白君澤 陳晨 鄭州升達經(jīng)貿(mào)管理學院
體育人文社會學是近些年來在發(fā)展過程當中所形成的新型詞匯,在實際的學術(shù)界仍然沒有較為明確的概念及定義,在時代的發(fā)展過程中,諸多新興事物得到了不斷的創(chuàng)新發(fā)展,并且各個學科也得到了綜合性的調(diào)整,體育人文社會學科可以將其定義為二級學科的范疇,并且在整體體育學之下予以有效的發(fā)展,在新興的學科發(fā)展過程當中,其主要的發(fā)展是基于體育學以及相應(yīng)的人文學的發(fā)展而得到進一步的深化分層。其自身在研究過程當中是體育中人文和社會現(xiàn)象研究的綜合性學科。大部分學者認為體育人文學科其主要的概念是對于體育領(lǐng)域之內(nèi)所擁有的各類社會現(xiàn)象以及相應(yīng)的人文現(xiàn)象進行有機結(jié)合分析的綜合學科,其自身擁有著較為龐大的學科群,而在此基礎(chǔ)之上,能夠充分的對較為成熟或者已經(jīng)接近成熟的各項學科予以含括,而眾多新興學科也可以在其分支之內(nèi)體育人文社會學科在構(gòu)建過程當中,其自身定義具有一定程度的變化性。在社會的發(fā)展過程當中,整體經(jīng)濟以及既科技也得到了綜合性的發(fā)展,由此也使得社會現(xiàn)象在發(fā)展過程當中存在著更加復(fù)雜的現(xiàn)實特征,由此使得該種學科所具有的擴大的實際范圍得到進一步的擴張,因此該學科對其認知定義而言,同樣會隨著時間的變化而變化。而在當前的時代發(fā)展過程當中,對于其計劃發(fā)展所存在的影響因素具有得更加多元化的特征,有可能來自于其學科自身同樣也可來自于學科之外所存在的各類社會其他因素。為了對各類因素進行詳細的分析,需要進行更加深入性。
學科交叉主要指能夠跨越現(xiàn)有的各類學科變邊界,由此使各個學科之間形成有效的合作,打破常有的學科壁壘,將不同的學科理論以及相應(yīng)的思維方法進行有機融合,開展具有高度統(tǒng)一化的研究活動。學科交叉制約著整體企業(yè)人文學科的綜合發(fā)展,并且會對其橫向及縱向的發(fā)展產(chǎn)生雙重影響,在實際的發(fā)展過程當中,會對不同知識背景以及不通學術(shù)風格的研究產(chǎn)生一定程度的影響,同時還會對人個體對于整體體育所存在的認知產(chǎn)生一定程度的影響。近年來,體育人文社會學在研究過程當中所具有的廣泛性大幅度的提升,并且相應(yīng)的課題研究深度大幅度的提高。由此,在實際的研究過程當中,所應(yīng)用的各項理論知識有著更加復(fù)雜且多樣化的特征,僅以體育自身所存在的基礎(chǔ)理論以及相應(yīng)的各類基礎(chǔ)知識,使得體育社會學研究面過窄。由此,很難使得整體研究進行更加深層次的探索。而更為高效地開展各類學科交叉也是較為復(fù)雜的現(xiàn)實問題,學科交叉在開展過程當中,會將不同學科所存在的科學理論開展有效的移植及融合,而將其他領(lǐng)域的理論以及概念規(guī)律充分的在人文體育人文社會學中進行應(yīng)用,能夠?qū)ζ淅碚撻_展有效的修正及拖延。由此能夠進一步開辟創(chuàng)新型的研究領(lǐng)域,使體育人文社會學所存在的覆蓋范圍大幅度的提升。同時,也能夠使科研人員所存在的研究思路進一步的開闊,使其能夠充分的激發(fā)創(chuàng)新靈感。在實際學科交叉中,如若能夠與文科所具有的交叉,將使體育人文社會學的發(fā)展過程當中能夠充分的擴充其心理、風俗等諸多創(chuàng)新型領(lǐng)域,使體育哲學、體育經(jīng)濟、體育法學等諸多分支學科得到綜合性的發(fā)展。而充分地對學科交叉進行有效的應(yīng)用,能夠進一步的通過對其他學科進行建筑以及轉(zhuǎn)移的方式,使相應(yīng)的學科在構(gòu)建過程當中能夠有助于體育人文社會學形成新型研究,思維及研究方法,由此使相關(guān)研究所具有的效率得以大幅度的提升。而與理工學科進行有效的交叉,能夠進一步的引進更加科學化的研究設(shè)備,由此使研究方法所存在的精準度得以大幅度的提升,由此能夠從技術(shù)角度拓寬相應(yīng)的研究思路。
原因研究因素,就其自身而言主要包含原理論研究以及相應(yīng)的原方法、原數(shù)據(jù)研究部分原理論研究。在實際的開展過程當中,是對體育人文社會理論學進行綜合性的研究,而相應(yīng)的原方法研究在具體的開展過程當中,是對體育人文社會學所存在的各項研究方法進行綜合性的探析,而原數(shù)據(jù)分析在開展過程當中,則會對體育人文社會學所擁有的各類數(shù)據(jù)開展綜合性的探索。就一般而言,在一門學科之內(nèi)所擁有的原研究出現(xiàn),是由其學科主體概念突然存在某種根本根本性的轉(zhuǎn)變,從而需要對其當前學科所存在的學科邏輯以及范式進行修改。此外,由于整體學科在構(gòu)建過程當中并沒有得到有效的進展,并且在發(fā)展過程當中似乎無研究方向可探索,因此會使得相應(yīng)的研究實踐者產(chǎn)生困惑。最終,有可能對學科奠基者所提出的各類學科建設(shè)目標以及相應(yīng)的方法與理論提出一定程度的質(zhì)疑。目前,我國體育人文社會學在發(fā)展過程當中得到了快速的發(fā)展,同時在發(fā)展過程當中也存在著諸多問題。人們對于整體體育人文社會學科所具有的概念以及相應(yīng)的體系與理論范式以及相應(yīng)的學科屬性等著作內(nèi)容產(chǎn)生了較為突出的疑惑,而相應(yīng)的疑惑在一定程度上會制約整體體育人文社會學科的綜合發(fā)展。泛化語言研究在具體的研究過程當中會探索體育人文社會學科所存在的綜合規(guī)則性,以及其自身所具有的有效性及合理性,而體育人文社會學科所具有的研究對象,以及相應(yīng)的性質(zhì)理論結(jié)構(gòu)與深入與進步標準,需要進行深入性的探討。體育人文社會學歷史在發(fā)展過程當中,所具有的考察內(nèi)容也需要得到深入性的分析,同時會進一步的探究其理論形成道路以及不同研究范式所存在的現(xiàn)實變化。對一定歷史背景之下所擁有的社會文化條件,對于整體社會學理論與相應(yīng)方法產(chǎn)生的各類影響進行探究,并且能夠?qū)w育人文社會學研究共同體開展綜合性的研究,而對于上述問題研究,能夠在一定程度上對體育人文社會學發(fā)展不足的各項因素進行綜合性的解決。
揚棄在一定程度上屬于辯證的否定,是整體事物自身矛盾發(fā)展所擁有的必然結(jié)果,是整體事物在發(fā)展過程當中得到不斷創(chuàng)新的內(nèi)部因素,并且是整體事物在實際發(fā)展過程當中,凈化部分進行有效的繼承,對相應(yīng)的糟粕部分予以及時拋棄。體育人文社會學在開展過程當中,其學科得到綜合性的發(fā)展,并且其發(fā)展之路充滿坎坷,由于人們所具有的文化背景以及知識層面價值觀念等諸多因素存在的高度差異性特征,因此對于體育以及社會體育與人之間所存在的看法,也會存在一定程度的現(xiàn)實差別。相應(yīng)的差別使得個體對于整體體育人文社會學所存在的概念,以及學科屬性與相應(yīng)的學科定位等諸多認知存在一定程度的現(xiàn)實差別,由此,便會存在諸多爭論以及相應(yīng)的認知分歧,相應(yīng)的分歧其在具體的出現(xiàn)過程當中,能夠在人文社會學的實際實踐過程當中得到綜合性的驗證,在各類驗證過程當中較為合理且較為科學的觀點,能夠進一步的作為相應(yīng)的研究成果,進行有效的規(guī)范并得到有效的保存。而體育及社會在進一步的發(fā)展過程當中,這些曾經(jīng)能夠得到定性的觀念,卻在新時代的發(fā)展過程當中又存在一定程度的爭論與分歧,而在經(jīng)過整體體育人文社會學的具體實踐檢驗基礎(chǔ)之上,又會不斷的出現(xiàn)新型研究成果,而由此也使得在研究過程當中,對相應(yīng)的研究成果進行綜合性的規(guī)范及保存。由此,便完成整體體育人文社會學所具有的自我揚棄過程。由此,便能夠不斷對自身發(fā)展進行有效的變革,使得其自身能夠得到綜合性的擴展及更新,并且得到有效的完善。而相應(yīng)的發(fā)展屬于體育人文社會學在發(fā)展中的內(nèi)在邏輯推動力,能夠進一步使體育人文社會學在發(fā)展中能夠與當前的科學化發(fā)展進程相符合,使其自身人文社會學科體系得到綜合性的發(fā)展與優(yōu)化。
在時代的發(fā)展過程當中,由于諸多因素,人們會進行綜合性的自我發(fā)展。同時,如果技術(shù)需要對當前現(xiàn)代化的發(fā)展特征予以滿足,則整體科技便會使得整體技術(shù)得到綜合性的發(fā)展,由此可以看出,社會其自身所具有的發(fā)展對于整體事物發(fā)展而言屬于較為基礎(chǔ)的源頭動力,而體育人文社會學在進化發(fā)展過程當中,其自身同樣需要滿足體育學發(fā)展的現(xiàn)實需要,以及體育市場的發(fā)展過程當中所具有的綜合需要。首先,對于體育事業(yè)的發(fā)展而言,在當前新時代背景之下,體育在社會過程當中應(yīng)有的創(chuàng)新型的發(fā)展地位。民族強大在一定程度上與個體的健康程度有著較為突出的現(xiàn)實關(guān)聯(lián),而個體的健康與體育事業(yè)又有著密切的關(guān)聯(lián)。在當今的社會發(fā)展過程當中,體育事業(yè)已經(jīng)在一定程度上與社會、政治、經(jīng)濟、文化等諸多層面進行有機結(jié)合,而通過體育進行外交,也能夠在一定程度上對二者的關(guān)系進行改進,由此,對于體育人文社會學科的計劃發(fā)展而言,在一定程度上需要進一步滿足當前體育事業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實需求。第二,在發(fā)展過程當中,需要滿足當前體育市場實際的綜合發(fā)展需求。目前,體育在國民社會中有著極為重要的現(xiàn)實作用,而基于體育的發(fā)展也使得體育市場不斷的創(chuàng)新優(yōu)化,在實際的發(fā)展過程當中能夠進一步促進經(jīng)濟的發(fā)展,也使得整體體育事業(yè)在發(fā)展過程當中所具有的影響力大幅度的提升,由此基于體育市場的發(fā)展需求,同樣需要對體育人文社會進行進一步的優(yōu)化發(fā)展。
在當前的社會發(fā)展過程當中,各類知識體系得到了綜合性的優(yōu)化,學科之間劃分會具有了更加細致化的特征。體育人文社會學在發(fā)展的過程當中便會基于學者在體育及社會學之間,對研究進行綜合性的優(yōu)化發(fā)展。而該學科的實際發(fā)展,目前業(yè)界并沒有產(chǎn)生更加明確的現(xiàn)實定義,同時也沒有較為規(guī)范的研究方法以及相應(yīng)的研究思路,由此,在自身在發(fā)展過程當中,體育人文社會學存在著高度的變化發(fā)展特征,而在其發(fā)展過程當中需要充分使其符合事物的發(fā)展規(guī)律,進一步的使體育人文社會學在當前的社會發(fā)展中能夠充分的對體育事業(yè)的發(fā)展起到促進性的作用,并且使社會人文學的發(fā)展能夠獲得創(chuàng)新型的發(fā)展思路需要與當前的是信息化時代的發(fā)展主流相符合,一定程度上使得國民身體素質(zhì)及知識素養(yǎng)得到進一步的提升,相應(yīng)的研究人員需要進一步對體育人文社會學的計劃發(fā)展進行細致性的分析,從諸多角度對其發(fā)展中所存在的創(chuàng)新特點進行探索,使我國體育人文社會學在發(fā)展中所具有的規(guī)范性得到大幅度的提升。