潘虹燕，劉貝麗

2019年11月16-17日，由中國(guó)體育科學(xué)學(xué)會(huì)與成都體育學(xué)院共同主辦的第五屆國(guó)際體育傳播會(huì)議在成都召開，來自美國(guó)、德國(guó)、澳大利亞和中國(guó)高校、研究機(jī)構(gòu)和媒體的專家學(xué)者與媒體人士圍繞媒介環(huán)境變化引發(fā)的體育傳播新問題，以“對(duì)話與互鑒：新媒介、新體育與新問題”為主題進(jìn)行了交流對(duì)話。

在為期兩天的專題報(bào)告和圓桌會(huì)議中，16個(gè)國(guó)內(nèi)外高校、研究機(jī)構(gòu)和媒體的21位體育傳播領(lǐng)域的專家學(xué)者進(jìn)行了專題發(fā)言。會(huì)議圍繞五個(gè)主題進(jìn)行多維度地深入研討，與會(huì)人員包括五大群體，一是國(guó)家體育宣傳部門專家，如國(guó)家體育總局宣傳司曹康副司長(zhǎng)、中國(guó)體育科學(xué)學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)祝莉教授等?！懊鎸?duì)建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略部署，媒介融合視域下如何進(jìn)行體育文化宣傳，講好中國(guó)體育故事”等問題備受他們關(guān)注。二是國(guó)內(nèi)高校新聞學(xué)專家，如中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院的陳力丹教授等，他們從母學(xué)科視角的探討，有助于體育新聞傳播的學(xué)科構(gòu)建和自我審視。三是國(guó)外高校體育傳播研究的代表人物，如美國(guó)密蘇里大學(xué)新聞學(xué)院的周樹華教授、美國(guó)阿拉巴馬大學(xué)廣播系的安迪·比林斯教授和德國(guó)大傳媒大學(xué)的托馬斯·霍爾基教授等，他們長(zhǎng)期扎根于本國(guó)的體育傳播研究，對(duì)體育媒介環(huán)境變化對(duì)研究的影響有敏銳的洞察；四是國(guó)內(nèi)高校的體育傳播學(xué)者。中國(guó)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，帶動(dòng)體育傳播研究進(jìn)入新階段，一些傳統(tǒng)的話題被取代，國(guó)內(nèi)高校的體育傳播學(xué)者非常關(guān)注新問題的探討與新方法的探索；也關(guān)注業(yè)界變化帶來的體育新聞傳播教育變化；五是國(guó)內(nèi)體育新聞傳播業(yè)界代表。體育組織的媒體削弱了傳統(tǒng)體育新聞?dòng)浾叩墓δ?，改變了體育傳播的模式。代表們認(rèn)為行業(yè)是否需要轉(zhuǎn)型，如何轉(zhuǎn)型等問題迫在眉睫。盡管與會(huì)者的研究背景各不相同，所處地域相隔遙遠(yuǎn)，但大家發(fā)現(xiàn)的體育傳播問題，包括社交媒體上的現(xiàn)象，高校體育傳播教育的困惑等都非常相似，地球村的景象在會(huì)議的某些時(shí)刻格外清晰。下面將打破發(fā)言順序，按照五個(gè)主題綜述各位與會(huì)者的觀點(diǎn)。

1 中國(guó)體育新聞傳播行業(yè)的新格局

體育新聞傳播與實(shí)踐的緊密結(jié)合，促使研究者時(shí)刻關(guān)注行業(yè)變化。媒介環(huán)境的瞬息萬變、中國(guó)體育產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，促使中國(guó)體育新聞傳播行業(yè)深度變革，國(guó)家體育宣傳部門專家與業(yè)界人士從不同的角度審視行業(yè)變化。宏觀和微觀視角的交流碰撞，有助于撥開行業(yè)新現(xiàn)象的重重迷霧，一窺行業(yè)發(fā)展真相和方向。

《體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)綱要》(以下簡(jiǎn)稱《綱要》)的出臺(tái)將對(duì)體育新聞傳播帶來哪些影響?中國(guó)體育總局宣傳司副司長(zhǎng)曹康進(jìn)行了解讀，對(duì)體育宣傳文化工作提出了新的目標(biāo)和任務(wù)。他認(rèn)為《綱要》的出臺(tái)，一是表明建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)與新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排相契合，二是顯示出建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)，是主動(dòng)應(yīng)對(duì)我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)主要矛盾新變化的體育領(lǐng)域的重要舉措，傳遞了“以人民為中心”的理念。三是彰顯出建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)是順應(yīng)世界體育發(fā)展潮流，全面促進(jìn)我國(guó)體育事業(yè)發(fā)展的必然選擇。他認(rèn)為《綱要》從三大目標(biāo)、五大任務(wù)、六大政策保障、九大工程等四個(gè)方面對(duì)我國(guó)體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)進(jìn)行了系統(tǒng)設(shè)計(jì)，從宏觀層面準(zhǔn)確把握體育強(qiáng)國(guó)的時(shí)代內(nèi)涵，擘畫出了新時(shí)代體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)藍(lán)圖，使體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)有了明確的時(shí)間表和路線圖。最后他從七個(gè)方面闡述了體育宣傳文化工作的使命與責(zé)任，認(rèn)為要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，以守正為基礎(chǔ)，以創(chuàng)新為關(guān)鍵；堅(jiān)持移動(dòng)優(yōu)先，構(gòu)建體育融媒體傳播矩陣；要把握國(guó)際傳播領(lǐng)域移動(dòng)化、社交化、可視化的趨勢(shì)，提升對(duì)外傳播效果；加強(qiáng)體育內(nèi)容生產(chǎn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革；弘揚(yáng)中華體育精神；大力打造優(yōu)秀的體育文化產(chǎn)品；持續(xù)推動(dòng)體育文化的國(guó)際化。

體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)體育新聞傳播研究和教育的深遠(yuǎn)影響，通過上述解讀得到了有力印證。這啟發(fā)了體育傳播研究在宏觀上，應(yīng)具備國(guó)際視野，可從廣義的傳播概念上研究體育文化以及體育文化的各類載體的傳播問題；在微觀上，應(yīng)關(guān)注新的傳播環(huán)境帶來的體育傳播變化，以及對(duì)策研究在新形勢(shì)下的重要性。同時(shí)，曹康對(duì)體育宣傳文化工作的新目標(biāo)任務(wù)的梳理，為體育新聞教育的人才培養(yǎng)提供了一個(gè)發(fā)展思路，有助于高校探索體育新聞人才培養(yǎng)的職業(yè)化與社會(huì)化之路。

面對(duì)新的媒介和體育環(huán)境，如何進(jìn)行體育新聞報(bào)道，新華社體育部周杰副主任以從業(yè)者的視角給出了答案。他從歷史、事件的角度探討了中國(guó)體育在歷史和世界的位置，回溯了中國(guó)奧運(yùn)體育報(bào)道的歷史，把其分為起步、發(fā)展、引領(lǐng)三個(gè)階段，并以2020年冬奧會(huì)為例，認(rèn)為體育報(bào)道幫助全球讀懂中國(guó)體育有兩個(gè)要點(diǎn)，一是使用國(guó)際化通用的語言進(jìn)行體育實(shí)踐的傳播和解讀，二是充分運(yùn)用移動(dòng)社交媒體進(jìn)行傳播；隨后列舉了新世紀(jì)后的奧運(yùn)會(huì)報(bào)道，指出2012年的倫敦奧運(yùn)會(huì)開始進(jìn)入體育報(bào)道移動(dòng)傳播時(shí)代，2014年索契冬奧會(huì)開始進(jìn)入數(shù)字報(bào)道時(shí)代，目前則是人工智能開始在體育報(bào)道中得到應(yīng)用。

同時(shí)，他介紹了新華社對(duì)中國(guó)體育的理解和體育報(bào)道實(shí)踐上的創(chuàng)新，提出了傳統(tǒng)媒體向融合媒體轉(zhuǎn)型的思路。首先是機(jī)制創(chuàng)新，成立新華體育全媒體工作室，整合人才和資源，進(jìn)行項(xiàng)目制運(yùn)作，從策劃開始便進(jìn)行媒體融合；二是內(nèi)容選題強(qiáng)調(diào)身邊體育故事，比如風(fēng)云人物、傳統(tǒng)體育人、特殊教育、殘疾人運(yùn)動(dòng)員以及底層和邊緣人群等的體育故事，使用雙語進(jìn)行跨國(guó)平臺(tái)傳播；三是表達(dá)方式要抓源頭、視頻、表達(dá)和特點(diǎn)，利用自有平臺(tái)、第三方平臺(tái)等傳播，做有機(jī)融合的體育報(bào)道；著力培養(yǎng)移動(dòng)短視頻思維，并強(qiáng)化新聞視頻特點(diǎn)、保持專題視頻制作優(yōu)勢(shì)。

騰訊體育資源專家許紹連則講述了他對(duì)中國(guó)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的思考，他認(rèn)為體育產(chǎn)業(yè)是體育廣泛概念的延伸，而中國(guó)體育的概念長(zhǎng)期等同于競(jìng)技體育，使得中國(guó)體育的事業(yè)化重于產(chǎn)業(yè)化。在梳理中國(guó)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展歷史時(shí)，他認(rèn)為2014年國(guó)務(wù)院頒發(fā)的《關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進(jìn)體育消費(fèi)的若干意見》對(duì)于體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是一個(gè)分水嶺，驅(qū)使資本注入和政策傾斜，給體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來巨大機(jī)遇。目前中國(guó)體育產(chǎn)業(yè)的兩大機(jī)遇，一是由于政策支持、城市需要以及百姓歡迎促使體育競(jìng)賽表演業(yè)將大受追捧，二是由于體育贊助處于價(jià)值洼地、體育經(jīng)紀(jì)日漸深入人心，使得體育營(yíng)銷迎來了空前的發(fā)展機(jī)遇。同時(shí)，中國(guó)體育未來一段時(shí)間有三大重要任務(wù)，即東京奧運(yùn)會(huì)的金牌數(shù)量、2022年世界杯進(jìn)入決賽圈、2022年北京冬奧會(huì)的參賽項(xiàng)目覆蓋面和獎(jiǎng)牌數(shù)量。因此，目前中國(guó)體育產(chǎn)業(yè)的兩大機(jī)遇與三大任務(wù)形成了悖論，中國(guó)體育產(chǎn)業(yè)不僅是產(chǎn)業(yè)，而且是體育事業(yè)，存在運(yùn)行的“雙軌制”。市場(chǎng)化的經(jīng)營(yíng)和嚴(yán)格的黨政、行政管理給體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來了矛盾和困境，使其陷入發(fā)展受挫、創(chuàng)新緩慢、激勵(lì)機(jī)制缺乏等困境。

對(duì)中國(guó)體育產(chǎn)業(yè)與體育事業(yè)的思考引發(fā)了與會(huì)者的討論，有與會(huì)者對(duì)中國(guó)體育產(chǎn)業(yè)的前景表示樂觀，認(rèn)為我們要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光和耐心；也有與會(huì)者對(duì)體育產(chǎn)業(yè)的消費(fèi)群體培育時(shí)間太長(zhǎng)而悲觀，許紹連則認(rèn)為如果精耕細(xì)作一個(gè)體育產(chǎn)業(yè)，形成良性循環(huán)，會(huì)產(chǎn)生持續(xù)不斷的價(jià)值。

在媒介融合時(shí)代，體育媒體從業(yè)者除了具備傳統(tǒng)的體育新聞專業(yè)技能，還要有體育營(yíng)銷與公關(guān)等能力?；诖?，思考體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展問題，尤其是體育營(yíng)銷問題，將是體育傳播研究的一個(gè)重要領(lǐng)域，而體育新聞傳播人才培養(yǎng)思路，將因體育產(chǎn)業(yè)和媒介的發(fā)展產(chǎn)生新的變化。

2 互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的歷史記憶與體育文化

2.1 記憶的載體與形式

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代人們應(yīng)該如何記憶?如何留存人類的歷史?中國(guó)人民大學(xué)陳力丹教授深表憂慮?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代人們對(duì)搜索引擎過分依賴，導(dǎo)致以人為主體的記憶功能退化，需要回到主體的人去認(rèn)識(shí)新的媒體。他以古羅馬體育競(jìng)技場(chǎng)遺址為例，說明人類記憶需要通過某一載體保留下來。任何一種新工具，都帶著它特定的“內(nèi)嵌的意識(shí)形態(tài)”，我們感知和理解周圍世界的方式，基本上取決于我們手里正拿著什么樣的工具?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，搜索引擎作為一種新的外在化記憶載體，正在改變?nèi)说挠洃浤Ｊ健Ｔ趥€(gè)人記憶層面，出現(xiàn)了對(duì)互聯(lián)網(wǎng)記憶依賴的“谷歌效應(yīng)”，即搜索引擎不僅取代了作為外部記憶資源的他人，一定程度也在替代人們自己的認(rèn)知能力。學(xué)術(shù)研究面臨同樣的危機(jī)，如果學(xué)者過分依賴網(wǎng)絡(luò)信息，網(wǎng)絡(luò)信息的丟失會(huì)帶來學(xué)術(shù)研究缺失，因此研究者應(yīng)養(yǎng)成及時(shí)保存網(wǎng)絡(luò)信息的習(xí)慣。目前媒介的歷史記錄作用無人關(guān)注，也無人管理，需要新聞傳播的相關(guān)部門對(duì)新聞傳播學(xué)的學(xué)術(shù)資料和有歷史價(jià)值的史料整理并上傳到網(wǎng)絡(luò)，與各類搜索引擎連為一體。

如果說“人類以人性道德的理由記憶。哪怕對(duì)那些與我們只有淺淡關(guān)系的人們，我們也與他們由人性道德的記憶而聯(lián)系在一起?！盵1]那么，從體育競(jìng)技場(chǎng)的記憶危機(jī)延伸到歷史記憶危機(jī)，乃至學(xué)術(shù)研究危機(jī)，陳力丹教授提出了一種道德責(zé)任，即互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代人類更需要主導(dǎo)用于記憶的工具，而不是被創(chuàng)造的工具所主導(dǎo)。在人們更關(guān)注新事物，為新事物改變之時(shí)，這一研究猶如當(dāng)頭棒喝，警醒研究者從歷史的視角看待互聯(lián)網(wǎng)帶來的記憶危機(jī)，而不是一味地迎合時(shí)代變化，這正是學(xué)術(shù)研究的意義所在。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，搜索引擎成為一種新的記憶載體，對(duì)于如何留存記憶，成都體育學(xué)院瞿巍教授展示了另一種特別的留存形式。他認(rèn)為歷史更應(yīng)該被感知，而口述史是人類的情感史。首先，體育口述史具有歷史溫度，關(guān)注體育情感書寫，通過情感體驗(yàn)與表達(dá)解讀社會(huì)的組織結(jié)構(gòu)、觀念意識(shí)、文化特征以及社會(huì)變遷，而情感和情感表達(dá)也具有強(qiáng)烈的社會(huì)和政治意義，是多層次理解一個(gè)時(shí)代的獨(dú)特面相。其次，體育口述史承載了國(guó)家記憶，將國(guó)家各個(gè)層級(jí)納入視野中；第三，體育口述史是個(gè)人記憶，強(qiáng)調(diào)講述者的個(gè)人中心，其寫作是開放的，結(jié)局是多向的，同時(shí)也形成某種基于個(gè)體記憶之上的集體記憶。第四，體育口述史是非英雄主義的，應(yīng)該被描述和賦權(quán)于體育底層人群。其視野應(yīng)該挖掘沒有進(jìn)入體育和體育傳播史文獻(xiàn)記錄的人們的“隱藏的歷史”，形成一個(gè)與體育精英構(gòu)成的上層歷史相互呼應(yīng)和補(bǔ)充的體育底層史。最后，他希望體育史和體育新聞史在未來可以合寫成展現(xiàn)更廣大歷史景觀的“全體史”。

這種跳出歷史宏大敘事的窠臼，以另辟蹊徑的方式勾勒體育歷史的方式，引發(fā)了與會(huì)者的討論，有人認(rèn)為除了體育傳播研究者與體育史研究者之外，還需要業(yè)界人士的共同參與，希望能看到口述的“全體史”。也有人更關(guān)注體育口述史的操作層面，尤其是如何選取講述者，以及講述者的語言表達(dá)等，因?yàn)樵隗w育口述史作為國(guó)家記憶層面，講述者至關(guān)重要。

2.2 體育文化的歷史與概念變遷

如果人類記憶需要通過各種載體留存，那么不同時(shí)期的體育文化則存留于不同的載體上。成都體育學(xué)院郝勤教授追溯了不同時(shí)期的體育文化場(chǎng)景生產(chǎn)，展示了體育文化記憶紋理的脈絡(luò)。古希臘奧運(yùn)會(huì)的場(chǎng)景要素構(gòu)成了“似劇化”和“狂歡化”場(chǎng)景?，F(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的場(chǎng)景要素以文化符號(hào)和儀式活動(dòng)來呈現(xiàn)。20世紀(jì)70年代以來，電視媒介與商業(yè)資本生產(chǎn)的體育場(chǎng)景，是鏡頭、畫面、廣告等呈現(xiàn)的體育文化消費(fèi)品?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)空間成為體育泛文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的主戰(zhàn)場(chǎng)，以體育賽事與體育活動(dòng)為核心，形成規(guī)模巨大的體育文化產(chǎn)業(yè)鏈。

郝教授認(rèn)為體育的本質(zhì)是“身體活動(dòng)+價(jià)值取向”的人的文化，是以人的身體為載體的，以健康、娛樂、教育、社交等為價(jià)值取向的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。在體育的兩大本質(zhì)要素中，身體活動(dòng)是恒量，價(jià)值取向是變量，是體育文化場(chǎng)景生產(chǎn)的修碼程序與工具。因此，不同的價(jià)值取向與場(chǎng)域資本結(jié)合產(chǎn)生了不同的“身體活動(dòng)”場(chǎng)景，價(jià)值取向的不同使得體育的內(nèi)涵發(fā)生了變化。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，追求健身與娛樂為目的的大眾體育成為社會(huì)普遍生活方式；新傳媒成為競(jìng)技體育賽事的傳播主力，賽事IP營(yíng)銷劇增并反哺賽事；體育文化與娛樂產(chǎn)品消費(fèi)改變傳統(tǒng)體育概念，由邊緣進(jìn)入消費(fèi)核心；電競(jìng)業(yè)將立足競(jìng)技本質(zhì)，打造高品質(zhì)的電競(jìng)賽事IP與運(yùn)營(yíng)模式，創(chuàng)生出電競(jìng)體育新時(shí)代。

價(jià)值取向的變化，使電競(jìng)游戲被當(dāng)成體育項(xiàng)目，成都體育學(xué)院宗爭(zhēng)副教授從游戲?qū)W的角度，討論游戲的區(qū)隔?！皡^(qū)隔是人獲得意義的需求，把事物割出意識(shí)觀照的部分，以及暫時(shí)不予顧及的部分。”[2]互聯(lián)網(wǎng)游戲中虛擬世界需要這樣的區(qū)隔或隔離，為游戲事先設(shè)定好時(shí)空限制。

根據(jù)赫伊津哈的“魔圈”概念，游戲意義的生成涉及游戲規(guī)則和游戲框架兩個(gè)方面，他認(rèn)為游戲中存在呈現(xiàn)環(huán)套結(jié)構(gòu)的三層區(qū)隔，并與皮爾斯和趙毅衡教授的“三層區(qū)隔”進(jìn)行了對(duì)應(yīng)。第一區(qū)隔為游戲的物理區(qū)隔，主要是指對(duì)游戲世界的時(shí)間與空間關(guān)系的基礎(chǔ)設(shè)定，來自于設(shè)計(jì)者的主體性；第二區(qū)隔為邏輯區(qū)隔，由游戲框架所構(gòu)建的系統(tǒng)中的內(nèi)在邏輯所決定的游戲邊界，來自于設(shè)計(jì)者的主體性；第三區(qū)隔為“心靈區(qū)隔”，是玩者在具體的游戲過程中，依靠自身的游戲體驗(yàn)所建構(gòu)起來的關(guān)于游戲場(chǎng)域的認(rèn)知、理解與闡釋邊界。游戲設(shè)計(jì)者無法直接參與到心靈區(qū)隔的構(gòu)建中，心靈區(qū)隔依托于物理區(qū)隔和邏輯區(qū)隔所構(gòu)建的游戲場(chǎng)域，最終藉由玩者的體驗(yàn)完成，只有在心靈區(qū)隔中游戲世界才得以形成，是交互式主體性。因此，不是所有游戲都能產(chǎn)生游戲世界。

宗爭(zhēng)對(duì)心靈區(qū)隔的闡釋引發(fā)了與會(huì)者的討論，有人從美國(guó)實(shí)用主義哲學(xué)的心靈哲學(xué)角度理解，發(fā)現(xiàn)心靈區(qū)隔與物理和邏輯區(qū)隔不在一個(gè)層面；宗爭(zhēng)認(rèn)為可以嘗試把物理和邏輯區(qū)隔與心靈區(qū)隔做出一個(gè)區(qū)分，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)游戲中，三個(gè)區(qū)隔之間存在明確的邊界。

如果把體育是游戲的概念延伸到休閑娛樂，一些城市的體育文化會(huì)大放光彩，潘虹燕探討了城市形象塑造對(duì)體育賽事傳播的影響。2019年世界警察和消防員運(yùn)動(dòng)會(huì)和成都國(guó)際馬拉松比賽在傳播上的困局，從某個(gè)意義上受制于成都的城市刻板印象。盡管成都的體育文化具有休閑、娛樂、養(yǎng)生的特點(diǎn)，群眾體育和競(jìng)技體育都有良好的基礎(chǔ)，但城市拘泥于某一標(biāo)簽的刻板印象，限制了城市文化的豐富性和多元化，使得城市形象與體育文化之間產(chǎn)生了疏離。

基于?？聦?duì)權(quán)力話語的分析，“權(quán)力與知識(shí)直接就是相互包含的；沒有構(gòu)建一個(gè)相關(guān)的知識(shí)領(lǐng)域就不可能建立起權(quán)力關(guān)系，與此同時(shí)，離開權(quán)力關(guān)系的設(shè)定和建立也不會(huì)產(chǎn)生知識(shí)?！盵3]因此，知識(shí)話語體系帶有自身的立場(chǎng)和導(dǎo)向，城市在進(jìn)行形象塑造的同時(shí)，也囿于這些形象，破壞了城市形象的多樣性。同時(shí)，新媒體時(shí)代強(qiáng)化了集體沉默，當(dāng)一種聲音過大時(shí)，人們通常只能聽到一種聲音，其他聲音消失不見。當(dāng)一個(gè)城市被持續(xù)貼上某一類標(biāo)簽時(shí)，其他的特點(diǎn)和元素就被吞沒。此外，體育賽事關(guān)注賽事內(nèi)部秩序，有國(guó)際化的評(píng)價(jià)機(jī)制，更關(guān)注賽事的場(chǎng)館設(shè)施，使得賽事本身有一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的場(chǎng)域，這個(gè)場(chǎng)域通常表現(xiàn)出與賽事舉辦城市某種意義上的隔離。

有與會(huì)者認(rèn)為研究城市形象對(duì)賽事名城建設(shè)的影響是一個(gè)新思路，國(guó)內(nèi)許多城市都在大力發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)，提出建立體育城市的愿景，如何進(jìn)行體育城市形象塑造成為關(guān)注的問題，希望能夠在未來的研究中探索出具體的傳播策略。

3 奧運(yùn)傳播與營(yíng)銷的變革與發(fā)展

奧運(yùn)傳播研究在體育傳播研究中是經(jīng)久不衰的主題。針對(duì)媒體環(huán)境的變化對(duì)奧運(yùn)會(huì)觀眾帶來怎樣的影響及其背后的深層因素是什么，美國(guó)阿拉巴馬大學(xué)安迪·比林斯教授進(jìn)行了解讀。他把移動(dòng)媒介上的觀看稱為“第二屏觀看”，用定量研究分析“第二屏觀看”與媒體消費(fèi)之間的關(guān)系。他認(rèn)為“第二屏觀看”可以與電視觀看同時(shí)進(jìn)行，也可以是電視觀看的接續(xù)，對(duì)傳播效果有幫助。

他考察人們通過什么媒介觀看奧運(yùn)會(huì)，發(fā)現(xiàn)觀看動(dòng)機(jī)是多元化的；數(shù)據(jù)分析表明，比賽期間，在“第二屏觀看”中，民族身份認(rèn)同會(huì)因比賽的成敗受波動(dòng)；研究發(fā)現(xiàn)，電視的使用動(dòng)機(jī)中，娛樂動(dòng)機(jī)占比最大；建立社會(huì)關(guān)系是電腦使用的最大動(dòng)機(jī)；尋求信息和建立虛擬社區(qū)是智能手機(jī)的最大使用動(dòng)機(jī)，這打破了使用智能手機(jī)主要為了消磨時(shí)間的刻板印象，并發(fā)現(xiàn)建立虛擬社區(qū)、建立社會(huì)關(guān)系和社會(huì)活動(dòng)是人們使用媒介的三大動(dòng)機(jī)。

基于上述研究，他通過結(jié)構(gòu)方程建模研究了使用動(dòng)機(jī)與民族、愛國(guó)主義的關(guān)系，并分別構(gòu)建出奧林匹克國(guó)家認(rèn)同關(guān)系的亞洲模式、歐洲模式和北美模式。通過對(duì)各個(gè)模式的分析認(rèn)為移動(dòng)媒體不會(huì)取代電視的奧運(yùn)轉(zhuǎn)播，但移動(dòng)媒體改變了人們對(duì)奧運(yùn)迷的界定；手機(jī)傾向于跟隨運(yùn)動(dòng)員、賽事和亮點(diǎn)，而電視傾向于見證比賽現(xiàn)場(chǎng)以及從直播到錄播的賽事報(bào)道。

與比林斯關(guān)注奧運(yùn)傳播的角度不同，南京體育學(xué)院史國(guó)生教授從治理模式的角度，解讀百年奧運(yùn)危機(jī)。研究國(guó)際奧委會(huì)作為業(yè)余國(guó)際組織，如何在與商業(yè)社會(huì)相處的同時(shí)，保留自身的權(quán)威和特性，為奧運(yùn)會(huì)營(yíng)銷產(chǎn)業(yè)提供值得借鑒的治理模式。

奧林匹克發(fā)展的危機(jī)類型分為政治危機(jī)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、公眾興趣下降危機(jī)以及腐敗及興奮劑危機(jī)，原因在于，一是國(guó)際體育組織的壟斷性導(dǎo)致內(nèi)部權(quán)利監(jiān)督機(jī)制弱化，二是國(guó)際組織是大國(guó)推動(dòng)其權(quán)力政治和追求自我利益的工具，奧林匹克政治催化劑作用明顯，三是商業(yè)化變革使奧運(yùn)贊助商和賽事轉(zhuǎn)播商成為奧運(yùn)會(huì)最有權(quán)力的主體，四是多個(gè)利益集團(tuán)的參與沖擊了傳統(tǒng)奧林匹克治理體系。他提出了三個(gè)治理模式策略：一是基于組織權(quán)威的體育善治，即在國(guó)際組織的自主性之下，強(qiáng)調(diào)“公開透明”“正直誠(chéng)信”“廉潔反貪”的三項(xiàng)原則。二是基于組織協(xié)同的系統(tǒng)性治理，即國(guó)際奧委會(huì)在多種利益集團(tuán)結(jié)成的政策網(wǎng)絡(luò)下，維護(hù)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的可持續(xù)發(fā)展與運(yùn)作效率。三是基于可持續(xù)發(fā)展的體育“三治”，即“自治、法治、德治”三者相結(jié)合的治理模式。

緊隨奧運(yùn)困局問題，與會(huì)者提出恐怖主義是我國(guó)舉辦大型體育賽事的攔路虎，我國(guó)在大型賽事的安保上投入巨大，試圖尋求更好的治理策略。除了治理困局，武漢體育學(xué)院萬曉紅教授分享了如何回應(yīng)體育爭(zhēng)議的問題，就平昌冬奧會(huì)女子3 000米短道速滑判罰事件為樣本，分析在社會(huì)化媒體語境下平昌冬奧會(huì)體育爭(zhēng)議中的組織者與公眾傳播。將不同但相關(guān)的模型整合到公共關(guān)系研究中，利用“話語同盟”①又稱話語聯(lián)盟，由荷蘭學(xué)者馬汀·哈杰(Maarten Hajer)于1995年首次提出，最初運(yùn)用于公共政策概念，將話語因素引入到政策行動(dòng)者的互動(dòng)分析中，后運(yùn)用于更廣泛的研究領(lǐng)域，意指故事情節(jié)的群體，遵循和表達(dá)這些故事情節(jié)的行為者，以及與這些故事情節(jié)相一致的行為構(gòu)成的聯(lián)盟。概念解釋權(quán)力轉(zhuǎn)移和資源動(dòng)態(tài)如何影響體育爭(zhēng)議，強(qiáng)調(diào)話語同盟如何幫助解決公共組織資源和權(quán)力不對(duì)稱問題。

她提出三個(gè)研究問題，一是女子3 000短道接力速滑決賽中，公共關(guān)系的作用如何體現(xiàn)，二是賽事組織在爭(zhēng)議中采用了什么公共關(guān)系的模式，三是在決賽之后，話語同盟在爭(zhēng)議中如何體現(xiàn)。以此次判罰事件最重要的三天微博上的帖子和評(píng)論為文本分析數(shù)據(jù)，以“中國(guó)隊(duì)被判罰”為搜索關(guān)鍵詞，收集138條博文及其相關(guān)評(píng)論等文字信息，運(yùn)用質(zhì)性研究方法，解答了前述三個(gè)研究問題，認(rèn)為冬奧會(huì)組織方?jīng)]有有效利用社會(huì)化媒體平臺(tái)與公眾進(jìn)行充分的對(duì)話與溝通，侵蝕了他們與公眾的情感聯(lián)系；避免與公眾進(jìn)行雙向?qū)ΨQ交流的姿態(tài)，會(huì)通過負(fù)面的公眾和利益相關(guān)者的意見，對(duì)組織者造成進(jìn)一步的壓力；國(guó)際滑聯(lián)沒有回應(yīng)公眾質(zhì)疑，放棄了形成反對(duì)的話語同盟的機(jī)會(huì)，加深了公眾輿論對(duì)平昌冬奧會(huì)組織方的負(fù)面情緒。

因此，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代面對(duì)體育爭(zhēng)議的建議：第一，組織應(yīng)該擁抱對(duì)話，以便有效地與公眾溝通；第二，通過傳統(tǒng)媒體和本土社會(huì)化媒體傳達(dá)的國(guó)際意見，可以對(duì)組織的形象產(chǎn)生重大影響；第三，在爭(zhēng)議尚未發(fā)酵形成負(fù)面輿情之前，以平等的姿態(tài)與國(guó)際媒體場(chǎng)域的受眾進(jìn)行及時(shí)有效溝通，方能化危為機(jī)，建構(gòu)良好的體育形象。對(duì)話理論是近年研究的熱點(diǎn)，與會(huì)者對(duì)于如何進(jìn)行對(duì)話以及民族主義進(jìn)行了深入的討論：在體育爭(zhēng)議中，要放下民族主義，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論時(shí)，需要理性的思考。

社會(huì)化媒體不僅促進(jìn)對(duì)話交流，也改變了主流媒體的新聞話語建構(gòu)，北京體育大學(xué)賀幸輝副教授把研究聚焦于殘奧會(huì)，分析了“殘疾人和社會(huì)之間的關(guān)系是什么?”她選取《人民日?qǐng)?bào)》1984年到2018年對(duì)殘奧會(huì)的新聞報(bào)道，將殘奧會(huì)的新聞報(bào)道視為一種新聞話語，分析它在不同歷史時(shí)期對(duì)殘奧會(huì)報(bào)道的話語建構(gòu)，以期研究中國(guó)主流社會(huì)對(duì)殘疾人群體認(rèn)知的變化。

她把文本變化分為三個(gè)階段：1984-1988年，使用詞語為“殘廢”，其主題結(jié)構(gòu)主要凸顯體育成績(jī)，修辭策略是塑造超級(jí)英雄，話語風(fēng)格是同情憐憫；1992-2004年，使用詞語為殘疾，主題結(jié)構(gòu)是強(qiáng)化國(guó)家認(rèn)同，修辭策略是突出自強(qiáng)不息精神，話語風(fēng)格是強(qiáng)調(diào)個(gè)體獨(dú)立；2008-2016年，使用詞語為殘障，主題結(jié)構(gòu)是建立殘健融合社會(huì)，修辭策略是強(qiáng)調(diào)平等，話語風(fēng)格是倡導(dǎo)相互尊重?；阼蟆さ峡说男侣勗捳Z理論，發(fā)現(xiàn)不同時(shí)期殘疾模式對(duì)殘奧會(huì)新聞話語建構(gòu)的影響，認(rèn)為20世紀(jì)80年代偏向于殘疾人慈善模式，90年代偏向于殘疾人醫(yī)學(xué)模式，現(xiàn)在偏向于殘疾人社會(huì)模式，這更有利于促進(jìn)殘疾人的社會(huì)融入。

她認(rèn)為殘奧會(huì)在體育事件之外具有社會(huì)運(yùn)動(dòng)的功能，在關(guān)注體育成績(jī)的同時(shí)，更應(yīng)該關(guān)注人的發(fā)展，認(rèn)為媒體需要重塑殘奧會(huì)的新聞話語。

4 媒介融合下的體育新聞倫理、沖突與新趨勢(shì)

社會(huì)化媒體的廣泛應(yīng)用，使得網(wǎng)絡(luò)輿論事件頻頻發(fā)生，而新媒體賦權(quán)個(gè)人，促使公民新聞大量涌現(xiàn)。體育媒體從業(yè)者在新格局中，常常面臨專業(yè)能力困境和職業(yè)倫理困惑。民族主義、身份認(rèn)同、種族主義、新聞專業(yè)主義等問題，成為研究這些現(xiàn)象的重要視角。

全球化帶來的體育國(guó)際輿論沖突，在媒介融合背景下如何演變?成都體育學(xué)院郭晴教授通過莫雷涉港推特事件的研究進(jìn)行了解答。國(guó)際賽場(chǎng)是不同國(guó)家文化沖突的集中地，而莫雷涉港言論所導(dǎo)致的中美輿論沖突是體育國(guó)際輿論沖突的典型反映，可見國(guó)際輿論沖突無處不在。對(duì)于莫雷涉港推特輿論(莫雷事件)沖突是如何形成的，沖突的焦點(diǎn)是什么，沖突的主題是什么，事件形成及演變的規(guī)律是否具有體育國(guó)際輿論沖突的普遍性，網(wǎng)民在莫雷事件中民族主義的呈現(xiàn)等問題，郭教授運(yùn)用大數(shù)據(jù)分析、詞頻分析和話語分析，發(fā)現(xiàn)莫雷事件在沖突的形成、高潮、轉(zhuǎn)移、消失等各個(gè)階段的焦點(diǎn)變化為從涉港言論、言論自由到中國(guó)式愛國(guó)再到飯圈女孩；而在沖突的主題中，主流媒體的主題集中在民族主義與消費(fèi)主義，NBA合作方的主題集中在民族主義、愛國(guó)主義和消費(fèi)主義，網(wǎng)民的主題集中在民族主義、愛國(guó)主義、消費(fèi)主義、雙重標(biāo)準(zhǔn)和性別主義上；而不同的主體在沖突話語呈現(xiàn)方式和話語方式上也各不相同。表情包成為展現(xiàn)輿論的主要載體?！爸袊?guó)是陰謀論和非議的受害者”這一前文本說明，沖突的深層原因仍舊是民族主義。

網(wǎng)民和NBA中國(guó)合作方在國(guó)際體育輿論沖突中的意見與傳統(tǒng)媒體的意見高度相關(guān)，網(wǎng)民和NBA中國(guó)合作方在莫雷事件中的民族主義情緒與愛國(guó)主義情緒交織、難以區(qū)分，莫雷事件輿論沖突中表現(xiàn)出體育國(guó)際輿論沖突受到國(guó)際與國(guó)內(nèi)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的影響，莫雷事件輿論沖突中體現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)民族主義不是一個(gè)獨(dú)立的、個(gè)體事件，而是在歷次體育國(guó)際輿論沖突中“民族主義傳統(tǒng)”的應(yīng)激反應(yīng)。

因此，在全球化時(shí)代，體育帶有世界主義的特征，體育應(yīng)與民族主義區(qū)隔；民族主義與“建立人類命運(yùn)共同體”的愿景不吻合；東京奧運(yùn)會(huì)和北京冬奧會(huì)即將到來，泛濫的網(wǎng)絡(luò)民族主義需要高度警惕。這個(gè)發(fā)言再次引發(fā)了與會(huì)者對(duì)民族主義的討論，有人認(rèn)為民族主義是一個(gè)抽象概念，把它附著在一個(gè)具體的有現(xiàn)實(shí)意義的事件中，可以使我們更好地理解。

新媒體帶來的不僅有網(wǎng)絡(luò)民族主義的輿論沖突，也使體育新聞的新聞專業(yè)主義發(fā)生了變化。北京外國(guó)語大學(xué)魏偉教授拋出一個(gè)問題，體育記者可以監(jiān)督體育人，但誰來監(jiān)督體育記者?各國(guó)新聞學(xué)者的研究，都發(fā)現(xiàn)一個(gè)共同的結(jié)論：體育新聞的去新聞專業(yè)主義現(xiàn)象日益顯現(xiàn)，其重要表征是“遮羞布”下的名流保護(hù)主義，“即體育記者在面對(duì)丑聞事件時(shí)習(xí)慣性地躲避、閃爍其詞，甚至替代丑聞對(duì)象詭辯?！盵4]

表層原因是體育記者的利益關(guān)系、記者圈素質(zhì)良莠不齊；深層原因主要有，一是新聞專業(yè)主義的深度追求和現(xiàn)實(shí)再現(xiàn)之間的悖論，二是新聞價(jià)值和社會(huì)需求之間的悖論，體育記者不完整提供體育丑聞的知情權(quán)，因?yàn)樯婕绑w育記者的新聞倫理和長(zhǎng)期在業(yè)界生存的壓力。三是新聞職業(yè)道德與商業(yè)利益之間的悖論。

新媒體時(shí)代，從事運(yùn)動(dòng)員交易信息的體育記者逐漸壟斷行業(yè)，直接介入運(yùn)動(dòng)員的交易，展示出諸多“去新聞專業(yè)主義”的表征，2019年安東尼·戴維斯交易傳聞新聞是典型案例，是新媒體賦權(quán)帶來的惡性競(jìng)爭(zhēng)。由于新聞倫理與商業(yè)利益掛鉤，作為神話的新聞最重要的價(jià)值是故事而不是信息。他提出傾向于范式修復(fù)的策略，希望對(duì)體育新聞的去新聞專業(yè)主義能引起學(xué)界和業(yè)界的高度警覺。

澳大利亞陽光海岸大學(xué)皮特·英格里西博士在介紹澳大利亞體育新聞的倫理和商業(yè)化問題時(shí)，再次提到了去新聞專業(yè)主義。網(wǎng)絡(luò)和社交媒體的發(fā)展給傳統(tǒng)體育新聞?dòng)浾邘頉_擊，而體育組織或運(yùn)動(dòng)員提供的“媒體”與之形成競(jìng)爭(zhēng)，媒體的商業(yè)化加劇了職業(yè)道德困境。

澳大利亞的媒體娛樂與藝術(shù)聯(lián)盟(簡(jiǎn)稱“MEAA”)，作為其最有影響力的媒體專業(yè)人士聯(lián)盟，最近一次更新從業(yè)者道德規(guī)范是在1999年，距今已有20年。目前的商業(yè)環(huán)境呈現(xiàn)出弱化新聞規(guī)范、責(zé)任和獨(dú)立性的傾向，因此體育新聞報(bào)道與道德規(guī)范之間常常發(fā)生沖突，比如道德規(guī)范要求新聞從業(yè)者“不要讓廣告或其他商業(yè)考慮破壞準(zhǔn)確性、公平性或獨(dú)立性”，而體育記者為了在敘事上更吸引人會(huì)放棄新聞專業(yè)主義。

基于布迪厄的場(chǎng)域理論，他研究了體育新聞生產(chǎn)場(chǎng)域中的主導(dǎo)者以及主導(dǎo)因素問題。利用調(diào)查問卷，在2018年9月至2019年5月期間電話訪問了約600名澳大利亞各大城市、州、國(guó)家和國(guó)際出版物的體育記者，獲得有效問卷120份。有效問卷的回答者包括紙媒記者、廣電記者和網(wǎng)絡(luò)記者等各類媒體記者，研究發(fā)現(xiàn)：體育新聞?dòng)浾咴诤暧^認(rèn)知上明白新聞倫理的重要性，但在實(shí)踐的微觀層面，容易受到商業(yè)因素影響。原因是新媒體出現(xiàn)，技術(shù)賦權(quán)個(gè)人以后，公民新聞擴(kuò)充了新聞主體，迫使體育新聞?dòng)浾邽榱吮Ａ羰袌?chǎng)地位而迎合市場(chǎng)需求；同時(shí)，隨著體育組織和運(yùn)動(dòng)員信息傳播能力的增強(qiáng)，新聞媒體的經(jīng)濟(jì)資本不斷削弱，甚至屈從于這一力量，導(dǎo)致道德約束出現(xiàn)松動(dòng)，威脅到體育新聞的中立性。

鑒于此，皮特拋出了一些思考：經(jīng)濟(jì)利益在體育新聞中是否比道德規(guī)范更重要?如果觀眾理解體育新聞是體育產(chǎn)業(yè)的營(yíng)銷手段，體育新聞是否應(yīng)該在傳統(tǒng)的道德準(zhǔn)則上做出正式的妥協(xié)?是否有一種更獨(dú)立、更具批判性且有持續(xù)經(jīng)濟(jì)收益的新聞?lì)愋?同時(shí)，他認(rèn)為這需要記者和受眾在實(shí)踐上做出重大改變。

去新聞專業(yè)主義問題引起了與會(huì)者共鳴，因?yàn)槊绹?guó)假新聞泛濫現(xiàn)象不亞于澳洲，新聞倫理問題目前是一個(gè)世界性問題。記者角色變化、收入降低等現(xiàn)象在全球具有共性，新媒體賦權(quán)個(gè)人是重要因素。有與會(huì)者提出在新媒體時(shí)代，有必要從專業(yè)主義和新聞倫理的角度重新定義當(dāng)下的“新聞”。隨即有人提出，在當(dāng)下的語境中很難對(duì)新聞給出新的定義，但可以作為未來研究的方向。也有人認(rèn)為重新定義新聞是公民新聞時(shí)代的研究熱點(diǎn)，公民新聞帶來了更多的觀點(diǎn)和信息，但他更傾向于專業(yè)新聞生產(chǎn)仍然很有價(jià)值，新聞應(yīng)該不是簡(jiǎn)單的口號(hào)和碎片化的信息表達(dá)。

德國(guó)大傳媒大學(xué)托馬斯·霍爾基教授討論了次級(jí)球迷的問題，以2018年世界杯和2019年超級(jí)碗中的次級(jí)球迷為研究對(duì)象，用質(zhì)化研究和量化研究相結(jié)合的方法，分析了成為次級(jí)球迷的因素，并預(yù)測(cè)次級(jí)球迷對(duì)體育產(chǎn)業(yè)的影響。

他用三個(gè)視頻案例引入次級(jí)球迷現(xiàn)象，解釋了何為次級(jí)球迷，即當(dāng)一個(gè)球迷支持的球隊(duì)被淘汰后，他/她變成了留下的某一球隊(duì)的球迷。目前的球迷研究主要以一級(jí)球迷為研究對(duì)象，并認(rèn)為球迷所在地域、球迷籍貫、家庭成員喜好、球隊(duì)比賽風(fēng)格、球隊(duì)能力、球員素質(zhì)等是球迷選擇最喜歡球隊(duì)的重要因素；而成為某一球隊(duì)的次級(jí)球迷的因素是否與之一致，是托馬斯的研究問題。他的原假設(shè)為一級(jí)球迷和次級(jí)球迷的區(qū)別主要是在動(dòng)機(jī)上，但是持續(xù)時(shí)間和強(qiáng)度也可能是成為次級(jí)球迷的因素；備擇假設(shè)為某一球隊(duì)的骨灰級(jí)球迷成為其他球隊(duì)的次級(jí)球迷的可能性更大。他用量化研究獲得成為次級(jí)球迷的原因，同時(shí)用訪談的方式，分析次級(jí)球迷產(chǎn)生的主要?jiǎng)訖C(jī)。

他在2018年足球世界杯期間，收集了美意英德四國(guó)的次級(jí)球迷數(shù)據(jù)，以確定個(gè)人如何成為次級(jí)球迷及其動(dòng)機(jī)如何轉(zhuǎn)變。研究發(fā)現(xiàn)，某一球隊(duì)的骨灰級(jí)球迷更可能成為其他球隊(duì)的次級(jí)球迷，成為次級(jí)球迷的主要?jiǎng)訖C(jī)是喜歡球隊(duì)的比賽風(fēng)格、喜歡某個(gè)球員以及對(duì)某個(gè)國(guó)家的喜愛。但在2019年超級(jí)碗期間的研究有另外的發(fā)現(xiàn)，在美國(guó)，某一球隊(duì)的普通球迷更可能成為其他球隊(duì)的次級(jí)球迷，而骨灰級(jí)球迷更可能成為其他球隊(duì)的反對(duì)者；如果球隊(duì)的成員不討喜會(huì)導(dǎo)致球迷成為次級(jí)球迷。通過這一研究，托馬斯認(rèn)為次級(jí)球迷的出現(xiàn)成為大勢(shì)所趨，并生發(fā)出對(duì)體育產(chǎn)業(yè)營(yíng)銷、體育新聞數(shù)字化等方面的思考。

次級(jí)球迷是一個(gè)新名詞，與會(huì)者對(duì)次級(jí)球迷的界定提出了建議，認(rèn)為其首先是某一賽事的體育迷，才可能成為某個(gè)球隊(duì)的次級(jí)球迷。同時(shí)，研究粉絲與球隊(duì)的距離時(shí)，不僅可以研究地理距離，還可以涉及心理距離。

5 體育新聞傳播教育與體育傳播職業(yè)化

媒介環(huán)境變革下，體育新聞傳播教育應(yīng)該如何轉(zhuǎn)變，盡管學(xué)界更傾向于從人的整體發(fā)展上培養(yǎng)學(xué)生的體育新聞傳播專業(yè)素養(yǎng)，而業(yè)界更傾向于從社會(huì)需求上培養(yǎng)職業(yè)技能，但都認(rèn)同行業(yè)變革勢(shì)必引發(fā)教育新變化。

美國(guó)密蘇里大學(xué)新聞學(xué)院講席教授周樹華提出了有關(guān)體育傳播教育的新觀點(diǎn)。他將體育傳播教育分為體育、傳播和教育三個(gè)部分。第一部分是體育，在體育社會(huì)學(xué)層面，體育主要指體能方面的活動(dòng)，也包括競(jìng)技體育和體育組織。與體育相關(guān)的領(lǐng)域很廣泛，比如家庭、媒體、宗教、教育、經(jīng)濟(jì)等，其中有三個(gè)重要議題，一是身份問題，比如種族身份認(rèn)同，性別認(rèn)同；二是全球化問題，涉及到民族主義、宣傳等；三是社會(huì)規(guī)范問題，比如暴力問題，規(guī)則問題等。在運(yùn)動(dòng)心理學(xué)層面，他認(rèn)為主要領(lǐng)域有：體育與人的性格關(guān)系、行為動(dòng)機(jī)、壓力和焦慮、群體變化、心理技能訓(xùn)練、鍛煉的行為習(xí)慣、預(yù)防倦怠情緒等。

第二部分是傳播，從理解傳播者與受眾的關(guān)系開始，他認(rèn)為傳播者通過媒介到達(dá)受眾，是一個(gè)編碼解碼的過程，同時(shí)受眾的解讀也會(huì)反饋給傳播者。由于傳播過程中會(huì)遇到壁壘、障礙等，因此，傳播的方式比如口語、視覺圖像、書面文字、身體語言等值得探討。而體育傳播研究，有一些特有的研究領(lǐng)域，比如在視覺上具有震撼力的大型體育表演、奧運(yùn)會(huì)、世界杯、超級(jí)碗等大型體育賽事、體育運(yùn)動(dòng)者的正面行為、體育運(yùn)動(dòng)者的團(tuán)隊(duì)合作能力等。

第三部分是教育，他認(rèn)為公共體育教育可以促使學(xué)生成為全面的人，在人性上更優(yōu)秀，并且專業(yè)技能在體育傳播教育上也很重要，同時(shí)還要培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，要懂得如何寫出好的新聞，要了解有效媒介和受眾。有三個(gè)重要的層面，一是實(shí)踐層面，通過專業(yè)實(shí)踐實(shí)訓(xùn)教學(xué)，讓學(xué)生明白準(zhǔn)確和公平是好的新聞傳播的基礎(chǔ)；二是視覺層面，體育傳播教育應(yīng)當(dāng)將重點(diǎn)放在視覺傳播教育上，因?yàn)轶w育運(yùn)動(dòng)具有很強(qiáng)的視覺效果但很難用文字表達(dá)，而且許多大型活動(dòng)，描述現(xiàn)場(chǎng)主要靠視覺媒體。三是培養(yǎng)學(xué)生積極樂觀、堅(jiān)忍不拔的品質(zhì)，這與體育的社會(huì)意義緊密相連。

隨后，在以“體育傳播教育與體育傳播職業(yè)化”為主題的圓桌會(huì)議上，武漢體育學(xué)院張德勝教授作為主持人，梳理了從1979年至今的中國(guó)體育、中國(guó)媒體和中國(guó)體育新聞傳播教育的歷史，展示出中國(guó)體育新聞傳播教育與中國(guó)體育和媒體的發(fā)展密不可分，因此，在面對(duì)突飛猛進(jìn)的體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展和日新月異的媒體變化時(shí)，我們的體育新聞傳播教育該如何應(yīng)對(duì)，與會(huì)嘉賓紛紛發(fā)表了自己的意見。

人才培養(yǎng)的方向是關(guān)注的焦點(diǎn)之一。星空華文國(guó)際傳媒中國(guó)銷售總經(jīng)理盛云飛從業(yè)界的角度出發(fā)，希望注重培養(yǎng)學(xué)生除了體育新聞傳播專業(yè)知識(shí)技能之外的營(yíng)銷管理技能，并認(rèn)為現(xiàn)在的體育媒體人要懂得資本運(yùn)作、商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)才能走得更遠(yuǎn)。這一觀點(diǎn)正是目前國(guó)內(nèi)體育新聞的去新聞專業(yè)主義現(xiàn)象的一個(gè)映射。對(duì)此，張德勝教授認(rèn)為目前的體育新聞傳播教育培養(yǎng)存在兩個(gè)路徑，一個(gè)路徑是培養(yǎng)專業(yè)技能型人才，另一個(gè)路徑是培養(yǎng)學(xué)術(shù)型人才，而大學(xué)生在面對(duì)就業(yè)壓力時(shí)，更愿意提升學(xué)歷以獲得更多就業(yè)機(jī)會(huì)。因此，他呼吁在學(xué)生培養(yǎng)中，要區(qū)分技能型人才和學(xué)術(shù)型人才的培養(yǎng)模式。成都體育學(xué)院副教授曾文莉?qū)Υ颂岢隽瞬煌囊庖?，她認(rèn)為本科教育應(yīng)側(cè)重專業(yè)技能的培養(yǎng)，培養(yǎng)一專多能的應(yīng)用型人才，不提倡把學(xué)生的升學(xué)率作為人才培養(yǎng)的考核指標(biāo)。

比林斯教授談到了對(duì)美國(guó)體育新聞傳播教育的思考，美國(guó)的本科生培養(yǎng)主要有五個(gè)領(lǐng)域：體育傳媒、體育新聞寫作、體育傳播研究、體育公關(guān)營(yíng)銷和體育管理。不同領(lǐng)域決定了學(xué)生不同的職業(yè)規(guī)劃，通常情況下，體育傳媒和體育新聞寫作領(lǐng)域的學(xué)生未來從事業(yè)界工作較多，而體育管理領(lǐng)域的學(xué)生多數(shù)會(huì)繼續(xù)深造。托馬斯教授談到，德國(guó)乃至歐洲的情況與美國(guó)類似，體育傳媒專業(yè)主要培養(yǎng)傳統(tǒng)體育新聞人才，體育營(yíng)銷專業(yè)主要培養(yǎng)賽事營(yíng)銷與管理人才。體育新聞人更像調(diào)查員，進(jìn)行深度報(bào)道，目前傳統(tǒng)新聞人有被從事營(yíng)銷管理的機(jī)構(gòu)新聞人取代的趨勢(shì)。天津體育學(xué)院的楊珍教授分享了她訪學(xué)英國(guó)了解的情況，英國(guó)有學(xué)徒制(培訓(xùn)路線)與學(xué)院制(學(xué)位路線)兩種人才培養(yǎng)模式并行，主張新聞傳播教育與人文、藝術(shù)、社會(huì)學(xué)等強(qiáng)勢(shì)學(xué)科院系統(tǒng)合而設(shè)，以促進(jìn)學(xué)科交叉，便于吸收傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)學(xué)科深厚的知識(shí)底蘊(yùn)。她對(duì)去新聞專業(yè)主義的趨勢(shì)表示憂慮，認(rèn)為專業(yè)學(xué)生仍然應(yīng)該重視抓新聞、寫新聞的基本技能。

理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐學(xué)習(xí)的比重是另一個(gè)焦點(diǎn)，盛云飛總經(jīng)理認(rèn)為市場(chǎng)需要精通營(yíng)銷和體育的媒體人，倡導(dǎo)大學(xué)生主動(dòng)運(yùn)用新媒體平臺(tái)獲取經(jīng)驗(yàn)，獲取贊助商支持等。皮特博士分享了他的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，他讓學(xué)生讀與體育相關(guān)的書籍，教導(dǎo)學(xué)生體育新聞專業(yè)理論知識(shí)，同時(shí)，他本人有多年的業(yè)界經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)常指導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)校媒體和本地的賽事傳播，但他不鼓勵(lì)學(xué)生把獲取贊助作為學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。楊珍教授談到，在英國(guó)如何平衡理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐訓(xùn)練也是一個(gè)難題，目前學(xué)生的專業(yè)技能培訓(xùn)有英國(guó)新聞?dòng)浾吲嘤?xùn)委員會(huì)以及一些體育管理協(xié)會(huì)介入的趨勢(shì)。比林斯教授提到，美國(guó)高校通常有業(yè)界經(jīng)驗(yàn)豐富的教師培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐技能，有的教師長(zhǎng)期在業(yè)界工作。托馬斯教授談到了另一個(gè)現(xiàn)象，沒有受過記者專業(yè)教育的人從事記者職業(yè)，這也是去新聞專業(yè)主義的體現(xiàn)。

不同性別學(xué)生的職業(yè)規(guī)劃也是討論的熱點(diǎn)，張德勝教授講述了他的困惑，體育新聞傳播專業(yè)的女生通常多于男生，而且女生通常在學(xué)業(yè)上更優(yōu)秀，但在就業(yè)時(shí)男生的優(yōu)勢(shì)更大，如何培養(yǎng)女生，女生的職業(yè)規(guī)劃應(yīng)該如何進(jìn)行，成為大家關(guān)注的問題。托馬斯教授談到，由于德國(guó)的體育新聞專業(yè)學(xué)生多為男生，女生反而成為了各類體育新聞媒體尤其是體育報(bào)紙更中意的人選。成都體育學(xué)院新傳學(xué)院院長(zhǎng)劉貝麗則認(rèn)為，應(yīng)注重培養(yǎng)女生對(duì)體育新聞的興趣，同時(shí)也不要過多從性別的角度思考學(xué)生的培養(yǎng)問題。

回顧這次會(huì)議，在五個(gè)主題的研討中，盡管多數(shù)專家、學(xué)者、與會(huì)者素昧平生，但在全球化背景下，大家關(guān)注的現(xiàn)象、研究的問題總能引起共鳴，比如新媒體引發(fā)的體育新聞從業(yè)者職業(yè)困境，社交媒體普及帶來的網(wǎng)絡(luò)民族主義，體育產(chǎn)業(yè)商業(yè)化帶來的體育新聞的去新聞專業(yè)主義，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代體育新聞傳播教育的困惑等。在此基礎(chǔ)上，對(duì)體育新聞傳播研究和教育具有一定的啟發(fā)：一是各國(guó)體育新聞傳播研究要關(guān)注媒介變化產(chǎn)生的新問題，一些概念可能將被重新定義；二是媒介變化引發(fā)體育新聞話語模式變化，體育組織、體育媒體的職業(yè)素養(yǎng)將面臨挑戰(zhàn)；三是業(yè)界變化影響體育新聞傳播教育，人才培養(yǎng)模式應(yīng)不斷更新。盡管短短兩天的會(huì)議早已落下帷幕，但會(huì)議中的交流、對(duì)話和學(xué)術(shù)探索仍在繼續(xù)。