吳剛

（長(zhǎng)春建筑學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春130000）

大學(xué)生群體是我國(guó)未來(lái)發(fā)展的核心力量，現(xiàn)代教育環(huán)境下，對(duì)大學(xué)生的培養(yǎng)不僅要重視文化知識(shí)教育，思想層面的教育和引導(dǎo)工作更占據(jù)著重要地位。作為新時(shí)代的社會(huì)主義建設(shè)人才，思想層面的深度和高度對(duì)大學(xué)生的行為有非常直接的影響，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)內(nèi)容與大學(xué)生思政教育內(nèi)容相融合，是明確大學(xué)生思政課程教學(xué)方向的有效方法。

一、大學(xué)生思政教育面臨的挑戰(zhàn)

（一）教育觀念需更新

當(dāng)前國(guó)內(nèi)高校教育理念產(chǎn)生了一定變化，原先將學(xué)生的實(shí)踐技能及知識(shí)水平作為重點(diǎn)培養(yǎng)，卻忽視思政素質(zhì)的培養(yǎng)方式在最近幾年有所改善，但在實(shí)施過(guò)程中卻依然面臨一些挑戰(zhàn)。如有些學(xué)校雖然將思政教育作為一門(mén)必修課，但只注重對(duì)思想教育理論內(nèi)容的講解，甚至把考試成績(jī)作為衡量其思政素養(yǎng)的重要標(biāo)準(zhǔn)，忽視了對(duì)學(xué)生個(gè)性及能力的培養(yǎng)。

（二）教育環(huán)境有待改善

環(huán)境在一定程度上會(huì)給人類的發(fā)展帶來(lái)很大影響，思政教育中的環(huán)境通常是指學(xué)校環(huán)境、家庭環(huán)境及社會(huì)環(huán)境。社會(huì)環(huán)境方面，在全球化逐步推進(jìn)下，各方文化進(jìn)入校園，導(dǎo)致一些學(xué)生形成了享樂(lè)和功利的價(jià)值觀念，學(xué)習(xí)上缺乏熱情、生活上缺乏斗志，不利于思政建設(shè)［1］。家庭環(huán)境方面，各個(gè)家庭差異較大，如有些父母感情不和、離異等都會(huì)對(duì)其價(jià)值觀帶來(lái)影響。

（三）教育內(nèi)容亟待創(chuàng)新

馬克思主義哲學(xué)當(dāng)中將社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的相關(guān)性進(jìn)行了闡述，表示積極的社會(huì)意識(shí)能夠促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，因此高校思政教育就應(yīng)和現(xiàn)代化社會(huì)思潮結(jié)合起來(lái)，在選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)不能只將社會(huì)存在展現(xiàn)出來(lái)，還要體現(xiàn)社會(huì)意識(shí)，確保學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中樹(shù)立科學(xué)理念。從這一點(diǎn)來(lái)看，整體的教育內(nèi)容比較繁重，教師壓力較大。

二、學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必要性

應(yīng)將社會(huì)主體核心價(jià)值觀念體系應(yīng)用在實(shí)踐當(dāng)中，轉(zhuǎn)化成精神力量。當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)紛亂復(fù)雜，如何讓本國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，與自身的核心價(jià)值觀息息相關(guān)。從大學(xué)生自身的角度上來(lái)說(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容的學(xué)習(xí)有以下幾方面必要性。

首先，幫助大學(xué)生明確現(xiàn)階段的社會(huì)思想環(huán)境。環(huán)境對(duì)于人的成長(zhǎng)的影響十分顯著，對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)內(nèi)容是對(duì)大學(xué)生正在形成的人生觀、價(jià)值觀和世界觀的引導(dǎo)和促進(jìn)，讓大學(xué)生群體能夠在了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容的基礎(chǔ)上對(duì)比自身的社會(huì)認(rèn)知內(nèi)容和水平，從而對(duì)宏觀上的社會(huì)發(fā)展思想環(huán)境有所了解。

其次，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確觀念。大學(xué)教育階段是大學(xué)生個(gè)人思想觀念形成和塑造的關(guān)鍵階段。社會(huì)主義核心價(jià)值觀與思想政治教育工作的結(jié)合，能夠幫助大學(xué)生從實(shí)際出發(fā)導(dǎo)正自身思想觀念，認(rèn)識(shí)到自身在形成各維度思想觀念的過(guò)程中存在的問(wèn)題和不足，從而及時(shí)調(diào)整和優(yōu)化自身的思想觀念。

最后，能夠豐富思政課程的內(nèi)涵。在傳統(tǒng)的教育模式下，大學(xué)生思政課程的教育教學(xué)工作是以思想政治層面的理論學(xué)習(xí)為主導(dǎo)的，這意味著傳統(tǒng)的思政課程教學(xué)在形式和內(nèi)容上都存在單一性較強(qiáng)的問(wèn)題，有了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的融入，能豐富思政課程本身的內(nèi)容結(jié)構(gòu)和內(nèi)涵，有利于優(yōu)化思政課程教學(xué)效果。

三、高校思政工作如何融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀

（一）提升教師的專業(yè)水平

教師作為教學(xué)工作的承擔(dān)者，其個(gè)人素養(yǎng)提升和專業(yè)知識(shí)的豐富非常重要。一方面作為思想的傳播者，老師自身需要有過(guò)硬的文化素養(yǎng)和堅(jiān)定的社會(huì)主義信仰，另一方面作為知識(shí)的傳授者，教師需要從更深層次理解社會(huì)主義核心價(jià)值，可以通過(guò)積極搜尋相關(guān)資料、實(shí)地考察、對(duì)于歷史大事件，國(guó)際新聞積極地加以整理，課堂上加以指導(dǎo)，對(duì)所見(jiàn)所聞進(jìn)行全面的剖析的方式，給學(xué)生樹(shù)立博學(xué)多識(shí)、有文化、有素質(zhì)的優(yōu)秀榜樣。

（二）開(kāi)展豐富的思想教育活動(dòng)

馬列主義是從實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的，符合中國(guó)國(guó)情，是與中國(guó)的實(shí)踐相結(jié)合，符合社會(huì)主義發(fā)展道路的正確思想方針。從馬列主義到中國(guó)夢(mèng)，社會(huì)主義從實(shí)踐中得出一條又一條思想方針，這些思想方針是社會(huì)主義的指導(dǎo)方針，也是社會(huì)主義發(fā)展的基石。因此，教師應(yīng)及時(shí)開(kāi)展豐富的思想教育活動(dòng)。

（三）創(chuàng)新課堂教學(xué)方式

“90 后”以及“95 后”新一代的大學(xué)生，思維更加活躍，接受新事物能力更強(qiáng)，接收信息的手段也更豐富，傳統(tǒng)的教學(xué)方法很難激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，要讓思政教育更好的融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，融入校園、融入社會(huì)，就必須創(chuàng)新課堂教學(xué)方式，采用情景教學(xué)、博物館教學(xué)、實(shí)地教學(xué)、演講辯論、案例分析等模式來(lái)開(kāi)展思政教學(xué)，在革命圣地、紅色景區(qū)了解老一輩為國(guó)家、為民族的艱苦奮斗光輝歷程，了解新一代我們應(yīng)該肩負(fù)的職責(zé)和使命［2］。這樣不僅有利于活躍課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能讓學(xué)生更加深刻地了解思政教育和價(jià)值觀對(duì)當(dāng)代的影響及重要性，讓此種觀念深入人心，成為一種使命、習(xí)慣、態(tài)度，一種不可推卸的責(zé)任。

此外還應(yīng)當(dāng)充分聯(lián)系學(xué)生的日常生活，比如人際交往、創(chuàng)業(yè)活動(dòng)等開(kāi)展教育活動(dòng)。將第一課堂和第二課堂緊密結(jié)合起來(lái)，通過(guò)微博、微信等載體，實(shí)現(xiàn)教育過(guò)程情感化和形象化。將社會(huì)主體核心價(jià)值觀念充分根植在校園生活中，促使其轉(zhuǎn)化成學(xué)生的日常價(jià)值觀念及生活實(shí)踐，強(qiáng)化意識(shí)生長(zhǎng)，讓學(xué)生在內(nèi)心加強(qiáng)對(duì)核心價(jià)值觀念的認(rèn)同，最終付諸于情感。

（四）傳承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮積極作用

中華民族傳統(tǒng)文化當(dāng)中蘊(yùn)含著極為豐富的核心價(jià)值資源，特別是長(zhǎng)期以來(lái)積淀的人文精神、公序良俗都深深浸染著中國(guó)人的處事方式與原則。社會(huì)主義核心價(jià)值觀展現(xiàn)出了對(duì)傳統(tǒng)文化的升華和繼承，是未來(lái)中國(guó)發(fā)展的重要精神動(dòng)力。思政教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)過(guò)程中講解傳統(tǒng)文化，使更多學(xué)生了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化精髓，并在其中深刻感悟核心價(jià)值觀的生命力和影響力。

（五）引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)抵制后現(xiàn)代主義思潮的不良影響

當(dāng)前后現(xiàn)代主義在西方社會(huì)當(dāng)中比較具有影響力，在傳入中國(guó)之后給中國(guó)廣大青年學(xué)生的價(jià)值取向、思想觀念及行為方式帶來(lái)了一定程度的沖擊，存在一些負(fù)面影響。尤其是對(duì)于心智還未成熟、社會(huì)和生活閱歷較少的學(xué)生來(lái)說(shuō)，這種影響更為顯著。后現(xiàn)代主義宣揚(yáng)個(gè)體自主性，其中的虛無(wú)主義及懷疑主義在很大程度上弱化和消減了大學(xué)生本身的精神追求，使其忽視了真善美和生命意義，忘記自身?yè)?dān)負(fù)的社會(huì)使命與責(zé)任［3］。

（六）依照不同思政課程設(shè)置不同的教學(xué)內(nèi)容

社會(huì)主義核心價(jià)值觀念貫穿高校的全部思政課程，每一階段的思政授課內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)有所差異，但都需要將核心價(jià)值觀念作為重點(diǎn)，所以在思政教學(xué)當(dāng)中就應(yīng)當(dāng)針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)。例如在教授思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生誠(chéng)信、理想、法治等方面的教育，引導(dǎo)其將個(gè)人夢(mèng)想和國(guó)家夢(mèng)想結(jié)合起來(lái)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，遵守法律法規(guī)，強(qiáng)化法治思維。或者在教授毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系時(shí)，應(yīng)注重對(duì)民主、和諧、文明等理念進(jìn)行闡述。

四、結(jié)語(yǔ)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是經(jīng)濟(jì)文明建設(shè)的重要陣地，如何有效地與思政教育融合，是值得探討的問(wèn)題。隨著我國(guó)的國(guó)際地位不斷上升，文化交流也日益多元化、復(fù)雜化，只要高校堅(jiān)持辦社會(huì)主義大學(xué)、踐行思政教育、堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，一定能為國(guó)家培養(yǎng)出一批有理想、有紀(jì)律、有文化的新一代優(yōu)秀青年。同時(shí)也能積極弘揚(yáng)正能量，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。