王廣濤 哈爾濱體育學(xué)院

在中國，武術(shù)是一項歷史悠久的體育運(yùn)動項目，是我們中華民族的文化瑰寶，它獨(dú)有的美學(xué)價值使它給人以獨(dú)特的美的享受。從古代的“止戈為武”到現(xiàn)代的強(qiáng)身健體，中國武術(shù)發(fā)展枝繁葉茂、種類繁多：男女老少注重養(yǎng)生的太極、競技搏斗的散打、短促精悍的南拳等等，使中國武術(shù)的文化內(nèi)涵變得豐富多彩。在韓國，跆拳道也作為韓國的傳統(tǒng)體育項目而被重視，像武術(shù)在中國是我們的瑰寶一樣，它汲取了大韓民族古典美學(xué)的精華。它在美的表現(xiàn)上不僅有強(qiáng)健有力的動作美，也有不同于其他項目的內(nèi)在美，它獨(dú)特的美使它越來越成為男女老少都喜歡的一種時尚運(yùn)動項目。

美學(xué)是一門近代新產(chǎn)生的年輕學(xué)科，美的存在是介于理想與現(xiàn)實(shí)之中的，著名美學(xué)家諾維科娃認(rèn)為：“所有人們所做的有意義的活動都是審美活動”。體育美學(xué)指的是在體育領(lǐng)域內(nèi)對審美產(chǎn)生的一種認(rèn)知。所以，我們對于任何事物都可以以審美眼光去審視。中國武術(shù)與跆拳道都屬于體育項目，本文從外在表現(xiàn)和內(nèi)涵兩個方面進(jìn)行研究分析，得出二者存在的優(yōu)勢和缺點(diǎn)，同時，對于中國武術(shù)在世界發(fā)揚(yáng)和傳播的過程中，保留原有的特色基礎(chǔ)上，取其精華，去其糟粕，使中國武術(shù)在世界的影響越來越廣。

一、研究美學(xué)的意義

美學(xué)是一門獨(dú)立的學(xué)科，是人們在生產(chǎn)、生活中進(jìn)行審美創(chuàng)造和活動的學(xué)科，研究美學(xué)不僅可以促進(jìn)人們的審美化，使人們在生活中對任何事物充滿美的眼光，對人們精神上進(jìn)行熏陶，提高人們的素質(zhì)、審美與社會發(fā)展；還可以指導(dǎo)人們進(jìn)行審美實(shí)踐，所有的理論都要?dú)w于實(shí)踐，也正應(yīng)了理論來源于實(shí)踐又回到實(shí)踐的原理，介入多種活動，使審美成為人們自然而然的一種現(xiàn)象。

二、研究目的與意義

通過從美學(xué)視角下對中國武術(shù)和跆拳道的對比分析，可以促進(jìn)我國傳統(tǒng)文化“美”的傳播，加強(qiáng)人們對傳統(tǒng)文化的重視；可以更好的讓兩者在動作上給人以視覺上的沖擊；可以加強(qiáng)中國武術(shù)與跆拳道美學(xué)研究的價值。對目前我國武術(shù)文化的傳承發(fā)展所面臨的困難提供建議，加強(qiáng)傳播我國禮儀之邦的民族傳統(tǒng)文化。

三、結(jié)果

（一）中國武術(shù)和跆拳道的外在表現(xiàn)美

1.服裝美

武術(shù)服飾在借鑒了古代戲曲服飾的基礎(chǔ)上，又進(jìn)行了創(chuàng)新和改良。武術(shù)服飾相對來說比較寬松，體現(xiàn)出了練武者柔和自然、無拘無束的氣質(zhì)，而且衣袖的袖口緊縮，便于演練。不僅如此，刺繡作為我國民族文化藝術(shù)的寶貴遺產(chǎn)，也被應(yīng)用到武術(shù)服飾中，可謂是畫龍點(diǎn)睛?！按汤C題材多為盤龍游風(fēng)、梅笑花開等動物、花卉圖案，在此基礎(chǔ)上也有寓意吉祥的圖案出現(xiàn)在武術(shù)競賽服裝上?！贝汤C不僅強(qiáng)化了武術(shù)服裝簡單優(yōu)美的輪廓，也體現(xiàn)了運(yùn)動員鮮明的個性，展現(xiàn)出飄逸灑脫之美。

跆拳道的道服也展現(xiàn)出了鮮明的民族文化特色。一身潔白的道服，加一條黑色的腰帶，給人印象深刻，白色的道服不僅代表著神圣，還代表著運(yùn)動員們純潔的心靈。跆拳道道帶共分為十個等級，不同的等級道帶的顏色不同，給觀眾以全新的視覺感受，長衣長褲的跆拳道服裝在日常顯得莊重、正式，醒目的色彩也成為這個項目無形有力的宣傳。

2.器材美

器材在哪個項目中都是不可或缺的，在武術(shù)發(fā)展過程中，武術(shù)的器械方面也是取得了很大的成就與進(jìn)步。古代有言“十八般武器樣樣精通”，可見武術(shù)的器械種類繁多。不僅如此，這些器械的名字也可謂體現(xiàn)出了高端、典雅的氣質(zhì)和豐富的民族特色文化內(nèi)涵。如：其中“有取樣代表吉祥的龍鳳形象而寄托人們美好愿望的青龍偃月刀、龍淵劍等器械；也有寄情于天地山水、日月星辰的倚天劍、量天尺等器械；更有取決于鳥獸魚蟲的魚腸劍、狼牙棒等器械。”所以，中國武術(shù)中的器械正可謂是多種多樣，也有著自身獨(dú)特的實(shí)用價值和美感。

跆拳道的器材除了和散打基本相同的護(hù)具和靶具外，在設(shè)計上，雙拍腳靶體現(xiàn)出了更多優(yōu)點(diǎn)：持靶者手臂握靶，靈活性大；用手臂和身體來持靶進(jìn)行練習(xí)時，不易受損傷；相對武術(shù)散打而言，跆拳道的活動范圍和空間更大?！半p拍”設(shè)計有利于擊靶者根據(jù)擊靶聲音來判斷自己的力度，從而進(jìn)行自我改進(jìn)。所以，跆拳道在器材中所具有的特殊美也是武術(shù)中所不可比擬的。

3.動作美

動作美主要表現(xiàn)為：一是動作的完整性；二是動作的協(xié)調(diào)和標(biāo)準(zhǔn)。

在武術(shù)美感的體現(xiàn)中，動作美是武術(shù)美的核心。武術(shù)中的動作講究的是“形神兼?zhèn)?，手到眼到”，所謂武術(shù)中的“精”“氣”“神”則指武術(shù)動作帶來的形神兼?zhèn)涞囊忭?。如果“形”“神”達(dá)到和諧統(tǒng)一，人體才能達(dá)到人與器械、動作與意識的高度統(tǒng)一，從而達(dá)到“形神兼?zhèn)洹钡囊螅泽w現(xiàn)武術(shù)的藝術(shù)美[1]。

中國武術(shù)的動作美也體現(xiàn)在變化美方面，武術(shù)動作體現(xiàn)出剛?cè)岵?jì)、剛?cè)峄ネ啤傊杏腥帷⑷嶂袔偟奶攸c(diǎn)。長拳中的舒展大方，太極拳中的柔和緩慢、圓活連貫，南拳的陽剛與表、神備于外等等體現(xiàn)出了武術(shù)動作的變化美。中國武術(shù)既有良好的實(shí)用價值，又有完美的審美藝術(shù)體驗(yàn)。

跆拳道運(yùn)動在比賽中是以點(diǎn)數(shù)來計算勝負(fù)的，而運(yùn)動員在比賽中動作的發(fā)揮則直接影響比賽結(jié)果，運(yùn)動員所表現(xiàn)出的動作美是集勁力美、速度美、柔韌美、耐力美等綜合身體素質(zhì)的完美展現(xiàn)，動作美是影響比賽得分的一個重要因素。跆拳道主要注重的是腿法，動作幅度大，騰空動作多。跆拳道運(yùn)動騰空動作的變化、動作幅度的變化、身體的快速轉(zhuǎn)換等方面經(jīng)常會令人出其不意，而這種在空間上的不斷變化的同時也會給練習(xí)者以美的享受和激情，也可以帶給人們無限的想象空間[2]。

（二）中國武術(shù)和跆拳道的內(nèi)涵美

1.精神美

精神美講究的是習(xí)武者在練習(xí)過程中或比賽表演過程中在挑戰(zhàn)自我極限之時，所表現(xiàn)出來的頑強(qiáng)拼搏、不屈不撓的一種意志品質(zhì)和精神力量。

中國武術(shù)的意境美是武術(shù)美的高級形態(tài)，當(dāng)武術(shù)的意境超越了純自然的狀態(tài)后，就會讓其產(chǎn)生精神方面的意義。但中國武術(shù)的精神美似乎概括為道家精神、儒家精神，很難去解釋清楚，它所展現(xiàn)的“形”“神”是內(nèi)心深處心靈與心靈之間的一種力量傳遞，它除了高超的動作技巧外，還講究“未曾學(xué)藝先學(xué)禮，未曾習(xí)武先習(xí)德”的高尚武德。

跆拳道作為一項對抗搏斗項目，體現(xiàn)的是在與對手對抗時的頑強(qiáng)精神，它在精神美方面比較明顯。在比賽中的精神狀態(tài)是否最佳，是否氣勢磅礴、敢打敢拼都是運(yùn)動員心理的表現(xiàn)。精神美不僅是對自己意志的一種挑戰(zhàn)，更是對對手的一種拼搏，例如，我國優(yōu)秀跆拳道運(yùn)動員吳靜鈺受傷后還要強(qiáng)勢復(fù)出在俄羅斯舉辦的跆拳道世界錦標(biāo)賽上，并取得了第二名的好成績，她不懼疼痛的意志更讓精神美得到了升華。另外，跆拳道本身還包含著強(qiáng)烈的愛國精神和為正義而獻(xiàn)身的崇高精神。

2.禮儀美

禮儀是一個人的修養(yǎng)，是一種境界，是一門藝術(shù)，是人與人之間溝通的藝術(shù)的完美呈現(xiàn)。自古以來，中國作為禮儀之邦，而武術(shù)作為我國的民族傳統(tǒng)體育項目，作為我國寶貴的民族文化遺產(chǎn)，其禮儀文化必定是十分重要的。“抱拳禮”作為武術(shù)最常用的禮儀，是武術(shù)禮儀美的完美展現(xiàn)?！啊Y’要求：并步站立，左手四指伸直并攏向后伸張、大拇指內(nèi)扣為掌；右手五指卷緊，拇指壓于食指、中指第二指關(guān)節(jié)上為拳。左掌右拳在胸前相抱，兩臂撐圓，拳、掌與胸間距離為20-30厘米?！Y’即表現(xiàn)為外在的行為，是禮貌和禮節(jié)，又表現(xiàn)為內(nèi)在的精神；右手握拳，寓意尚武；左掌大拇指內(nèi)扣，表示謙虛，虛心向?qū)Ψ秸埥?，永不自大；左手掩拳，寓意崇德，以武會友；左掌四指并攏，寓意四海武林團(tuán)結(jié)奮進(jìn)；兩臂屈圓，寓意天下武林和諧統(tǒng)一于一家[3]?！北Y充分體現(xiàn)了中華武術(shù)的尚武崇德、萬事禮為先的傳統(tǒng)美德。

跆拳道講究的是“以禮始、以禮終”，它在訓(xùn)練、比賽開始前，都會對國旗、裁判員、教練員、對手進(jìn)行敬禮，表示出一種尊敬和謙虛的心態(tài)。作為一項對抗格斗項目，不過結(jié)果勝負(fù)如何，運(yùn)動員都會在內(nèi)心保持向?qū)Ψ教撔恼埥痰男那?。武術(shù)的坐姿以盤坐居多，與武術(shù)不同的是，跆拳道的坐姿以跪式為主，更體現(xiàn)出一種虛心的狀態(tài)，久而久之，就形成了跆拳道運(yùn)動豐富的文化內(nèi)涵——禮儀美。禮儀所產(chǎn)生的美是一種由衷的敬仰的感受，它所展現(xiàn)出來的是一種謙恭的美，是一種強(qiáng)大而不傲的嬌、進(jìn)退恰當(dāng)而又留有余地的禮儀美，更加突顯出一種崇高的品德之美[4]。

3.民族特色美

隨著武術(shù)在全世界的推廣和傳播，“中國武術(shù)”“中國功夫”等名詞越來越傳入大眾生活之中，它帶給人們的不僅僅是動作的優(yōu)美，更多的還有中國古典文學(xué)的特殊光輝。在70年代，因武術(shù)出現(xiàn)了“光練不能用”的現(xiàn)象，為了解決這一問題，推出了散打這一項目，更好的為武術(shù)發(fā)揚(yáng)傳播起到了不可替代的作用。武術(shù)中豐富多彩的特色服裝、攻防有序的技術(shù)特點(diǎn)、比賽規(guī)則等方面都體現(xiàn)出了武術(shù)有著濃密的民族特色。

跆拳道運(yùn)動也體現(xiàn)出了豐富的民族特色美，從跆拳道的道服可以看出其具有鮮明的朝鮮民族特色。白色、整潔的道服一直是受朝鮮民族傳統(tǒng)喜愛設(shè)計的，加上黑色、紅色來區(qū)分級別的高低。在道場訓(xùn)練，光腳或穿道鞋入場，這一細(xì)節(jié)也體現(xiàn)了朝鮮族的鮮明特色；訓(xùn)練或比賽前，對裁判員、教練員、對手鞠躬敬禮，也展現(xiàn)了跆拳道謙恭、禮讓的鮮明特色，隨著跆拳道的特色發(fā)展，其已被越來越多的青少年所喜愛，短短半個世紀(jì)到2005年世界會員國達(dá)到了179個，它的特色美也是其他項目不可超越的。

四、結(jié)論與建議

（一）結(jié)論

1.對于武術(shù)運(yùn)動和跆拳道運(yùn)動來說，兩者的美都是依靠美學(xué)和體育美學(xué)的特征來支撐的。從美學(xué)角度來分析，中國武術(shù)和跆拳道在美學(xué)特征上存在著較為明顯的差異，其中中國武術(shù)在很多方面存在不足，跆拳道相對占有優(yōu)勢較大。服飾美方面，雖然中國武術(shù)的服飾具有濃烈的傳統(tǒng)特色，但卻缺少了實(shí)用性和現(xiàn)代化的元素，而跆拳道的道服則表現(xiàn)出一種現(xiàn)代的神圣。

2.動作美方面，跆拳道更加簡單易學(xué)，配合上高昂的吶喊，是速度美、勁力美的完美體現(xiàn)，而中國武術(shù)動作相對煩瑣，雖然達(dá)到“形神合一”的和諧美，但它的變化反而限制了它的發(fā)展與傳播。

3.內(nèi)涵美方面：從精神美的分析中，中國武術(shù)更加講究“武德”，跆拳道中頑強(qiáng)拼搏的精神更占據(jù)優(yōu)勢；中國武術(shù)的抱拳禮和跆拳道的鞠躬禮都是兩者崇高禮儀品德的完美詮釋；中國武術(shù)屬于中華民族優(yōu)秀的文化瑰寶，跆拳道也是朝鮮族的特色傳統(tǒng)文化，二者從民族特色美的角度分析存在很大的相似。

（二）建議

1.美學(xué)角度下對于中國武術(shù)和跆拳道的研究分析較少，國家、學(xué)校、社會不同層面要加強(qiáng)對美學(xué)、體育美學(xué)的傳播，加強(qiáng)對美學(xué)、體育美學(xué)、體育運(yùn)動項目的美學(xué)分析的研究，注重中國武術(shù)和跆拳道與其他基礎(chǔ)學(xué)科的結(jié)合，進(jìn)一步提高中國武術(shù)文化和跆拳道文化的審美價值。

2.教練員作為傳道授業(yè)解惑之人，應(yīng)多多從美學(xué)審視的角度對中國武術(shù)和跆拳道運(yùn)動員進(jìn)行傳導(dǎo)，加強(qiáng)運(yùn)動員對美學(xué)的認(rèn)知，加強(qiáng)美學(xué)動作、知識的培養(yǎng)。從運(yùn)動員角度來說，應(yīng)該認(rèn)真分析中國武術(shù)的跆拳道的美學(xué)特征，了解兩者相關(guān)動作、禮儀、精神等方面的美學(xué)知識，加強(qiáng)各方面培養(yǎng)，從而提高運(yùn)動成績。

3.服飾美方面，對中國武術(shù)的傳統(tǒng)服裝進(jìn)行改良，加強(qiáng)實(shí)用性和現(xiàn)代的特點(diǎn)，設(shè)計出符合大眾心理的武術(shù)特色的運(yùn)動服裝；對武術(shù)動作設(shè)計進(jìn)行簡化，讓更多人進(jìn)行習(xí)練，把武術(shù)推向國際化，讓世界更多人接受我國優(yōu)秀的民族文化瑰寶。