陳天清

（福建省閩侯縣第四中學(xué)，福建福州 350102）

引 言

培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證素養(yǎng)是在素質(zhì)教育的大環(huán)境中提升學(xué)生歷史學(xué)習(xí)能力、提升學(xué)生歷史成績(jī)、培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)的有效途徑。所以，教師應(yīng)高度重視對(duì)學(xué)生史料實(shí)證素養(yǎng)的引導(dǎo)和培養(yǎng)，在日常的教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用生動(dòng)形象的教學(xué)方式幫助學(xué)生樹(shù)立史料實(shí)證意識(shí)，逐步提升學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，為學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展助力。

一、史料實(shí)證素養(yǎng)概述

歷史學(xué)科一共包括五種學(xué)科素養(yǎng)，分別是唯物史觀、時(shí)空觀念、歷史解釋、家國(guó)情懷和史料實(shí)證。其中唯物史觀作為學(xué)習(xí)研究歷史知識(shí)的主要思想，是學(xué)習(xí)歷史學(xué)科的中心理論方法；時(shí)空觀念作為掌握歷史知識(shí)的基礎(chǔ)，是學(xué)習(xí)歷史學(xué)科的重要思維；歷史解釋作為驗(yàn)證學(xué)生歷史能力的重要指標(biāo)，是學(xué)習(xí)歷史學(xué)科的重要能力；家國(guó)情懷作為學(xué)習(xí)歷史、認(rèn)識(shí)歷史的態(tài)度體現(xiàn)，是學(xué)習(xí)歷史學(xué)科的主要價(jià)值觀；史料實(shí)證作為學(xué)習(xí)研究歷史知識(shí)的有效途徑，是學(xué)習(xí)歷史學(xué)科的主要方式[1]。

史料實(shí)證素養(yǎng)是一種以歷史學(xué)科的認(rèn)識(shí)技能為主，將學(xué)生的價(jià)值觀、情感和態(tài)度等進(jìn)行整合，從而滿(mǎn)足學(xué)生對(duì)相關(guān)能力和綜合素質(zhì)需求的科學(xué)素養(yǎng)。歷史學(xué)科的史料實(shí)證素養(yǎng)的重點(diǎn)在于幫助學(xué)生獲得學(xué)習(xí)歷史學(xué)科的獨(dú)特能力，它不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)歷史學(xué)科的重要助力，更是學(xué)生全面發(fā)展、提高綜合素質(zhì)的重要基礎(chǔ)，對(duì)于初中生學(xué)習(xí)歷史有著十分重要的作用。

二、培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證素養(yǎng)的意義

（一）有利于緊跟時(shí)代發(fā)展

在現(xiàn)階段的歷史學(xué)術(shù)研究中，西方各國(guó)對(duì)學(xué)生史料實(shí)證素養(yǎng)的培育是十分重視的。英國(guó)的歷史課程標(biāo)準(zhǔn)中指出：學(xué)生應(yīng)能夠運(yùn)用不同的材料和資源進(jìn)行全面研究，并且將歷史知識(shí)融會(huì)貫通，實(shí)現(xiàn)獨(dú)立學(xué)習(xí)的目標(biāo)。對(duì)于某些爭(zhēng)議性較大的史實(shí)能夠用批判性的態(tài)度進(jìn)行深入研究，最后得出公正有力的結(jié)論。這種能力對(duì)于歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)至關(guān)重要。美國(guó)的歷史課程標(biāo)準(zhǔn)中同樣要求學(xué)生能夠準(zhǔn)確區(qū)分各類(lèi)文獻(xiàn)資料的來(lái)源，有針對(duì)性地提出自己的看法，能對(duì)文獻(xiàn)資料進(jìn)行解釋?zhuān)⑶医o出充分的史料來(lái)佐證自己的觀點(diǎn)[2]。由此可見(jiàn)，培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證素養(yǎng)，是與時(shí)代發(fā)展的腳步相契合的。

（二）有利于提升學(xué)生成績(jī)，改變學(xué)生學(xué)習(xí)理念

現(xiàn)階段，我國(guó)中學(xué)生的史料實(shí)證意識(shí)相對(duì)于國(guó)外同齡學(xué)生而言較為薄弱，在歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)理念方面都存在一些問(wèn)題。所以培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證素養(yǎng)能幫助學(xué)生改變學(xué)習(xí)理念，提升學(xué)生的歷史成績(jī)。

（三）有利于滿(mǎn)足新課程改革的要求

認(rèn)知?dú)v史就是不斷地發(fā)掘史料來(lái)佐證史實(shí)，而一段歷史過(guò)程必須通過(guò)史料實(shí)證來(lái)進(jìn)行引導(dǎo)。《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》提出，教師要以正確的歷史文化知識(shí)幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史、學(xué)習(xí)歷史、掌握歷史，從而凈化學(xué)生的心靈，使學(xué)生能夠正確看待人和人之間、人和自然之間的聯(lián)系，從而培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和正確的綜合素養(yǎng)，使其學(xué)會(huì)以正確的道德觀和價(jià)值觀來(lái)面對(duì)學(xué)習(xí)和生活中出現(xiàn)的各類(lèi)問(wèn)題[3]。

三、培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證素養(yǎng)的措施

培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證素養(yǎng)在初中歷史教學(xué)中被稱(chēng)為“保證教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)”和“提高學(xué)生能力的關(guān)鍵”。這就要求初中的歷史教師注重學(xué)生史料實(shí)證素養(yǎng)的培養(yǎng)。筆者根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)了幾條培養(yǎng)史料實(shí)證素養(yǎng)的措施。

（一）注重提升自身能力和素養(yǎng)

在歷史學(xué)科的教學(xué)過(guò)程中，教師不僅是教學(xué)工作的引導(dǎo)者，還是學(xué)生史料實(shí)證素養(yǎng)的培養(yǎng)者。但是在現(xiàn)階段，部分教師對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證素養(yǎng)還不夠重視，究其原因，在于應(yīng)試教育觀念的根深蒂固。因此，教師應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，先從自身樹(shù)立史料實(shí)證觀念，注重提升自身的能力和素養(yǎng)，這樣才能在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中潛移默化地影響學(xué)生。同時(shí)，教師還應(yīng)不斷學(xué)習(xí)，提高教學(xué)水平和綜合素質(zhì)，在教學(xué)過(guò)程中對(duì)教材和知識(shí)體系進(jìn)行更為全面深入的研究。除此之外，教師還應(yīng)尋找與教材相關(guān)的史料、文獻(xiàn)等引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考、分析，以鍛煉學(xué)生史料實(shí)證的能力[4]。

（二）通過(guò)課堂教學(xué)和教材教學(xué)幫助學(xué)生樹(shù)立史料實(shí)證觀念

在培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證素養(yǎng)的過(guò)程中，教師必須先培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證觀念。而史料實(shí)證觀念的樹(shù)立，筆者認(rèn)為可以從以下兩個(gè)方面進(jìn)行，分別是課堂教學(xué)和教材教學(xué)。

1.課堂教學(xué)

這種方式是指在課堂上教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生收集、思考、分析相關(guān)的文獻(xiàn)、圖片及文物等來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證素養(yǎng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維和感官，為枯燥乏味的歷史課堂增添趣味性和生動(dòng)性。第一步，培養(yǎng)學(xué)生的史料鑒別能力和史料論證能力。例如，在教授“革命偉人孫中山先生”的相關(guān)知識(shí)時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生在課前收集關(guān)于孫中山先生的資料，這個(gè)步驟是為了提升學(xué)生的實(shí)踐能力。由于資料的數(shù)量很多，學(xué)生需要對(duì)收集來(lái)的資料進(jìn)行分析、鑒別，區(qū)分資料的性質(zhì)，了解資料的來(lái)源以及判斷其與所學(xué)內(nèi)容是否契合，這能在很大程度上鍛煉學(xué)生的史料鑒別能力和史料論證能力，幫助學(xué)生了解史料的價(jià)值[5]。第二步，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念。例如，在教學(xué)南京大屠殺的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)此歷史事件造成的影響，以及我們應(yīng)該從中進(jìn)行怎樣的反思。南京大屠殺是日本在侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中犯下的重要罪行之一，對(duì)中華民族造成了無(wú)法彌補(bǔ)的傷害，三十萬(wàn)同胞因此罹難，我們應(yīng)永遠(yuǎn)銘記這一歷史的傷痛。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到，不應(yīng)被家仇國(guó)恨蒙蔽了雙眼，而應(yīng)該始終懷著一顆愛(ài)國(guó)的心去建設(shè)祖國(guó)，使祖國(guó)更加強(qiáng)大。這就要求學(xué)生能夠冷靜、理性地看待問(wèn)題，不盲從，在面對(duì)問(wèn)題時(shí)一定要經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考和冷靜分析再作決定。而史料實(shí)證素養(yǎng)的核心就是要求學(xué)生能夠始終保持求真的態(tài)度和理性的思維，用正確的方法和態(tài)度看待問(wèn)題。

2.教材教學(xué)

教材教學(xué)要求教師能夠通過(guò)充分運(yùn)用教材這個(gè)知識(shí)的載體來(lái)幫助學(xué)生掌握知識(shí)，培養(yǎng)史料實(shí)證的觀念。在教學(xué)改革的過(guò)程中，教材的修訂一直是首要任務(wù)，歷史教材與其他教材的不同之處在于，歷史教材必須緊跟時(shí)代的變化、增添新的知識(shí)。這就要求教師要敏銳地捕捉教材的變動(dòng)，并結(jié)合相關(guān)的時(shí)事變化完成教學(xué)。教材的變動(dòng)也有利于培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證觀念。例如，人教版歷史教科書(shū)，在不斷變革的過(guò)程中增添了不少歷史地圖和歷史照片，并在一旁明確標(biāo)注了來(lái)源和圖片背后的故事，這對(duì)于學(xué)生掌握史料、文獻(xiàn)等是非常有利的。同時(shí)，教師也應(yīng)積極尋找相關(guān)資料來(lái)幫助學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識(shí)[6]。

（三）用生動(dòng)史料培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證素養(yǎng)

在幫助學(xué)生樹(shù)立史料實(shí)證觀念后，教師就需要循序漸進(jìn)地培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證素養(yǎng)[7]。由于史料、文獻(xiàn)等多是較為枯燥乏味的，為了避免學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中降低或喪失學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，教師應(yīng)做好引導(dǎo)工作，幫助學(xué)生克服這一困難。經(jīng)過(guò)研究，筆者發(fā)現(xiàn)，無(wú)論在我國(guó)的歷史進(jìn)程還是世界歷史進(jìn)程中，都包含著極其豐富的歷史知識(shí)，如永垂不朽的偉人先烈、傳誦千古的歷史故事、令人嘆為觀止的藝術(shù)杰作……這些都是人類(lèi)歷史發(fā)展進(jìn)步的結(jié)晶。所以，教師在教學(xué)過(guò)程中不應(yīng)被教材內(nèi)容所局限，而是應(yīng)立足教材內(nèi)容進(jìn)行拓展延伸，通過(guò)史料、文獻(xiàn)等將教學(xué)內(nèi)容拓展到相關(guān)歷史知識(shí)中[8]。這樣不僅能提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性和主動(dòng)性，還能培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證素養(yǎng)。例如，在講授“貞觀之治”和“開(kāi)元盛世”的相關(guān)知識(shí)時(shí)，教師就可以通過(guò)滲透史料來(lái)引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用相關(guān)文獻(xiàn)對(duì)史實(shí)進(jìn)行論證。在唐朝貞觀時(shí)期，唐太宗李世民由于善于納諫而開(kāi)啟了貞觀盛世，其中進(jìn)諫的一位關(guān)鍵人物就是魏征。魏征是唐朝重臣，太宗李世民曾言“以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以明得失”，這里的“人”指的就是魏征。教師可以通過(guò)向?qū)W生介紹這句評(píng)價(jià)來(lái)幫助學(xué)生從側(cè)面認(rèn)識(shí)唐太宗的知人善用和善于納諫，然后利用多媒體將魏征的《諫太宗十思疏》向?qū)W生進(jìn)行展示，并輔以魏征向李世民進(jìn)諫的其他歷史故事來(lái)進(jìn)一步證實(shí)李世民能夠開(kāi)啟貞觀盛世的原因，從而增強(qiáng)課堂的趣味性。在這堂課的教學(xué)過(guò)程中，教師將史料、文獻(xiàn)和史實(shí)緊密聯(lián)系起來(lái)，能使學(xué)生對(duì)相關(guān)的歷史事件有更加深刻的印象，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。這一教學(xué)模式不僅能對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)研究其他類(lèi)似的歷史事件起到借鑒作用，對(duì)學(xué)生后續(xù)的學(xué)習(xí)也會(huì)有很大幫助，能達(dá)到讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中潛移默化地培養(yǎng)史料實(shí)證素養(yǎng)的目標(biāo)。

結(jié) 語(yǔ)

綜上所述，培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證素養(yǎng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識(shí)有著十分重要的意義，不僅有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生在課堂上的積極性，還能起到提升學(xué)生探究能力和邏輯思維能力的作用。除此之外，培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證素養(yǎng)不僅是推動(dòng)初中歷史教學(xué)改革的有效方式，還是對(duì)素質(zhì)教育措施的積極響應(yīng)。所以初中歷史教師應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證素養(yǎng)，從而使學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)及綜合能力都得到提升。在培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證素養(yǎng)的過(guò)程中，教師應(yīng)注重以科學(xué)合理的方法進(jìn)行引導(dǎo)，逐步培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證素養(yǎng)，在日常教學(xué)過(guò)程及課后作業(yè)中將史料實(shí)證觀念滲透進(jìn)去，使學(xué)生的史料實(shí)證素養(yǎng)得到真正意義上的提升，為提高我國(guó)初中歷史教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量奠定良好的基礎(chǔ)。