梁福連

(廣西壯族自治區(qū)藤縣第二中學(xué) 廣西 藤縣 543300)

生活化教學(xué)策略可以構(gòu)建一個生活化的數(shù)學(xué)課堂，學(xué)生在生活化課堂上可以在熟悉的生活情境中學(xué)習(xí)知識，這樣的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程不再是枯燥的無味的，而是充滿樂趣的。通過研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在生活化的教學(xué)方式下學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識，提高了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的興趣，不再對數(shù)學(xué)知識存在厭惡情緒，學(xué)生真正愛上學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。

1.生活化教學(xué)策略在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中運(yùn)用的作用

1.1 提高學(xué)生解決問題的能力。數(shù)學(xué)教師在運(yùn)用生活化教學(xué)策略開展數(shù)學(xué)教學(xué)后，可以讓學(xué)生在具體的生活情境中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識，運(yùn)用學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)知識解決實際問題。時間久了，學(xué)生可以通過一次次的解決問題，總結(jié)了一些解決問題的方法，提高了自己的解決問題的能力。

1.2 為數(shù)學(xué)教學(xué)注入活力。當(dāng)前一些數(shù)學(xué)教師給學(xué)生灌輸大量多的枯燥的、抽象的數(shù)學(xué)知識，而學(xué)生就死記硬背，時間久了，數(shù)學(xué)教師成為了數(shù)學(xué)知識的搬運(yùn)工，而學(xué)生成為消化知識的機(jī)器，成為做題的機(jī)器。數(shù)學(xué)教師在教學(xué)中運(yùn)用生活化教學(xué)策略后，可以改變以往數(shù)學(xué)課堂枯燥、無味的教學(xué)氛圍，數(shù)學(xué)課堂會變成一個活力四射的課堂。這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時不會再有厭惡情緒，而是喜歡學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。學(xué)生可以和同學(xué)在生活化的數(shù)學(xué)課堂上探究知識，一起解決問題。學(xué)生可以做學(xué)習(xí)的主人，自己主導(dǎo)學(xué)習(xí)過程。此時的數(shù)學(xué)教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的組織者，而不再是課堂的掌控者。

2.生活化的初中數(shù)學(xué)教學(xué)凸顯數(shù)學(xué)之美的策略

“生活即教育”是陶行知生活教育的理論的核心。這個理念的內(nèi)涵是十分豐富的，我們可以看出生活是含有教育的意義。陶行知說：“教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變即生活無時不含有教育的意義。所以數(shù)學(xué)教師應(yīng)該運(yùn)用生活化的教學(xué)方式讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)中蘊(yùn)藏的美。這樣的數(shù)學(xué)教學(xué)才是有價值的。

2.1 在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中數(shù)學(xué)教師構(gòu)建和諧平等的課堂師生關(guān)系。和諧平等的師生關(guān)系是數(shù)學(xué)教師運(yùn)用生活化教學(xué)方式的進(jìn)前提。如果在數(shù)學(xué)課堂上數(shù)學(xué)教師是嚴(yán)肅的，數(shù)學(xué)教師沒有落實學(xué)生在課堂中的主體地位，那么是無法有效運(yùn)用生活化教學(xué)方式的。數(shù)學(xué)教師首先應(yīng)該尊重學(xué)生，當(dāng)學(xué)生在探究數(shù)學(xué)問題出現(xiàn)錯誤時，不是對學(xué)生嚴(yán)厲斥責(zé)，數(shù)學(xué)教師應(yīng)該耐心幫助學(xué)生分析錯誤，和其他學(xué)生一起通過探究解決問題。一些數(shù)學(xué)教師因為在探究問題中沒有尊重學(xué)生，說了一些侮辱性的語言，傷害了學(xué)生的自尊心，這不僅會給學(xué)生造成巨大的心理負(fù)擔(dān)，也會讓其他學(xué)生感覺數(shù)學(xué)教師是沒有師德的，這樣學(xué)生對教師就不會信任和擁戴。其次，數(shù)學(xué)教師應(yīng)該落實學(xué)生在課堂上的主體地位，在選擇探究問題時認(rèn)真傾聽學(xué)生內(nèi)心的需求，結(jié)合學(xué)生的實際學(xué)習(xí)情況，這樣才能選擇合適的探究問題。數(shù)學(xué)教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生在探究中大膽說出自己的想法，數(shù)學(xué)教師應(yīng)該對學(xué)生的想法進(jìn)行科學(xué)、全面的剖析。

2.2 在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中數(shù)學(xué)教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的數(shù)學(xué)問題和現(xiàn)象。在我們的生活中處處有數(shù)學(xué)之美，只有我們用心觀察是可以感受到數(shù)學(xué)的美的。當(dāng)我們漫步在森林中，可以看到蝴蝶美麗的翅膀的對稱美，當(dāng)我們欣賞雕塑的時候，可以看到黃金分割線的美。陶行知認(rèn)為脫離生活，脫離勞動的傳統(tǒng)教育，會扼殺兒童的身心發(fā)展，其結(jié)果培養(yǎng)的是一群無用的沒有創(chuàng)新精神和膽略“書呆子”。教育必須給學(xué)生更多選擇的機(jī)會，包括學(xué)習(xí)時間的選擇、學(xué)習(xí)方法的選擇以及學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇，鼓勵學(xué)生依照自己興趣、需求，開展實踐、探索、創(chuàng)新活動。所以數(shù)學(xué)教師可以引導(dǎo)學(xué)生用心觀察生活中的現(xiàn)象，探究生活中存在的數(shù)學(xué)問題，鼓勵學(xué)生在思考問題中運(yùn)用自己的創(chuàng)新意識。例如，數(shù)學(xué)教師在給學(xué)生講解中心對稱圖形的知識時，可以給學(xué)生十分鐘的聯(lián)想時間，讓學(xué)生自己聯(lián)想生活中的中心對稱圖形，這樣學(xué)生就可以在認(rèn)真地聯(lián)想后，發(fā)現(xiàn)在自己的生活中有很多中心對稱圖形。電視機(jī)、衣服、鞋子等都是中心對稱圖形。然后數(shù)學(xué)教師可以指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己對生活中中心對稱圖形的觀察畫出中心對稱圖形。數(shù)學(xué)教師通過引導(dǎo)學(xué)生觀察生活中的數(shù)學(xué)現(xiàn)象，可以把抽象的數(shù)學(xué)知識變得生動、直觀，這樣學(xué)生可以提高學(xué)習(xí)效率。

2.3 在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中數(shù)學(xué)教師創(chuàng)設(shè)生活情境。數(shù)學(xué)教師在教學(xué)中給學(xué)生創(chuàng)設(shè)生活情境可以為學(xué)生構(gòu)建一個生活化的數(shù)學(xué)課堂，學(xué)生可以在熟悉的生活情境中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識。例如，數(shù)學(xué)教師在教學(xué)三角形的穩(wěn)定性的知識時，數(shù)學(xué)教師可以改變傳統(tǒng)的理論講解方式，讓學(xué)生用一根木棍去支撐將要倒塌的東西，學(xué)生在做完這個任務(wù)后，可以深入理解三角形是具有穩(wěn)定性的這個含義。

2.4 在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中數(shù)學(xué)教師運(yùn)用師生互動方式解決生活中的數(shù)學(xué)問題。數(shù)學(xué)教師可以運(yùn)用師生互動方式解決生活中的數(shù)學(xué)問題，但是一些數(shù)學(xué)教師在運(yùn)用師生互動方式時，在提問問題時總是提問學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生，而很少提問學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生，甚至一些數(shù)學(xué)教師從不提問學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生。數(shù)學(xué)教師在進(jìn)行師生互動教學(xué)方式時，應(yīng)該顧及所有的學(xué)生，可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力的不同，給學(xué)生進(jìn)行分層提問，這樣可以滿足不同學(xué)習(xí)能力的學(xué)生。

結(jié)語

初中數(shù)學(xué)教學(xué)的改革之路并不是平坦的，在這條道路上充滿了艱難險阻，但是只要廣大初中數(shù)學(xué)教育工作者用盡職盡責(zé)的工作態(tài)度，堅持不懈的精神，結(jié)合生活化教學(xué)策略是會促進(jìn)數(shù)學(xué)教學(xué)改革的成功的，初中數(shù)學(xué)教育會培養(yǎng)出社會需求的優(yōu)秀的人才。