索偉紅

(新疆焉耆縣第一中學(xué) 新疆 焉耆 841100)

初中歷史新課標(biāo)中指出：“要進(jìn)一步加強(qiáng)本土教學(xué)資源開發(fā)，形成國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理機(jī)制，學(xué)校要在遵循教材的基礎(chǔ)上，對(duì)地方課程資源進(jìn)行挖掘?！笨梢妼?duì)于本土課程資源的開發(fā)和利用是新課程對(duì)初中歷史教學(xué)的要求。人文旅游資源是一個(gè)地區(qū)的特色人文景觀，學(xué)生從小在本地成長(zhǎng)、生活，人文旅游資源是與學(xué)生聯(lián)系最為密切的“活化石”和“文化瑰寶”。因此，在歷史課堂教學(xué)中適時(shí)利用人文旅游資源，對(duì)于提高課堂教學(xué)效果，體現(xiàn)新課標(biāo)的要求，都具有重要意義。

1.初中歷史課堂利用人文旅游資源的作用

人文旅游資源包括了“人文景物、民族文化傳統(tǒng)、體育與娛樂(lè)”等多個(gè)方面，是歷史文化的現(xiàn)代寫照，是民族文化的縮影，在歷史課堂中利用人文旅游資源具有十分重要的價(jià)值。首先，人文旅游資源有利于豐富歷史教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。興趣是最好的老師，是學(xué)生學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性的源泉。在傳統(tǒng)的歷史課堂教學(xué)中，由于歷史事件遠(yuǎn)離現(xiàn)代生活，遠(yuǎn)離現(xiàn)代認(rèn)知，學(xué)生難以在現(xiàn)代生活中找到歷史原型，加之初中生理解能力、邏輯思維等心理特征還不成熟，使得歷史知識(shí)在學(xué)生面前“苦澀難消化”。而通過(guò)人文旅游資源的應(yīng)用，則使得學(xué)生能夠從自己生活的城市出發(fā)，更有利于找到歷史課本中的原型，使有限的課本內(nèi)容得到了無(wú)限的拓展，使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到了充分的激發(fā)。

2.人文旅游資源在初中歷史課堂教學(xué)中應(yīng)用的措施

人文旅游資源在初中歷史課堂教學(xué)中應(yīng)用，有利于豐富歷史教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；有利于培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)，增強(qiáng)了歷史課實(shí)效性；有利于學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。在教學(xué)中，可以用更加靈活的方式讓學(xué)生感受人文旅游資源，形成歷史學(xué)習(xí)的“元認(rèn)知”，對(duì)歷史知識(shí)進(jìn)行有意義的“建構(gòu)”。

2.1 角色扮演——探索體驗(yàn)式歷史教學(xué)。初中歷史新課標(biāo)指出：“要不斷探索多樣化的教學(xué)方法，使學(xué)生擁有更多的學(xué)習(xí)途徑，通過(guò)大力開發(fā)歷史課程資源，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)、在學(xué)習(xí)中習(xí)得”。人文旅游資源在初中歷史課堂中的引入，為更加多樣化的歷史教學(xué)提供了土壤。使學(xué)生擁有了更大的發(fā)揮空間，教師可以在人文旅游資源搭建的學(xué)習(xí)平臺(tái)上，利用更多的教學(xué)方法來(lái)進(jìn)行教學(xué)。

2.2 任務(wù)驅(qū)動(dòng)——探索研究性歷史教學(xué)。要充分的利用本地的人文旅游資源，大力實(shí)施任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法。將傳統(tǒng)的“我講-你聽”以教師為主體的歷史教學(xué)改變?yōu)椤拔尹c(diǎn)拔-你來(lái)做”的以學(xué)生為主體的研究性歷史學(xué)習(xí)。使學(xué)生在任務(wù)驅(qū)動(dòng)下，通過(guò)對(duì)身邊歷史資源的探析，獲得知識(shí)、領(lǐng)悟?qū)W習(xí)方法，形成學(xué)習(xí)的元認(rèn)知。例如：在學(xué)習(xí)八年級(jí)第十二課《民族大團(tuán)結(jié)》一課時(shí)，可以以本地的民族資源作為學(xué)習(xí)的“樣本”，使學(xué)生了解少數(shù)民族的文化與生活，培養(yǎng)學(xué)生正確的民族觀念、民族意識(shí)和民族情感，了解漢族與少數(shù)民族相互依存的血肉關(guān)系?？山M織學(xué)生進(jìn)行將“焉耆回族自治縣歷史記憶”作為研究課題。焉耆縣域總?cè)丝?3萬(wàn)人，居住著回、漢、維、蒙等29個(gè)民族，其中回族22.8%，其他少數(shù)民族33.4%，是新疆6個(gè)少數(shù)民族自治縣之一。具有天然人文旅游資源，通過(guò)研究性學(xué)習(xí)，可達(dá)到歷史知識(shí)與方法靈活運(yùn)用的目標(biāo)。

2.3 拓展課堂，探索生活化的歷史教學(xué)。著名的兒童教育家杜威曾指出：“當(dāng)走出教室那一步，就意味著對(duì)學(xué)科的超越?！币虼?，有必要不斷拓展當(dāng)前的初中歷史課堂，利用人文旅游資源實(shí)現(xiàn)生活化的歷史教學(xué)，豐富學(xué)的業(yè)余生活，為培養(yǎng)學(xué)生的終身歷史學(xué)習(xí)習(xí)慣打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。例如：在學(xué)習(xí)人教版歷史七年級(jí)第二十一課《讓我們共同來(lái)感受歷史》時(shí)，可以組織學(xué)生進(jìn)入七個(gè)星鎮(zhèn)的千佛洞景區(qū)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)考察。在霍拉山絲路古村，參觀了以絲路古村為形象風(fēng)貌，提取絲綢之路文化元素及西域風(fēng)情視覺元素，以十字花窗、黃土墻等為載體，呈現(xiàn)絲路古村落風(fēng)貌的村。學(xué)生參觀后，組織學(xué)生撰寫考察感受，使學(xué)生切身實(shí)地的觸摸歷史、了解身邊的歷史。還可利用學(xué)生的課余時(shí)間組織課外歷史活動(dòng)小組，通過(guò)課外活動(dòng)的方式，實(shí)現(xiàn)生活化的歷史教學(xué)。組織學(xué)生通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、報(bào)紙、書刊等媒體，將焉耆的歷史發(fā)展記錄成冊(cè)，使得人文景觀的歷史相冊(cè)與圖片能夠生動(dòng)再現(xiàn)焉耆厚重的歷史文化。增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史、認(rèn)識(shí)歷史、感受歷史的源動(dòng)力。

總之，初中歷史新課標(biāo)對(duì)于加強(qiáng)本土教學(xué)資源開發(fā)有著較高的要求，而將人文旅游資源引入初中歷史課堂則是新課改的重要嘗試。人文旅游資源是一個(gè)地區(qū)的特色人文景觀，學(xué)生在本地成長(zhǎng)、生活，人文旅游資源是與學(xué)生聯(lián)系最為密切的“文化瑰寶”。人文旅游資源在初中歷史課堂教學(xué)中應(yīng)用有利于豐富歷史教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；有利于培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)，增強(qiáng)了歷史課實(shí)效性；有利于學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。在未來(lái)的教學(xué)中，要大力實(shí)施角色扮演、任務(wù)驅(qū)動(dòng)等多種多樣的教學(xué)方式，不斷拓展課堂資源，構(gòu)建體驗(yàn)式、研究性、生活化的初中歷史課堂教學(xué)新模式。使人文旅游資源成為提高初中歷史課堂效能、踐行新課標(biāo)理念的重要助手。