蔡其妤

桂林旅游學(xué)院，廣西 桂林 541006

1 苗族民間文體活動(dòng)打手毽的歷史起源

隨著歷史的不斷發(fā)展，我國(guó)傳統(tǒng)文化更是出現(xiàn)了區(qū)域性、民族性和傳統(tǒng)性，對(duì)于苗族而言，作為我國(guó)少數(shù)民族之一，同樣也有著其優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。就川南苗族而言，這個(gè)相對(duì)古風(fēng)古樸的民族，有著多種形式的傳統(tǒng)民間問(wèn)題活動(dòng)，流傳至今，進(jìn)而對(duì)我國(guó)民族文化產(chǎn)生了極大的影響，也是當(dāng)前人們關(guān)注的焦點(diǎn)之一。[1-2]打手毽作為川南苗族傳統(tǒng)文化的典型文體活動(dòng)之一，主要起源于唐宋時(shí)期，不僅僅是川南苗族文化的重要組成部分之一，同時(shí)也是川南苗族民間的一項(xiàng)較為古老的體育活動(dòng)之一。相傳很久以前，苗族人在對(duì)水稻進(jìn)行播種的過(guò)程中，通過(guò)對(duì)秧苗的扔和接，這一過(guò)程的實(shí)現(xiàn)，進(jìn)而對(duì)人們有著相對(duì)較大的啟發(fā)，以至于打手毽應(yīng)運(yùn)而生，并成為人們娛樂(lè)消遣的一種重要傳統(tǒng)體育活動(dòng)。打手毽在實(shí)際的制作過(guò)程中，主要是苗族的姑娘和苗族的小伙子借助于玉米殼，將其進(jìn)行扎制，進(jìn)而逐漸的將其制成一種印狀的打手毽的毽托，并在其外面用花邊和繡花布加以包裹和裝飾，并在毽柄上將三根雞翅毛插入，進(jìn)而使得打手毽有著精美的外形。當(dāng)時(shí)苗族打手毽誕生之初，并沒(méi)有一定的比賽性質(zhì)，僅僅是在每逢過(guò)節(jié)和農(nóng)閑的時(shí)候，苗族的青年男女主要借助于打手毽這項(xiàng)娛樂(lè)性的活動(dòng)進(jìn)行玩耍，當(dāng)時(shí)的打手毽僅僅是一種娛樂(lè)性的活動(dòng)和社交方式。[3-4]

隨著時(shí)代經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展以及科技的進(jìn)步，苗族人們的生活逐漸的趨向于豐富性的發(fā)展，同時(shí)當(dāng)時(shí)的人們對(duì)打手毽這一基本性?shī)蕵?lè)性和社交性的活動(dòng)進(jìn)行重新的革新和改造，進(jìn)而使得當(dāng)時(shí)的打手毽有著一定的競(jìng)技性，并作為一種傳統(tǒng)體育逐漸的成為人們體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之一?，F(xiàn)如今，苗族打手毽活動(dòng)作為一種競(jìng)技類(lèi)的體育活動(dòng)和表演節(jié)目，在我國(guó)各個(gè)地方廣為流傳，同時(shí)在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)上，打手毽同樣也作為一種正式的比賽項(xiàng)目，有著一定的觀賞性、競(jìng)技性以及健身性。

2 苗族民間文體活動(dòng)打手毽的定義

一般而言，苗族民間文體活動(dòng)打手毽作為苗族的傳統(tǒng)體育活動(dòng)的項(xiàng)目之一，用苗語(yǔ)而言，俗稱(chēng)麻古，尤其是貴州三都、丹寨以及都勻一代的苗族青年男女，在春節(jié)期間基本上都進(jìn)行傳統(tǒng)的打手毽活動(dòng)，在春節(jié)的正月初二和正月十五，苗族的男女身穿盛裝，三五成群的進(jìn)行打手毽活動(dòng)，其花樣也是多種形式的，同時(shí)打手毽這一活動(dòng)往往也有著一定的娛樂(lè)場(chǎng)所，也即是打手毽塘。沿著歷史的長(zhǎng)河，追溯到苗族打手毽源起時(shí)期，當(dāng)時(shí)村寨中的打手毽活動(dòng)中的毽塘往往由寨子的姑娘們看守，同時(shí)本寨的小伙子不能在本寨內(nèi)的毽塘進(jìn)行打手毽活動(dòng)，而外寨的小伙子可以進(jìn)毽塘搭建，這種熱情歡迎和禮貌接待的一種習(xí)俗，進(jìn)而使得苗族受到各個(gè)民族和各界的廣泛稱(chēng)贊。[5-6]

苗族毽塘上，苗族小伙子和苗族的姑娘們相接成對(duì)，姑娘們通過(guò)持毽，并將小伙子拋出，小伙子并接住毽子，將其打回給姑娘，并保證毽子不落到地上，和現(xiàn)在打羽毛球有著一定的相似度。但是這種打手毽活動(dòng)，中間沒(méi)有隔網(wǎng)，同時(shí)也沒(méi)有一定的場(chǎng)線(xiàn)，僅僅用手掌打，打手毽的過(guò)程中，同樣也可以高談闊論和互相對(duì)歌，有利于美好愛(ài)情的產(chǎn)生。就其實(shí)質(zhì)性而言，苗族的打手毽不同于漢族的踢毽，苗族的打手毽，在某種程度上將手中的毽子作為一種傳情之物，進(jìn)而對(duì)美麗的愛(ài)情進(jìn)行編織。隨著社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展，打手毽的毽子逐漸經(jīng)過(guò)了革新改造，進(jìn)而將銅板作為其重芯，并借助于各種各樣的色彩，將其外形逐漸的制作成球狀，并在其上面將色彩斑斕的山雞尾羽加以插入，并借助于彩色的毛線(xiàn)進(jìn)行綁扎，并將姑娘們的巧妙匠心進(jìn)行浸透?？偠灾殡S著物質(zhì)生活的不斷提高，苗族人們的文化程度和文明程度逐漸提高，以至于現(xiàn)代化的打手毽活動(dòng)逐漸的作為一種民族文化風(fēng)情色彩較為濃厚的一種競(jìng)技類(lèi)的傳統(tǒng)體育活動(dòng)，同時(shí)也有著相對(duì)豐富的表演內(nèi)容和多樣化的表演形式，并成為貴州苗族人們重要的一種健身娛樂(lè)性的項(xiàng)目。

3 苗族民間文體活動(dòng)打手毽的特點(diǎn)

打手毽作為苗族民間文體活動(dòng)的一種重要活動(dòng)，同樣也是苗族男女較為喜愛(ài)的一種傳統(tǒng)項(xiàng)目，就其實(shí)質(zhì)性而言，苗族民間文體活動(dòng)打手毽往往有著一定的特點(diǎn)，集中體現(xiàn)于娛樂(lè)性、健身性、競(jìng)技性和觀賞性，具體體現(xiàn)如下：

3.1 娛樂(lè)性

苗族打手毽這一特殊的簡(jiǎn)單運(yùn)動(dòng)形式，主要是當(dāng)時(shí)的人們?cè)趯?duì)水稻進(jìn)行種植的過(guò)程中，通過(guò)拋水稻和接水稻這一環(huán)節(jié)，進(jìn)而受到了一定的啟發(fā)，并對(duì)毽子進(jìn)行制作，進(jìn)而逐漸的衍生出一種打手毽這樣的簡(jiǎn)單運(yùn)動(dòng)，起初的時(shí)候，苗族人們通過(guò)借助于玉米殼，將其進(jìn)行扎制，進(jìn)而逐漸的將其制成一種印狀的打手毽的毽托，并在其外面用花邊和繡花布加以包裹和裝飾，并在毽柄上將三根雞翅毛插入，[7]進(jìn)而使得打手毽有著精美的外形。這種簡(jiǎn)單的制作，苗族人們僅僅將打手毽作為一種娛樂(lè)性活動(dòng)，在每逢農(nóng)閑的時(shí)候進(jìn)行玩耍，因此苗族民間文體活動(dòng)打手毽往往有著一定的娛樂(lè)性。

3.2 健身性

打手毽作為一種娛樂(lè)性的運(yùn)動(dòng)節(jié)目，苗族男女通過(guò)用手將毽子進(jìn)行傳遞，并將其作為一種娛樂(lè)性的運(yùn)動(dòng)，這一過(guò)程的實(shí)現(xiàn)，對(duì)于人們的身體有著一定的積極影響作用，苗族人們通過(guò)長(zhǎng)期的進(jìn)行打手毽活動(dòng)，并對(duì)身體各個(gè)機(jī)能有著一定的協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)作用，并保證了自身身體的健康性發(fā)展，人們長(zhǎng)期性進(jìn)行打手毽活動(dòng)，有益于人們的身體健康，因此苗族民間文體活動(dòng)打手毽往往有著一定的健身性。

3.3 競(jìng)技性

一般而言，起初的打手毽活動(dòng)僅僅是一種簡(jiǎn)單的娛樂(lè)性運(yùn)動(dòng)，同時(shí)，當(dāng)時(shí)的毽子在實(shí)際的制作過(guò)程中，主要是苗族的姑娘和苗族的小伙子借助于玉米殼，將其進(jìn)行扎制，進(jìn)而逐漸的將其制成一種印狀的打手毽的毽托，并在其外面用花邊和繡花布加以包裹和裝飾，并在毽柄上將三根雞翅毛插入，進(jìn)而使得打手毽有著精美的外形。當(dāng)時(shí)苗族打手毽誕生之初，并沒(méi)有一定的比賽性質(zhì)，僅僅是在每逢過(guò)節(jié)和農(nóng)閑的時(shí)候，苗族的青年男女主要借助于打手毽這項(xiàng)娛樂(lè)性的活動(dòng)進(jìn)行玩耍，當(dāng)時(shí)的打手毽僅僅是一種娛樂(lè)性的活動(dòng)和社交方式。但是隨著社會(huì)的進(jìn)步，族人們的文化程度和文明程度逐漸提高，以至于現(xiàn)代化的打手毽活動(dòng)逐漸的作為一種民族文化風(fēng)情色彩較為濃厚的一種競(jìng)技類(lèi)的傳統(tǒng)體育活動(dòng)，人們更加注重毽子運(yùn)動(dòng)過(guò)程的技巧性，以至于人們打手毽活動(dòng)進(jìn)行的過(guò)程中，盡量不讓毽子落地，因此這種打手毽運(yùn)動(dòng)往往有著一定的競(jìng)技性。

3.4 觀賞性

打手毽作為苗族民間傳統(tǒng)文體活動(dòng)之一，毽子在實(shí)際的制作過(guò)程中，借助于各種各樣的色彩，并使得制成的打手毽有著鮮艷的顏色，其色彩斑斕的山雞尾羽在打手毽的過(guò)程中，隨風(fēng)漂浮，或栩栩如生，或光芒四射，毽子在運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，同樣有著多種多樣的形式和花樣，往往有著一定的觀賞性。

3.5 社交性

苗族小伙子和苗族的姑娘們相接成對(duì)，姑娘們通過(guò)持毽，并將小伙子拋出，小伙子接住毽子，將其打回給姑娘，并保證毽子不落到地上，和現(xiàn)在打羽毛球有著一定的相似度。但是這種打手毽活動(dòng)，中間沒(méi)有隔網(wǎng)，同時(shí)也沒(méi)有一定的場(chǎng)線(xiàn)，僅僅用手掌打，打手毽的過(guò)程中，同樣也可以高談闊論和互相對(duì)歌，苗族的打手毽，在某種程度上手中的毽子作為一種傳情之物，進(jìn)而對(duì)美麗的愛(ài)情進(jìn)行編織，有利于美好愛(ài)情的產(chǎn)生?？偠灾缱迕耖g文體活動(dòng)打手毽這一特殊的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，不僅僅有著一定的娛樂(lè)性和健身行，同時(shí)也有著一定的競(jìng)技性和觀賞性，就其實(shí)質(zhì)性而言，苗族民間文體活動(dòng)同樣也有著一定的社交性，深受苗族人們的青睞。

4 苗族民間文體活動(dòng)打手毽的形式

隨著時(shí)代經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展以及多元化經(jīng)濟(jì)的逐漸形成，苗族民間文體活動(dòng)打手毽和現(xiàn)代化的羽毛球的有著相似的形式，在打手毽的過(guò)程中，人們通過(guò)借助多種多樣的形式，采取雙人對(duì)打，多人對(duì)打等方式進(jìn)行的一種娛樂(lè)性和健身性的綜合性運(yùn)動(dòng)，有著一定的競(jìng)技性和娛樂(lè)性。就其實(shí)質(zhì)性而言，苗族民間文體活動(dòng)打手毽的形式主要有以下幾點(diǎn)具體體現(xiàn)：

4.1 雙人對(duì)打

苗族民間文體活動(dòng)打手毽作為一種技巧性的全能性運(yùn)動(dòng)，在雙人對(duì)打的過(guò)程中，苗族男女主要是由姑娘進(jìn)行拋毽子，苗族小伙子進(jìn)行接收毽子，并將其彈回給姑娘，這種形式的打手毽活動(dòng)往往有著一定的簡(jiǎn)單性，苗族姑娘和苗族小伙子僅僅通過(guò)將毽子作為一種工具，盡可能地保證毽子不落地，在將男女逐漸的結(jié)合形成兩兩一隊(duì)，看誰(shuí)打的毽子次數(shù)多，并處于不敗之地，也極為勝利者，這種簡(jiǎn)單形式的比賽，有著一定的趣味性。同時(shí)雙人對(duì)打的形式，深受苗族人們的青睞，進(jìn)而成為一種娛樂(lè)性的綜合性運(yùn)動(dòng)。

4.2 多人對(duì)打

多人對(duì)打同樣也是苗族民間文體活動(dòng)打手毽常見(jiàn)的一種形式，多人對(duì)打的過(guò)程中，主要有成群絕對(duì)的姑娘和小伙子組成，并由其中的一個(gè)姑娘進(jìn)行拋毽子，其人員可以隨意選定，有著一定的隨意性，人們通過(guò)爭(zhēng)先恐后的搶毽子，并將其傳遞給下一位，這一活動(dòng)的產(chǎn)生，相對(duì)于雙人對(duì)打而言，其熱鬧的場(chǎng)面相對(duì)較大，同時(shí)也有著更大的趣味性，也有利于姑娘和小伙子之間的互相了解?？偠灾缱迕耖g文體活動(dòng)打手毽的形式并不僅僅局限于以上幾點(diǎn)，在實(shí)際的形成發(fā)展過(guò)程中，苗族民間文體活動(dòng)打手毽同樣也有著一定的趣味性和競(jìng)技性，進(jìn)而逐漸走向體育項(xiàng)目比賽中，人們更加注重打手毽之間的團(tuán)體比賽，進(jìn)而對(duì)人們的團(tuán)結(jié)合作能力加以培養(yǎng)。

5 苗族民間文體活動(dòng)打手毽傳承和發(fā)展

中華文化博大精深，同時(shí)民族文化作為我國(guó)精髓文化的一個(gè)組成部分，更應(yīng)該受到人們的高度關(guān)注，尤其是苗族這一特殊的少數(shù)民族，更是有著更多的優(yōu)良傳統(tǒng)，進(jìn)而對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響，而苗族民間文體活動(dòng)打手毽這一競(jìng)技類(lèi)、娛樂(lè)類(lèi)以及健身類(lèi)的體育項(xiàng)目，長(zhǎng)期以來(lái)始終受到苗族人們的青睞。但隨著外來(lái)文化的沖擊以及信息時(shí)代的蓬勃發(fā)展，人們生活水平逐漸提高，這項(xiàng)傳統(tǒng)的民間文體活動(dòng)打手毽逐漸的被人們所遺忘，以至于瀕臨滅絕的境地，對(duì)于如何做好苗族民間文體活動(dòng)打手毽的傳承和發(fā)展，始終我國(guó)關(guān)注的焦點(diǎn)之一，本文對(duì)苗族民間文體活動(dòng)打手毽的傳承和發(fā)展作了主要的探討分析，進(jìn)而總結(jié)出了一系列的保護(hù)策略，具體體現(xiàn)如下：

加強(qiáng)對(duì)苗族民間文體活動(dòng)打手毽的了解。一般而言，苗族民間文體活動(dòng)打手毽發(fā)展的過(guò)程中，就要加強(qiáng)對(duì)苗族民間文體活動(dòng)打手毽的全面了解，并將個(gè)人的特殊情感融進(jìn)，正確解讀苗族和文化之間的關(guān)系，對(duì)多種文化的融合發(fā)展給予一定的理解，并在多元文化的發(fā)展中，對(duì)自身文化的發(fā)展位置加以確立，并將其與其它文化逐漸的融為一體，并不斷挖掘其相關(guān)的知識(shí)價(jià)值，保證民族的獨(dú)特性和傳統(tǒng)體育文化的功能性，進(jìn)而使得苗族民間文體活動(dòng)打手毽的全面?zhèn)鞒泻桶l(fā)展。

提高對(duì)苗族民間文體活動(dòng)打手毽挖掘的深度。隨著時(shí)代經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們對(duì)于知識(shí)的認(rèn)知水平逐漸提高，而對(duì)于傳統(tǒng)文化的保護(hù)和挖掘意識(shí)并不是較為強(qiáng)烈，而做好苗族民間文體活動(dòng)打手毽的發(fā)展，就要普遍提高人們的文化自覺(jué)性，正確的認(rèn)知苗族民間文體活動(dòng)打手毽的社會(huì)價(jià)值，加強(qiáng)對(duì)苗族宗教信仰以及假日慶典活動(dòng)等文化形式的認(rèn)同感，并對(duì)其教育價(jià)值加以了解，將民族自豪感建立起來(lái)，不斷挖掘娛樂(lè)價(jià)值的發(fā)展，進(jìn)而將苗族民間文體活動(dòng)打手毽逐漸的注入新的生命力，對(duì)和諧社會(huì)加以構(gòu)建，并為文化體育公共服務(wù)產(chǎn)品的發(fā)展提供相關(guān)得到基礎(chǔ)保障。

做好苗族民間文體活動(dòng)打手毽的建設(shè)發(fā)展。 做好苗族民間文體活動(dòng)打手毽的傳承發(fā)展，就要做好苗族民間文體活動(dòng)打手毽的建設(shè)發(fā)展，行政上對(duì)苗族傳統(tǒng)宗教信仰的認(rèn)識(shí)，并對(duì)其宗教信仰給予一定的尊重。教育上借助于學(xué)校，對(duì)學(xué)生進(jìn)行苗族傳統(tǒng)文化的教育，并將學(xué)生對(duì)體育學(xué)習(xí)的興趣增強(qiáng)，體育課程教學(xué)過(guò)程中，舉辦一些競(jìng)技類(lèi)和娛樂(lè)性的活動(dòng)，做好學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)體育的全面教育工作。在宣傳上就要借助于媒介，定期的舉辦競(jìng)技比賽，進(jìn)而對(duì)苗族民間文體活動(dòng)打手毽的偉大魅力加以展現(xiàn)。

加強(qiáng)苗族民間文體活動(dòng)打手毽的對(duì)外交流。苗族民間文體活動(dòng)打手毽傳承和發(fā)展的過(guò)程中，就要加強(qiáng)苗族民間文體活動(dòng)打手毽的對(duì)外交流，保證各個(gè)民族傳統(tǒng)體育文化的融合性發(fā)展，進(jìn)而在歷史文化的不斷演變過(guò)程中，增強(qiáng)苗族民族文化的認(rèn)同感和傳統(tǒng)體育文化的人文精神，并保證其傳統(tǒng)文化處于一種多樣化的發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)體育的全面發(fā)展?？偠灾?，苗族民間文體活動(dòng)打手毽作為一項(xiàng)全新的健身運(yùn)動(dòng)，除了在高校體育課程教學(xué)推廣應(yīng)用的發(fā)展中，同時(shí)還可以將苗族民間文體活動(dòng)打手毽作為一種競(jìng)賽性的運(yùn)動(dòng)中，逐漸的將苗族民間文體活動(dòng)打手毽這一特殊的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目在社會(huì)的各項(xiàng)活動(dòng)中進(jìn)行增設(shè)，并借助當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)和媒介做好苗族民間文體活動(dòng)打手毽的宣傳工作，從根本上打造出現(xiàn)代化先進(jìn)性和全民性的苗族民間文體活動(dòng)打手毽的發(fā)展。

6 結(jié)語(yǔ)

隨著時(shí)代經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，健身運(yùn)動(dòng)逐漸成為人們的一種重要娛樂(lè)形式，而苗族民間文體活動(dòng)打手毽這一全新的健身性運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，在我國(guó)的發(fā)展中并不容樂(lè)觀，同時(shí)苗族民間文體活動(dòng)打手毽本著靈活性、技巧性以及健身性和競(jìng)技性的特點(diǎn)，逐漸受到相關(guān)人士的高度關(guān)注?，F(xiàn)如今，打手毽這一特殊的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目更應(yīng)該立足于當(dāng)前，借鑒打手毽在國(guó)外發(fā)展的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，及時(shí)的將苗族民間文體活動(dòng)打手毽引入我國(guó)當(dāng)前高校體育教學(xué)課程中，做好打手毽相關(guān)內(nèi)容的教學(xué)，在對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力加以培養(yǎng)的過(guò)程中，更快更好的推廣發(fā)展我國(guó)打手毽的運(yùn)動(dòng)，進(jìn)而使得打手毽的運(yùn)動(dòng)深入民心。