○ 蘭州市第十六中學(xué)

一、裕固族舞蹈的種類(lèi)

裕固族舞蹈藝術(shù)雖然起步較晚，但在肅南裕固族自治縣政府和民間的支持下逐漸發(fā)展起來(lái)。同時(shí)，隨著裕固族舞蹈表演的不斷創(chuàng)新，在舞蹈創(chuàng)編中道具的運(yùn)用開(kāi)始被重視起來(lái)。

1.歡慶舞：群舞形式。其流行于肅南縣明花、康樂(lè)、大河三區(qū)，主要以鼓樂(lè)、歌曲伴奏。男女老幼列隊(duì)或迂回繞圈起舞，中央置以篝火及獵獲物。有快、慢、輕、重等多種動(dòng)作，節(jié)奏性甚強(qiáng)，并輔以“啦”“嘮”“耶”“喲”等呼語(yǔ)。

2.轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)舞：男女雙人舞形式。其流行于明花、康樂(lè)、大河三區(qū)，主要表現(xiàn)勞動(dòng)生活及習(xí)俗等內(nèi)容，如，割草、擠奶、狩獵、婚禮等場(chǎng)面。女性以點(diǎn)步、旋轉(zhuǎn)步為主，男性以點(diǎn)步、騰跳為主。

3.酒興舞：男女獨(dú)舞。其流行于明花、康樂(lè)、大河三區(qū)，以騰跳見(jiàn)長(zhǎng)。表演前舞者面對(duì)觀眾跪蹲施禮，并用本族贊詞致敬，而后起舞。舞中有時(shí)蹲下，兩手自身后反手叉腰，以矮步往后急退，有時(shí)則連續(xù)向空中騰跳，像鳥(niǎo)兒一樣敏捷。據(jù)說(shuō)跳此舞時(shí)，舞者先飲酒助興，舞中表現(xiàn)出東倒西歪的醉態(tài)。

4.馬上舞。裕固族民間婚禮多穿插情節(jié)性儀式，按其民族習(xí)俗，姑娘出嫁時(shí)須由阿娜(母親)為其梳妝打扮，其中主要是戴頭面，意味著女兒即將離開(kāi)母親。馬上舞曾被舞蹈作品《迎親路上》作為素材。

二、裕固族舞蹈運(yùn)用的道具

裕固族舞蹈中運(yùn)用的天鵝琴作為近幾年頻繁出現(xiàn)在本民族舞蹈表演中的道具，樣式新穎，民族特色鮮明，受到了觀眾的喜愛(ài)和業(yè)內(nèi)人士的認(rèn)可，其藝術(shù)價(jià)值也越來(lái)越受到裕固族本土學(xué)者及舞蹈專(zhuān)業(yè)人士的關(guān)注。

目前裕固族舞蹈中使用的道具——天鵝琴，相傳是裕固族先人使用的一種民族樂(lè)器，其形狀像蒙古族傳統(tǒng)的弦樂(lè)器——火不思，琴桿頂端有天鵝頭的形象。

天鵝琴在裕固族舞蹈中的運(yùn)用。道具作為舞蹈的另一種表現(xiàn)形式，既是一件特殊的物品，又是編導(dǎo)表現(xiàn)手法的拓展和延伸。在編導(dǎo)的巧妙編排、舞蹈者嫻熟的演繹下，道具的合理運(yùn)用，能使舞蹈作品錦上添花，往往也會(huì)成為一些成功作品的亮點(diǎn)。道具在舞蹈中的運(yùn)用，能更充分、直接地體現(xiàn)舞蹈濃郁的民族風(fēng)格。

“音樂(lè)是舞蹈的靈魂，舞蹈是音樂(lè)的載體?！痹９套逦璧概c音樂(lè)也不例外，它們承載著裕固族文化中肢體語(yǔ)言藝術(shù)與民間音樂(lè)藝術(shù)的精神內(nèi)核。其音樂(lè)根植于民間，是具有草根性文化特質(zhì)的音樂(lè)，即土生土長(zhǎng)、形態(tài)穩(wěn)定，能夠讓人自?shī)首詷?lè)，通過(guò)獨(dú)特的音樂(lè)語(yǔ)言，突出特有的地方文化特色，并且在一定的地區(qū)和社會(huì)團(tuán)體中為人們所共享。

三、讓裕固族音樂(lè)舞蹈走進(jìn)中學(xué)音樂(lè)課堂的意義

任何一個(gè)民族的民間舞蹈及其民間音樂(lè)都不是孤立存在的，而是緊密聯(lián)系、相互依存、相互促進(jìn)、共同發(fā)展的。民族歌舞是在其民族文化長(zhǎng)期發(fā)展的歷史中形成和優(yōu)化的。如果說(shuō)“音樂(lè)是舞蹈的靈魂”，那么舞蹈就為音樂(lè)插上了飛翔的翅膀。舞蹈的形成和發(fā)展離不開(kāi)音樂(lè)的融入和促進(jìn)，音樂(lè)也只有借助舞蹈這個(gè)載體才能更具藝術(shù)魅力，裕固族的民間舞蹈與民間音樂(lè)也不例外。由于裕固族本民族的文字失傳，裕固族民族文化特別是民族的歷史都要依靠各個(gè)歷史時(shí)期的民間歌手來(lái)傳承，因此它的民間文學(xué)十分發(fā)達(dá)，尤其是民歌。

《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“弘揚(yáng)民族音樂(lè)的根本宗旨在于引導(dǎo)學(xué)生了解、學(xué)習(xí)、熱愛(ài)祖國(guó)的民族音樂(lè)文化?！弊⒅丶訌?qiáng)中小學(xué)的民族音樂(lè)教育，使學(xué)生了解我國(guó)優(yōu)秀的民族文化藝術(shù)，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，是提高學(xué)生文化素質(zhì)的重要途徑。因此，音樂(lè)課堂自然而然地成為了弘揚(yáng)民族音樂(lè)的主要陣地。將優(yōu)秀的民族音樂(lè)素材引進(jìn)音樂(lè)課堂之中，能促進(jìn)學(xué)生對(duì)音樂(lè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，開(kāi)拓其音樂(lè)視野，增強(qiáng)其音樂(lè)表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，有利于弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化。

在教學(xué)中發(fā)揮民族音樂(lè)的優(yōu)勢(shì)，陶冶學(xué)生情操，增強(qiáng)其民族意識(shí)，具有重要意義。這也是音樂(lè)素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，是音樂(lè)教師義不容辭的責(zé)任。我國(guó)的民族民間音樂(lè)和舞蹈歷史悠久，內(nèi)容豐富，傳統(tǒng)深厚，具有鮮明的民族特色，在世界文化藝術(shù)領(lǐng)域獨(dú)樹(shù)一幟。通過(guò)這些作品的欣賞，把學(xué)生引進(jìn)了一座藝術(shù)寶庫(kù)，可使他們吸收豐富的營(yíng)養(yǎng)，感受悠久的歷史和文化。