來(lái)創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的古代墓室情境，讓學(xué)生化身考古專家對(duì)墓室壁畫展開賞析和探究。首先，教師可以運(yùn)用教室的多媒體播放《盜墓筆記》的電影片段，其中展示的場(chǎng)景是摸金校尉進(jìn)入一座有著絕美、瑰麗壁畫的墓室。此時(shí)此刻，教室就仿佛一個(gè)墓室探險(xiǎn)之地，學(xué)生也化身成考古專家或旅游探險(xiǎn)者。其次，教師可適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教材展示的墓室壁畫，思考這些壁畫有著什么功能。在問題的引導(dǎo)下，學(xué)生開始思考和探索這些壁畫，并在壁畫鑒賞中不斷提升自身文化理解素養(yǎng)。同時(shí)，學(xué)生本身的文化素養(yǎng)也會(huì)支撐學(xué)生對(duì)壁畫進(jìn)行進(jìn)一步的解讀。

（二）導(dǎo)入辨析模式，激發(fā)學(xué)生興趣

辨析模式是開展美術(shù)作品鑒賞教學(xué)中一種比較實(shí)用且簡(jiǎn)單的方法[4]。教師可以在引導(dǎo)學(xué)生開展對(duì)美術(shù)作品的鑒賞活動(dòng)時(shí)引入該模式來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的鑒賞興趣，提升學(xué)生的文化理解素養(yǎng)。具體而言，辨析模式主要是指在美術(shù)作品中，有一些作品，不同的專家對(duì)其認(rèn)知和解讀不同，換言之就是不同的人對(duì)這一作品的理解存在差異，而這些差異都可以通過(guò)相應(yīng)的資料和文獻(xiàn)獲得支持?；诖?，在對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行鑒賞的過(guò)程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從辨析的角度來(lái)探討美術(shù)作品，并找尋相應(yīng)的支持材料[5]。這一過(guò)程不但能夠深化學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的理解，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美術(shù)作品的方法，而且能夠提高學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的鑒賞能力。實(shí)踐證明，學(xué)生對(duì)辨析模式的興趣更加濃厚。

例如，在高中美術(shù)教材中的“商周青銅藝術(shù)”鑒賞教學(xué)中，教師可以設(shè)置辨析話題來(lái)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)商周青銅藝術(shù)經(jīng)典作品進(jìn)行賞析。首先，教師拋出辨析話題——你認(rèn)為“立鶴方壺”的功能是什么？有學(xué)者說(shuō)它是一種酒器，有學(xué)者說(shuō)它是一件祭祀用品。那么你認(rèn)為它的功能和價(jià)值是什么？接下來(lái)，學(xué)生結(jié)合自己的理解和資料搜集，提出了自己的觀點(diǎn)，有的學(xué)生說(shuō)是酒器，有的學(xué)生說(shuō)是祭祀用品。此時(shí)，教師將持不同觀點(diǎn)的學(xué)生分成不同小組，讓每個(gè)組的學(xué)生結(jié)合歷史背景資料和立鶴方壺的形態(tài)，說(shuō)出自己的認(rèn)知。在這一過(guò)程中，學(xué)生你來(lái)我往、互不相讓，每個(gè)持有不同觀點(diǎn)的學(xué)生都有自己的依據(jù)。由此看來(lái)，運(yùn)用這一模式，學(xué)生的文化理解能力得到提升，同時(shí)課堂氛圍被調(diào)動(dòng)起來(lái)，學(xué)生對(duì)美術(shù)作品鑒賞的興趣也進(jìn)一步增強(qiáng)。

（三）嘗試學(xué)科融合，拓展鑒賞思路

不同的學(xué)科具有不同的特點(diǎn)及相應(yīng)的學(xué)科知識(shí)，這些知識(shí)對(duì)學(xué)生的思維具有一定的啟示意義和價(jià)值。因此，在開展美術(shù)作品鑒賞的過(guò)程中，教師可以嘗試引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)科融合的角度來(lái)拓展對(duì)美術(shù)作品的鑒賞思路。學(xué)科融合還能為學(xué)生提供美術(shù)作品鑒賞的新視角和靈感。

例如，在對(duì)高中美術(shù)教材中的“中國(guó)古代山水畫”進(jìn)行鑒賞教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞《清明上河圖》這一繪畫作品時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生回顧語(yǔ)文學(xué)科中著名的詩(shī)人元好問，并引入元好問關(guān)于清明上河圖的詩(shī)——《京都元夕》。通過(guò)了解詩(shī)句和元好問所處的時(shí)代，學(xué)生能夠從另一側(cè)面感知到清明上河圖繪畫中描述的繁華場(chǎng)景。袨服華妝著處逢，六街燈火鬧兒童……這首詩(shī)描繪的正是當(dāng)時(shí)京都汴梁鬧市街頭人潮涌動(dòng)、燈火輝煌的景象。借助于這首詩(shī)，學(xué)生能夠更生動(dòng)地解讀這一作品的豐富內(nèi)涵和歷史背景，最終促進(jìn)其對(duì)美術(shù)作品的鑒賞能力的提升，同時(shí)也使其在美術(shù)作品鑒賞中實(shí)現(xiàn)文化理解素養(yǎng)的增強(qiáng)。

結(jié) 語(yǔ)

綜上所述，文化理解素養(yǎng)對(duì)高中美術(shù)鑒賞教學(xué)成效的提高有重要的促進(jìn)作用，通過(guò)對(duì)文化理解能力的培養(yǎng)，學(xué)生能從更廣的視角和維度去分析美術(shù)作品，豐富鑒賞體驗(yàn)。因此，在開展高中美術(shù)鑒賞教學(xué)的過(guò)程中，美術(shù)教師要重視對(duì)學(xué)生文化理解素養(yǎng)的培養(yǎng)，運(yùn)用創(chuàng)設(shè)多元情境、導(dǎo)入辨析模式、嘗試學(xué)科融合等方式促進(jìn)文化理解與高中美術(shù)鑒賞教學(xué)的融合，進(jìn)而提高高中美術(shù)鑒賞的教學(xué)水平。