黃美創(chuàng)

(廣西壯族自治區(qū)藤縣濛江鎮(zhèn)第一初級中學(xué) 廣西 藤縣 543300)

受地區(qū)間經(jīng)濟發(fā)展不平衡、地理環(huán)境等因素的影響，我國農(nóng)村在教育教學(xué)水平上長期處于較為落后的狀態(tài)。在當(dāng)前新課改的背景下，農(nóng)村教育還有存在與時代脫節(jié)的現(xiàn)象。而今對“立德樹人”根本教育目標(biāo)的反復(fù)強調(diào)，如何在農(nóng)村的初中道德與法治課程上實現(xiàn)更為有效的教學(xué)，提升農(nóng)村學(xué)生的道德品質(zhì)，是當(dāng)前教育教學(xué)研究應(yīng)當(dāng)重視的一大課題。

1.開發(fā)課程資源

教材是最基本和最重要的課程資源，教材中所涉及的內(nèi)容和提供的活動案例，都力爭體現(xiàn)新課程的目標(biāo)和內(nèi)容，在鄉(xiāng)村教育環(huán)境的背景下，我們?nèi)绾蝿?chuàng)造性地利用好教材資源呢？教師作為課程資源的開發(fā)主體，首先要善于捕捉教材中那些為教師和學(xué)生所提供的思維和活動空間，把他們作為教學(xué)資源的開發(fā)利用點。其次，我們要根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行課程，做到課內(nèi)外相結(jié)合，準(zhǔn)確把握教材，根據(jù)實際大膽調(diào)整教材順序，活用教材，而且結(jié)合鄉(xiāng)村本土的特色資源，創(chuàng)造性的開發(fā)和設(shè)計、利用教育資源。

如筆者在最后布置的課堂練習(xí)題《農(nóng)民的果樹》這樣一則幽默故事中，讓學(xué)生用所學(xué)知識進行分析，筆者也在課程結(jié)束的時候看到有個學(xué)生皺眉在思考:如果這位父親買了驢，這個孩子去哪里尋求幫助呢?是啊，學(xué)生都知道通過法律的途徑來維護自己的合法權(quán)益，但是在落后地區(qū)，怎樣去尋求法律保護呢?他們怎么知道法律能夠保護呢?這確實是一個新問題，筆者抓住了學(xué)生新的困惑，帶著這個問題反思，使學(xué)生資源得以再開發(fā)利用。

2.貼近農(nóng)村生活

教材上選取的素材為了保障其適用性和通用性，有的是學(xué)生很早就了解或知道的故事，學(xué)生沒有新鮮感，有的比較陳舊，缺乏時代性，很難吸引現(xiàn)在學(xué)生的興趣。所以筆者認(rèn)為可以適當(dāng)?shù)靥暨x或修改教材上的素材，讓它們更貼近農(nóng)村學(xué)生的生活。

比如說，農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生父母是以外來務(wù)工人員和當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民為主。家里一般也都是非獨生子女比較多。很多學(xué)生父母都不在身邊，由爺爺奶奶照顧，或者是跟哥哥姐姐相互陪伴。那我們在學(xué)習(xí)七上第七課“親情之愛”的時候，選取素材就要考慮到學(xué)生的這些實際情況。再比如說，農(nóng)村學(xué)生家庭收入普遍不高，生活不太富裕，很多學(xué)生不能像城里的孩子那樣上各式各樣的補習(xí)班或者興趣班，用高科技的電子學(xué)習(xí)產(chǎn)品，也不了解一些可以學(xué)習(xí)知識的網(wǎng)站，或者經(jīng)常去圖書館看書，等等。更加現(xiàn)實的是，很多孩子自己愿意或者父母要求他們初中畢業(yè)之后就出去打工或者上個技校早點出來工作。那教師在學(xué)習(xí)七上第二課“學(xué)習(xí)新天地”的時候，講到學(xué)習(xí)方法教師要選取適合學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，講到享受學(xué)習(xí)我們要告訴他們知識和學(xué)習(xí)對他們的重要性。

3.豐富教學(xué)形式

由于農(nóng)村教師缺乏培訓(xùn)和學(xué)習(xí)的機會，所以在教學(xué)的過程中一直采用原來的教學(xué)經(jīng)驗和傳統(tǒng)的教學(xué)思想進行教學(xué)，導(dǎo)致課堂氛圍枯燥乏味，導(dǎo)致學(xué)生在課堂上表現(xiàn)得不夠積極。為了解決這一問題，筆者采用了多元化的教學(xué)形式，以學(xué)生為主體，發(fā)揮學(xué)生的主動性，增加師生的互動過程，從而提高教學(xué)效率。

例如，在學(xué)習(xí)《以禮待人，待人禮為先》一課時，為了加強師生的互動，筆者采用了表演法，讓學(xué)生根據(jù)不同的情境表演不同的角色。其中一個場景是乘坐公交車，筆者表演一位老奶奶，其中兩位學(xué)生表演乘客。其中一位學(xué)生在座位上只顧玩手機，另一位學(xué)生主動站起來讓座，讓老奶奶坐下。通過鮮明的對比，讓其他學(xué)生指出誰對誰錯，并讓學(xué)生體會這節(jié)課的重點，體會文明有禮的重要性。之后筆者和學(xué)生又表演了另一種情境:一位媽媽和孩子在候車室等車，這時來了幾個初中生，他們邊吃瓜子邊大喊大叫，并將瓜子皮直接扔到地上。之后這位媽媽帶著孩子將瓜子皮撿起扔到垃圾桶里，并教育孩子在公共場合不要大聲喊叫，以免影響他人。在這個過程中，培養(yǎng)學(xué)生以禮待人的道德，在互動中掌握本節(jié)課的難點，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)水平。

4.培養(yǎng)核心素養(yǎng)

當(dāng)教學(xué)目標(biāo)制定以后，要注重對學(xué)生教學(xué)目標(biāo)實現(xiàn)后教學(xué)反饋的關(guān)注，通過了解學(xué)生的學(xué)習(xí)接受程度來把握學(xué)生核心素養(yǎng)的滲透程度，有利于以后教學(xué)目標(biāo)的調(diào)整，通過結(jié)合長期目標(biāo)與短期目標(biāo)來促進學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。部編教材的教學(xué)要求對學(xué)生的學(xué)習(xí)成長提出了新的要求，就意味著不能以傳統(tǒng)的教學(xué)方式進行教學(xué)，教師需要在教學(xué)中促進學(xué)生的學(xué)習(xí)參與度提高，而創(chuàng)立教學(xué)情境恰恰為提高教學(xué)參與度提供了教學(xué)方法。教師在對教學(xué)情境進行設(shè)計時，要考慮農(nóng)村學(xué)生的身心需求，結(jié)合他們的認(rèn)知特點，能夠讓農(nóng)村學(xué)生在學(xué)習(xí)的情境中感悟生命、感悟知識、感悟人生，收獲思想的升華。

如在對愛國情感的培養(yǎng)中，教師可以通過多媒體創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，通過多媒體給學(xué)生播放我國改革開放后的一些重大科研進步和重大舉措，人們通過努力學(xué)習(xí)、工作為國家建設(shè)所做出的貢獻，一些科學(xué)家的研究成果對世界和人類發(fā)展的影響等，這些成就都使我國的國際影響力日益壯大，讓學(xué)生在感受祖國強大的同時，提升對國家的自豪感。教師還可以根據(jù)教材內(nèi)容設(shè)置有關(guān)的問題讓學(xué)生思考，通過思考的方式讓學(xué)生加深責(zé)任感，提升民族自尊心和使命感。

總之，初中階段是青少年道德品質(zhì)、意志情操得以塑造和培養(yǎng)的關(guān)鍵時期，道德與法治課程在其中扮演著重要角色。無論是在教學(xué)觀念上，還是教學(xué)手段形式上，初中教師都應(yīng)保持較高的素養(yǎng)和意識，與新時代接軌，為我國初中農(nóng)村道德與法治教學(xué)做出更為有效的教學(xué)響應(yīng)，培養(yǎng)在道德與法治意識上合格的社會公民。