王艷娜

1 唐朝體育活動(dòng)文獻(xiàn)史料考述

1.1 唐朝文學(xué)作品中體育活動(dòng)窺考

明代張之象一心著述和編撰，收藏了很多古籍，包括130卷《古詩類苑》、200卷《唐詩類苑》、26卷《唐雅》。其中，《唐詩類苑》中共收錄1472位詩人28245首詩歌，有42首直接與體育相關(guān)，這42首分別涉及到風(fēng)箏、競(jìng)渡和拔河、射箭、打毽球等運(yùn)動(dòng)[1]。清朝初年編修的《全唐詩庫》則收錄了2529位唐代詩人的42863首詩歌，其中有99首與唐朝球類活動(dòng)相關(guān)，有11首與唐朝龍舟競(jìng)渡活動(dòng)相關(guān)，有47首與唐朝秋千活動(dòng)相關(guān)，有180多首描述了登高活動(dòng)，有320首提到棋類活動(dòng)，有350多首提到獵捕活動(dòng)，有430首提到騎射等活動(dòng)。宋代李昉編撰《文苑英華》，也收錄了大量唐代體育詩，涉及棋類、球類和競(jìng)渡體育活動(dòng)，劉禹錫《競(jìng)渡歌》、《觀博》等描述了唐朝比較受歡迎的體育活動(dòng)。除了詩詞歌賦，唐代小說《唐語林》、《宣室志》、《封氏聞見記》、《唐國史補(bǔ)》中都有大量關(guān)于唐朝體育活動(dòng)的記載。

1.2 唐朝壁畫遺跡中體育活動(dòng)窺考

敦煌石窟中有大量健身養(yǎng)生體育活動(dòng)的畫面，盛唐有275窟，晚唐有85窟，這些石窟中有大量投壺、秋千、騎竹馬等活動(dòng)的記載和反映。我國近些年在考古發(fā)掘中，也發(fā)現(xiàn)大量唐代壁畫墓，這些壁畫墓是依照不同位置設(shè)計(jì)繪制的，包括出行、樂舞等內(nèi)容。李壽墓位于陜西三原，其《狩獵圖》壁畫長達(dá)6米，壁畫顯示叢山峽谷中有數(shù)十名獵手在進(jìn)行圍獵；李賢墓位于乾縣，墓道東壁有《狩獵出行圖》，長達(dá)12米，壁畫中人物在長安大道掣鷹攜犬騎馬奔跑，墓道中《馬球圖》展示了球手們馳馬爭(zhēng)球的場(chǎng)面。這些壁畫在展現(xiàn)唐朝繪畫成就的同時(shí)，也記錄了唐代主流體育活動(dòng)。

2 唐朝主流體育活動(dòng)類型化動(dòng)因、功能及代表項(xiàng)目

2.1 國泰民安——娛樂功能體育活動(dòng)

唐代統(tǒng)治者的勵(lì)精圖治使得唐代呈現(xiàn)國泰民安居民，開國皇帝李淵整治吏治、廢除苛政、恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)，唐太宗推行府兵制、租庸調(diào)制和科舉制，使得唐國國力大增，武則天推行武舉制度和殿試制度，在土地和軍事管理上沿襲唐太宗的做法，使得唐朝得以繼續(xù)保持繁榮昌盛，唐玄宗李隆基勵(lì)精圖治，鼓勵(lì)生產(chǎn)，開創(chuàng)了開元盛世。在唐歷代統(tǒng)治者的治理下，唐朝根基日漸穩(wěn)固，穩(wěn)定的政治局面，繁榮的社會(huì)經(jīng)濟(jì)，給人民提供了相對(duì)穩(wěn)定的生產(chǎn)環(huán)境，滿足了人民的基本物質(zhì)生活，也給宮廷體育娛樂活動(dòng)和民間娛樂消遣性體育活動(dòng)的出現(xiàn)創(chuàng)造了條件?！俺抻谟窝纭⒊抻诓┺摹爆F(xiàn)象普遍，“悶來棋一局”、“閑來舞劍器”逐漸成為唐朝的一種風(fēng)尚。

這一時(shí)期具有代表性的娛樂型體育活動(dòng)主要有秋千和圍棋活動(dòng)，蕩秋千不受場(chǎng)地限制，所需設(shè)備簡單，對(duì)體力消耗不大，技術(shù)性不強(qiáng)，同時(shí)，唐代蕩秋千被視為一種吉祥運(yùn)動(dòng)，寓意驅(qū)除妖魔，表現(xiàn)了人們對(duì)幸福、平安的向往，人們會(huì)把紅布系到秋千橫梁上，把風(fēng)調(diào)雨順和平安幸福的祈禱寄托到秋千活動(dòng)中。唐朝統(tǒng)治者對(duì)秋千活動(dòng)也是青睞有加，《開元天寶遺事》中記載唐玄宗極為喜歡觀賞嬪妃們蕩秋千，將蕩秋千稱作“半仙之戲”。唐朝統(tǒng)治者極為喜歡棋類運(yùn)動(dòng)，推行了棋侍詔制，官同九品，統(tǒng)治者在閑暇之余經(jīng)常同棋侍進(jìn)行對(duì)弈。有些棋侍由于高超棋藝得到皇帝賞識(shí)，平步青云，如唐順宗時(shí)宰相王叔文就是從棋侍升到宰相職位。在棋類運(yùn)動(dòng)中，圍棋尤為不同階層所喜愛，《五言詠棋》記錄了唐代宗對(duì)圍棋運(yùn)動(dòng)的推崇，《李處士郊居》描述了隱士對(duì)圍棋運(yùn)動(dòng)的熱衷，顏真卿《聯(lián)句》中“圍棋百事忘”的詩句也是對(duì)人們借助圍棋來消磨時(shí)光的最真實(shí)寫照。

2.2 和諧法治——社會(huì)功能體育活動(dòng)

唐朝立法在當(dāng)時(shí)歷史條件下具有進(jìn)步意義，主要表現(xiàn)在：唐太宗李世民采用寬仁治天下，對(duì)刑法應(yīng)用極為謹(jǐn)慎，確立了“國家法令畫一之制，不可數(shù)變，簡而易從’和’約法之章，疏而不漏”的原則,并形成了一套較為完善的法律體系,主要有《武德律》、《武德令》、《貞觀律》、《貞觀令》、《永徽律》、《開元律》等，這些法律囊括了刑事、民事和行政、經(jīng)濟(jì)等多方面內(nèi)容。唐統(tǒng)治者的法治思想在當(dāng)時(shí)社會(huì)起到了慎殺少殺的作用，寬松的法律環(huán)境，讓民眾可以充分的休養(yǎng)生息，也確保了社會(huì)的和諧穩(wěn)定，使得民眾之間的交往頻率、層次和范圍逐漸擴(kuò)大，促進(jìn)了很多具有社會(huì)交往功能的體育活動(dòng)的發(fā)展。

唐朝具有社會(huì)功能的體育活動(dòng)多是各自民眾自發(fā)組織的群體活動(dòng)，代表性體育活動(dòng)主要有競(jìng)渡和拔河。作為為了紀(jì)念偉大詩人屈原發(fā)起的活動(dòng)，競(jìng)渡活動(dòng)在唐代也得以繼續(xù)發(fā)展，只不過唐代的競(jìng)渡已經(jīng)超越了紀(jì)念意義，成為一種集體性體育項(xiàng)目，通常是在春秋兩季舉行，持續(xù)時(shí)間較長，民間百姓為主要參加者，整個(gè)競(jìng)渡活動(dòng)聲勢(shì)浩大。李群玉詩句“喧江雷鼓鱗甲動(dòng)，三十六龍銜浪飛”極為形象的刻畫了競(jìng)渡的宏大場(chǎng)面。唐代還對(duì)競(jìng)渡比賽方式、流程和裁判等做了規(guī)范，在競(jìng)渡過程中安置有治安人員維持競(jìng)渡秩序，完善的流程使得唐代競(jìng)渡活動(dòng)日漸成規(guī)模，成為社會(huì)性的體育活動(dòng)。拔河也是唐代比較受歡迎和比較流行的體育項(xiàng)目，拔河運(yùn)動(dòng)一般為“兩邊各百人相對(duì)，一條大繩系上子繩，同時(shí)繩頭有長三尺方三寸的木板，兩頭系繩，摟于胸前，拔過河一方為勝”。唐明皇認(rèn)為“拔河必致年豐”，受統(tǒng)治者影響，唐代官方也參與拔河比賽舉辦，比賽參與者有時(shí)達(dá)到千余人，圍觀者莫不被震駭。

2.3 道教尊崇——鍛煉功能體育活動(dòng)

唐代統(tǒng)治者對(duì)道教表現(xiàn)出了重視和扶持態(tài)度，他們期望借助道教齋醮法事來為國家祈福禳災(zāi)，同時(shí)，追求長生不老一直是歷代帝王的愿望，唐朝統(tǒng)治者也不例外。而道教崇尚煉丹和養(yǎng)生方術(shù)，對(duì)人的生命和肉體極為重視，使得唐統(tǒng)治者長生不死欲望得到了一種精神慰藉。在道教鼓吹身心修煉的背景下，唐統(tǒng)治者開始重視體育鍛煉，統(tǒng)治者對(duì)道教的推崇使得整個(gè)社會(huì)都深受道教思想的影響，普通的善男信女們也開始追求道教所倡導(dǎo)的身心鍛煉，期望通過體育鍛煉保持身體健康，以延年益壽。因此，具有鍛煉功能的體育活動(dòng)開始大量出現(xiàn)，唐孫思邈的運(yùn)動(dòng)保健思想也反映了當(dāng)時(shí)唐統(tǒng)治者的一種體育健身觀念。

唐代以鍛煉功能為主的體育活動(dòng)項(xiàng)目較多，包括蹴鞠、登高、投壺、舉重等，其中球類運(yùn)動(dòng)是唐朝最為流行的體育鍛煉活動(dòng)。唐統(tǒng)治者在勤于朝政之余，熱衷身體鍛煉，擊鞠、蹴鞠、踏球和步打球都是唐代統(tǒng)治者比較喜歡的體育鍛煉項(xiàng)目，這其中尤以擊鞠在唐代最為盛行。擊鞠所用的球如拳頭大小，球體中空，球一般由質(zhì)地柔韌的木材制成，此運(yùn)動(dòng)要求參與者騎在馬上進(jìn)行擊球活動(dòng)。唐代擊鞠運(yùn)動(dòng)有明確規(guī)則，分兩隊(duì)進(jìn)行比賽，每隊(duì)都有隊(duì)長，隊(duì)員身穿不同顏色衣服，比賽場(chǎng)地有單球門和雙球門之分，有守門員和裁判。

2.4 富國強(qiáng)兵——軍事功能體育活動(dòng)

唐代是我國歷史上最為強(qiáng)盛的時(shí)代，這與唐統(tǒng)治者重視軍事，強(qiáng)調(diào)富國強(qiáng)兵有直接關(guān)系。為了確保在戰(zhàn)爭(zhēng)中有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，必須要培育大量驍勇之士。為戰(zhàn)爭(zhēng)儲(chǔ)備軍事善戰(zhàn)人才的需要客觀上刺激了唐朝軍事功能體育活動(dòng)的發(fā)展，很多統(tǒng)治者都支持軍事體育活動(dòng)的發(fā)展，給其壯大和盛行創(chuàng)造了有利條件。

唐朝有很多具有軍事功能的體育活動(dòng)，但是代表性體育活動(dòng)主要有射箭、田獵、角力等。箭是古代社會(huì)極為常見的一種戰(zhàn)爭(zhēng)武器，唐代射箭主要有長垛、步射等。長垛是一種遠(yuǎn)距離的長射，其主要功能在于鍛煉和比試士兵弓力，其具體訓(xùn)練方式是“畫圓形圓圈視為箭靶，置其于垛，士距垛有百步，列坐引射”；步射即為徒步射箭，步射一般用草人做箭靶，對(duì)射箭的動(dòng)作、技巧和身形極為講究，可以鍛煉士兵的基本功和射箭技能。田獵也是唐代一種重要的軍事訓(xùn)練活動(dòng)，田獵有完整程序，不論是田場(chǎng)的選擇、軍隊(duì)的行列還是出獵方向等都有嚴(yán)格規(guī)定。

3 結(jié)語

唐朝體育活動(dòng)種類多，參與人數(shù)空前。穩(wěn)定的政治局面，和諧的社會(huì)關(guān)系和統(tǒng)治者的開明政策，都為唐朝體育活動(dòng)的開展提供了寬松氛圍。站在現(xiàn)世類型化角度考評(píng)唐朝體育活動(dòng)，主要是對(duì)唐朝不同類型體育活動(dòng)動(dòng)機(jī)進(jìn)行分析，旨在找出唐朝主流體育活動(dòng)興起動(dòng)因，找出體育和社會(huì)發(fā)展及社會(huì)需要之間的關(guān)系，揭示唐朝體育活動(dòng)的多元功能。