譚苑昊 臧加慧

新疆師范大學(xué)體育學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830054

1 近現(xiàn)代中西方體育文化的差異對(duì)比

1.1 背景差異

近代中西方文化的背景大不相同，西方文化起源于歐洲古希臘文化，而中方文化則是受儒家傳統(tǒng)文化思想的影響，前者強(qiáng)調(diào)個(gè)體的獨(dú)立發(fā)展，具有外向型的特征，重個(gè)人英雄主義和個(gè)體價(jià)值，后者以和平、仁義、寬厚為主，多為樸素，具有內(nèi)向型特征。西方的古希臘文化使人們表現(xiàn)出勇于挑戰(zhàn)、積極大膽向自然索取的理念，與中方傳統(tǒng)的儒家文化精神重視人與自然的和諧，表現(xiàn)出低調(diào)內(nèi)斂、中庸的理念截然不同。兩者相比較下中方體育文化缺乏了西方體育文化中積極探索、征服大自然的精神。

1.2 價(jià)值觀差異

中方文化以內(nèi)向靜態(tài)能夠使人們達(dá)到內(nèi)外兼修為主，西方文化以張揚(yáng)動(dòng)態(tài)使人充滿拼搏奮斗的精神為主，兩者對(duì)體育文化的價(jià)值觀從古代時(shí)期就有所不同。中方強(qiáng)調(diào)通過(guò)體育運(yùn)動(dòng)來(lái)培養(yǎng)人們的良好品德，其文化思想與政治、哲學(xué)結(jié)合在一起，尊崇道德觀念，對(duì)運(yùn)動(dòng)比賽從古代時(shí)期的重情義、輕利益的觀念延續(xù)到近現(xiàn)代的友誼第一比賽第二的口號(hào)，價(jià)值觀上從古代時(shí)期就缺乏競(jìng)爭(zhēng)性。西方在對(duì)待體育運(yùn)動(dòng)的價(jià)值觀上更加看重比賽的成敗、名次和結(jié)果，通過(guò)競(jìng)技比賽充分體現(xiàn)人的價(jià)值，在比賽上也體現(xiàn)出了創(chuàng)新、娛樂(lè)等多種形式，因此有多樣化和競(jìng)技化的價(jià)值取向，西方體育在價(jià)值觀上更看重對(duì)他們本身的利。

1.3 審美觀差異

每個(gè)國(guó)家對(duì)與審美觀上都有其自身獨(dú)特的見(jiàn)解和評(píng)價(jià)美的標(biāo)準(zhǔn)，審美觀受不同的背景、時(shí)代、文化觀念所影響，因此，中西方體育文化在審美觀上也存在明顯的差異。中方的審美觀多表現(xiàn)在內(nèi)在、含蓄美，但又是能看出來(lái)的，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)直觀感受和所呈現(xiàn)出的視覺(jué)效果，充分體現(xiàn)了線條美、神態(tài)美、內(nèi)在美等多種美綜合在一起，與自然相統(tǒng)一的美。西方的審美觀多表現(xiàn)在外在美，重點(diǎn)通過(guò)個(gè)人的外在魅力與強(qiáng)健的體格進(jìn)行體現(xiàn)，對(duì)于體育運(yùn)動(dòng)也表現(xiàn)出了體形美、速度美、力量美等多方面相加在一起，可以使人們感受到西方體育的奔放和熱情。

1.4 體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目差異

對(duì)于中西方體育文化中體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目而言，中方在傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中很少出現(xiàn)競(jìng)技性強(qiáng)的對(duì)抗性項(xiàng)目和競(jìng)爭(zhēng)性項(xiàng)目，以傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目為代表，現(xiàn)如今的武術(shù)比賽還是以武術(shù)套路形式為主，中方體育項(xiàng)目多強(qiáng)調(diào)修身養(yǎng)性，追求順從自然、均衡的運(yùn)動(dòng)思想，注重身體運(yùn)動(dòng)相互之間的協(xié)調(diào)。西方體育以?shī)W林匹克運(yùn)動(dòng)精神為核心，體育競(jìng)技以大膽冒險(xiǎn)和競(jìng)技性強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)為主，比如棒球、橄欖球、馬術(shù)、沖浪、帆板等運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。

2 近現(xiàn)代中西方體育文化的發(fā)展

2.1 張揚(yáng)與內(nèi)斂

中方體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展注重養(yǎng)生保健，傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目有靜動(dòng)之分，其中像氣功就屬于靜態(tài)運(yùn)動(dòng)，武術(shù)、射箭、放風(fēng)箏、賽龍舟就屬于動(dòng)態(tài)運(yùn)動(dòng)，古代時(shí)人們想要通過(guò)體育來(lái)修身養(yǎng)性，認(rèn)為良好的修養(yǎng)是成功步入社會(huì)的基礎(chǔ)，隨著時(shí)代的進(jìn)步，近現(xiàn)代在體育運(yùn)動(dòng)比賽的一些項(xiàng)目中還是可以看出中方的體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展相比西方體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展更為內(nèi)斂，包括現(xiàn)在的口號(hào)也是以友誼第一比賽第二的方式追求和貴的文化。 西方體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展起源于歐洲古希臘文化，當(dāng)時(shí)的人們?cè)诤Ｉ蠒?huì)遇到很多大自然未知的風(fēng)險(xiǎn)，需要通過(guò)自己的力量去征服大海，由此也使人們產(chǎn)生了爭(zhēng)強(qiáng)好勝、弱肉強(qiáng)食的特征，通過(guò)時(shí)間的沉淀，近現(xiàn)代西方文化有著奧林匹克的精神，人們追求通過(guò)激烈的角逐、強(qiáng)烈的對(duì)抗來(lái)詮釋對(duì)體育比賽的熱愛(ài)。包括一些職業(yè)棒球比賽和籃球賽，球迷們也通過(guò)一些奔放的表現(xiàn)給自己熱愛(ài)的球隊(duì)吶喊助威，所以在此環(huán)境下產(chǎn)生的體育項(xiàng)目更加外放、張揚(yáng)。

2.2 和諧與競(jìng)爭(zhēng)

中方體育文化追求和諧、安逸、穩(wěn)定發(fā)展，古代的中庸思想就教導(dǎo)人們要做一名君子，要學(xué)會(huì)謙虛禮讓、把如何做人和與人交往放在首位，相比激烈的競(jìng)爭(zhēng)更在意是否能夠與人和諧相處，對(duì)待體育運(yùn)動(dòng)也更偏向娛樂(lè)性和禮儀性，強(qiáng)調(diào)內(nèi)外兼修的運(yùn)動(dòng)方法，近現(xiàn)代中方的體育文化雖跟古代時(shí)期有所變化，接納了了一些競(jìng)爭(zhēng)性的項(xiàng)目，但在比賽總體上還是更加要求和諧發(fā)展。西方體育文化的起源和古代時(shí)期體育運(yùn)動(dòng)的文化奠定了他們?cè)隗w育運(yùn)動(dòng)比賽上會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)，從古代時(shí)期人們就懂得什么是真正的強(qiáng)者，對(duì)于優(yōu)勝劣汰也非常了解，他們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人是否有能力不是通過(guò)內(nèi)在，而是通過(guò)其本身具備的極限潛能和強(qiáng)壯肌肉的外表以及在比賽場(chǎng)上擊敗對(duì)手取得勝利的方式來(lái)展現(xiàn)自己的能力，競(jìng)爭(zhēng)就是西方人表達(dá)對(duì)體育運(yùn)動(dòng)比賽應(yīng)該具備的精神。

2.3 單一與共同

西方體育追求更高、更快、更強(qiáng)的體育精神，而中方體育受到儒家傳統(tǒng)思想的影響，追求與自然和諧共生的體育精神，但是兩者都同樣的優(yōu)秀，沒(méi)有所謂的好壞之分，都能夠給人們帶來(lái)休閑娛樂(lè)、豐富生活的需求和滿足。從過(guò)去的體育比賽中可以看出，中方體育一直在照著西方體育進(jìn)行模仿，但是西方體育的弊端慢慢被暴露出來(lái)，而中方體育擁有寬廣的胸懷正好能夠填補(bǔ)上這一方面的空缺。因此，不管是中方體育還是西方體育，單一發(fā)展都會(huì)有所欠缺，能夠相互借鑒、彼此交流、相互融合發(fā)展使體育運(yùn)動(dòng)呈現(xiàn)出更多的色彩和空間才是近現(xiàn)代體育文化發(fā)展更高效、可持續(xù)性更長(zhǎng)久的正確選擇。

3 結(jié)論

（1）通過(guò)近現(xiàn)代中西方體育文化的差異可以看出，不同國(guó)家由于背景、價(jià)值觀、發(fā)展觀念等一些因素的不同，在對(duì)待體育文化上形成了些許差異，但大家都是在為更好發(fā)展現(xiàn)代體育做出自己的一份貢獻(xiàn)。（2）近現(xiàn)代中西方體育的發(fā)展上可以說(shuō)是和而不同，也可以說(shuō)為共同進(jìn)步，單一發(fā)展雖然可以體現(xiàn)國(guó)家體育的特色，但共同發(fā)展才是未來(lái)體育運(yùn)動(dòng)更高效、更加持續(xù)性的正確選擇。