張掖市甘州區(qū)勞動(dòng)街小學(xué)

書(shū)法作為中華民族的根文化，蘊(yùn)藏著培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的豐富資源，是落實(shí)中華文明及培育學(xué)生各種核心素養(yǎng)的重要載體和有效途徑。書(shū)法的主陣地是書(shū)法課堂，對(duì)書(shū)法課堂教學(xué)內(nèi)核、要素、實(shí)施路徑、評(píng)價(jià)導(dǎo)向等問(wèn)題的研究，將為我們開(kāi)啟書(shū)法“核心素養(yǎng)”時(shí)代的大門(mén)。

一、讓學(xué)生通過(guò)了解書(shū)法價(jià)值進(jìn)行美育滲透

在書(shū)法學(xué)習(xí)中，書(shū)法教師要恰當(dāng)?shù)匕才沤虒W(xué)環(huán)節(jié)，如課上拓展環(huán)節(jié)、課前資料收集環(huán)節(jié)等，讓學(xué)生了解書(shū)法的價(jià)值，通過(guò)了解書(shū)法價(jià)值，對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育。書(shū)法是一種獨(dú)特的藝術(shù)，它不僅是中華民族文化遺產(chǎn)中的瑰寶，也是世界藝術(shù)殿堂中一朵絢麗的花朵。中國(guó)書(shū)法的發(fā)展已有數(shù)千年的歷史，并且早已傳入周邊國(guó)家，對(duì)周邊國(guó)家文化和社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了非常深刻的影響。包括西方國(guó)家一些優(yōu)秀的藝術(shù)家也積極從我國(guó)書(shū)法藝術(shù)中汲取其所需要的創(chuàng)作元素，產(chǎn)生創(chuàng)作靈感，豐富作品的內(nèi)容，提升作品的品質(zhì)。在當(dāng)前階段，我國(guó)的國(guó)際影響力不斷提升，世界的各個(gè)角落幾乎都有華人的身影，因而中華書(shū)法的價(jià)值將更為巨大。

二、書(shū)法本體的美育滲透

1.漢字的結(jié)體。漢字結(jié)構(gòu)筆畫(huà)的穿插避讓，能讓我們感受到中華民族自古以來(lái)的禮讓。漢字的筆畫(huà)結(jié)構(gòu)具有無(wú)與倫比的美感、耐人尋味的情趣，這是前人給我們留下的寶貴經(jīng)驗(yàn)。小學(xué)生以學(xué)習(xí)楷書(shū)為主，教師在教學(xué)間架結(jié)構(gòu)時(shí)不應(yīng)該只停留在知識(shí)的傳授，更應(yīng)該挖掘蘊(yùn)涵的美育因素。比如，書(shū)寫(xiě)漢字時(shí)，不懂得避讓的道理，就會(huì)寫(xiě)得松散。我們?cè)谥v解時(shí)，可以通過(guò)這種“結(jié)構(gòu)上的避讓”產(chǎn)生美感，引申到“做人的避讓與謙遜”也會(huì)產(chǎn)生美好的道德。偏旁部首和其他獨(dú)體字的組合多為錯(cuò)落、避讓的組合形式，表現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)和哲學(xué)的“禮讓”之風(fēng)，正如翩翩君子之態(tài)。這樣的教學(xué)，既有知識(shí)的傳授，又滲透了德育，同時(shí)激發(fā)了興趣，有利于知識(shí)的掌握。

2.毛筆的獨(dú)特性。學(xué)習(xí)楷書(shū)用筆，可以使學(xué)生形成始終如一、認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，這有利于良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。唐代大書(shū)法家柳公權(quán)除了以書(shū)法成就名傳千古之外，其“心正則筆正”的“筆諫”也被世人傳為佳話。有一次穆宗皇帝問(wèn)柳公權(quán)如何將書(shū)法寫(xiě)好，柳公權(quán)對(duì)曰：“用筆在心，心正則筆正?！比绻似凡桓?，則落墨無(wú)法。因穆宗怠于朝政，柳公權(quán)以書(shū)喻政，一方面說(shuō)明其面對(duì)書(shū)法創(chuàng)作的態(tài)度，一方面也巧妙地借書(shū)法藝術(shù)的精神進(jìn)諫。從此“心正筆正”說(shuō)一直流傳至后世，成為書(shū)法倫理標(biāo)準(zhǔn)之一。學(xué)習(xí)楷書(shū)適合培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)、堂堂正正做人的高尚品質(zhì)。

3.書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容上，體現(xiàn)積極向上的德育因素。那些優(yōu)美的字詞篇章、積極向上的名言佳句都是我們書(shū)寫(xiě)的對(duì)象，教師輔導(dǎo)學(xué)生完成一件完整的書(shū)法作品，應(yīng)著力精選適合學(xué)生特點(diǎn)的內(nèi)容，或者結(jié)合一些重大活動(dòng)，組織學(xué)生創(chuàng)作。教師要善于創(chuàng)造這樣的機(jī)會(huì)給學(xué)生，使德育內(nèi)容潤(rùn)物無(wú)聲。

4.書(shū)法作品的布局謀篇和書(shū)寫(xiě)內(nèi)容的完美結(jié)合給人以美的感受,進(jìn)而陶冶情操、凈化心靈。教師在講解名家作品時(shí),或者介紹書(shū)法家時(shí),要著力和學(xué)生探討書(shū)法藝術(shù)的主觀因素——書(shū)法家的功力、修養(yǎng)、情感、氣質(zhì)等內(nèi)容，以陶冶學(xué)生的心靈。

5.書(shū)法的題款中包含著極強(qiáng)的傳統(tǒng)思想道德觀。如表示謙遜的常用語(yǔ)有：斧正、指正等。表示尊敬的落款方法是：贈(zèng)送給別人的作品，把受贈(zèng)者的名字放在前面或較高的位置，自己的名字在后；書(shū)寫(xiě)名人的詩(shī)詞時(shí)，加上“敬錄”二字。

三、學(xué)習(xí)過(guò)程的美育滲透

學(xué)習(xí)書(shū)法是一個(gè)長(zhǎng)期、持續(xù)的過(guò)程，古語(yǔ)說(shuō)：字無(wú)百日功。學(xué)習(xí)書(shū)法雖然不像有些人說(shuō)的那樣高不可攀，但絕不是短時(shí)間就能看見(jiàn)成效的，有了正確的方法，必須經(jīng)過(guò)相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間的練習(xí)，才能逐漸掌握運(yùn)筆的方法，直至揮灑自如。換言之，書(shū)法學(xué)習(xí)正是鍛煉毅力、培養(yǎng)持之以恒的精神和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的一種途徑。

四、通過(guò)書(shū)法故事的講述來(lái)滲透美育

對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，最能夠直接產(chǎn)生吸引力的莫過(guò)于故事的講述。很多小學(xué)生對(duì)于優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的故事能夠全身心地投入到情境中，并且很容易接受故事中的情感和價(jià)值傾向等。在書(shū)法教學(xué)時(shí)，老師要抓住合適的時(shí)機(jī)，給小學(xué)生講述一些有關(guān)書(shū)法發(fā)展的故事。一方面可以緩解書(shū)法教學(xué)課堂上比較沉悶的學(xué)習(xí)氣氛，另一方面可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)書(shū)法知識(shí)的好奇心或者說(shuō)是對(duì)故事的好奇心，從而通過(guò)書(shū)法故事對(duì)學(xué)生的情感、價(jià)值觀等產(chǎn)生影響，起到提升學(xué)生思想品質(zhì)的作用，還能加深學(xué)生對(duì)于書(shū)法知識(shí)的認(rèn)識(shí)。讓學(xué)生能夠通過(guò)感受書(shū)法大家高超的書(shū)法技藝以及高尚的人格修養(yǎng)與道德情操，進(jìn)而產(chǎn)生將其樹(shù)立為學(xué)習(xí)榜樣的沖動(dòng)，在以后的學(xué)習(xí)中發(fā)憤圖強(qiáng)，在修養(yǎng)方面，個(gè)人品質(zhì)也會(huì)大大提升。同時(shí)為了傳承這些優(yōu)秀的文化不斷努力，學(xué)習(xí)好書(shū)法知識(shí)。還要讓學(xué)生知道，我國(guó)優(yōu)秀文化的傳承需要一個(gè)和平的社會(huì)環(huán)境，由此來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。