許友安

摘要：在鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化發(fā)展建設(shè)中，能夠有力推動農(nóng)村地區(qū)的文化普及的是鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的建設(shè)。本文主要研究分析當(dāng)前的文化建設(shè)情況，發(fā)現(xiàn)了一些基本問題與基本解決方案，在闡述了文化站建設(shè)的基本原則后，提出了一些切合實(shí)際的發(fā)展計(jì)劃與實(shí)施計(jì)劃，以期能夠?yàn)橄嚓P(guān)部門的工作取得突破。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站;群眾文化工作;基礎(chǔ)設(shè)施

中圖分類號：G127 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2020）30-0243-01 DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.30.171

一、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化的基本現(xiàn)狀

1.初步發(fā)展成效。從基本情況看來，文化宣傳日益普及，群眾的需求也提高了很多層次;當(dāng)代文化的發(fā)展向多方面發(fā)展，有著多元化的特征，人們的興趣愛好不盡相同，但對主流文化的需求同時也很占有主要部分;利用媒體等傳媒介質(zhì)加大宣傳力度與宣傳的形式，群眾的鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)同時也面對著多元化趨勢發(fā)展;在時代中提出的文化自信來看，作為發(fā)展文化工作中，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)的發(fā)展十分重要，是鄉(xiāng)村聯(lián)系城市文化發(fā)展的重要紐帶。

2.發(fā)展局限于問題。文化建設(shè)中，要有明確的合理的計(jì)劃，否則無法真正落實(shí)。文化建設(shè)也需要領(lǐng)導(dǎo)人所具有一定的文化素養(yǎng)，認(rèn)識到文化站建設(shè)的重要性，從領(lǐng)導(dǎo)人員自身發(fā)展水平發(fā)展看也是限制鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)的主要因素。從而導(dǎo)致鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)內(nèi)部基礎(chǔ)設(shè)置不完備，人民對于文化參與度也很少，其名不副實(shí)，沒有真正發(fā)揮其文化建筑站的作業(yè)。關(guān)于文化建設(shè)站的內(nèi)涵也并沒有充分在人民群眾中理解，多數(shù)都是文化娛樂性，根本上缺乏主流普及的社會主義價值觀，這樣背道而馳自然不能真正發(fā)揮其鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)站的主要作用，這對日后文化站的建設(shè)發(fā)展也有消極的影響與局限。

二、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站建設(shè)發(fā)展的有效策略

1.提升領(lǐng)導(dǎo)班子的文化素養(yǎng)，重視文化站的建設(shè)作用。鄉(xiāng)鎮(zhèn)之中的領(lǐng)導(dǎo)班子成員多數(shù)只有一定文化水平，對文化的思想作用了解并不深刻。所以要提高鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化的建設(shè)水平，還需要提高領(lǐng)導(dǎo)班子成員的文化素養(yǎng)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)班子成員從自身入手，認(rèn)清文化建設(shè)的基本形態(tài)，做好鄉(xiāng)村文化建設(shè)的工作，并且能夠與時俱進(jìn)，主動引領(lǐng)鄉(xiāng)村居民的文化認(rèn)識發(fā)展，樹立創(chuàng)新的工作理念，適時調(diào)整。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化發(fā)展中做好權(quán)衡與規(guī)劃，能夠有效引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)為文化建設(shè)做鋪墊，以文化建設(shè)推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。

2.優(yōu)化資源投入，改善基礎(chǔ)建設(shè)。積極籌備鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的各種資源與資金，包括人力物力財(cái)力的規(guī)劃，積極開展有效的具體實(shí)施方案，并且在人力方面有效開展文化活動，定期為相關(guān)人員作培訓(xùn)促進(jìn)其文化素養(yǎng)的提升，做好鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的思想文化引領(lǐng)作用;鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化物力與財(cái)力需要更周密的計(jì)劃與優(yōu)化，做到資源管理的水平優(yōu)化，真正提高鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)的性價比。

3.完善文化工作體系，豐富文化形式。完善與創(chuàng)新鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)體系是主心骨，只有綜合考慮各種因素，并且對文化工作進(jìn)行與時俱進(jìn)的發(fā)展，讓文化在鄉(xiāng)村建設(shè)中起到推動的作用是不能忽略的。

首先，創(chuàng)新與豐富文化的宣傳陶冶形式，如“送戲下鄉(xiāng)”等活動的開展，引導(dǎo)群眾們認(rèn)識鄉(xiāng)村自我特點(diǎn)與優(yōu)勢，繼承與發(fā)揚(yáng)鄉(xiāng)村文化傳統(tǒng)中優(yōu)秀成分，不斷推陳出新、革故鼎新，使鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站更好的滿足人民群眾的文化需求。

其次，在各種文藝匯演、體育競技、技術(shù)教育等文化建設(shè)或培訓(xùn)工作當(dāng)中，要能夠?qū)嶋H情況，貼切鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民的文化生活，做到文化與工作需求的統(tǒng)一。

再次，積極繼承鄉(xiāng)村文化中的傳統(tǒng)文化工藝，如剪紙、窗花、糖人、泥人等等傳統(tǒng)文化技藝，重點(diǎn)繼承當(dāng)?shù)孛褡逄厣圩迕耖g四大調(diào)：“優(yōu)葉”、“擺時”、“木瓜”、“刮克”和“上刀山、下火?！?，“優(yōu)葉”傈傈族民間情歌曲調(diào)，主要用以表達(dá)男女之間的愛情;“擺時”傈傈族民歌曲調(diào)，通常由男女青年在山野對唱，內(nèi)容多反映愛情和生產(chǎn)勞動;“木瓜”傈傈族音譯，意為“關(guān)于打仗開辟田土的歌”，是傈傈族民間敘事長詩;傈僳族舞蹈“刮克”又稱“打轉(zhuǎn)舞”，可意譯為“歡樂跳”，分支較多，流傳于怒江大峽谷福貢縣、瀘水縣的傈僳族村寨，是傈僳族傳統(tǒng)的娛樂性集體舞蹈;“上刀山，下火?！泵磕甑霓r(nóng)歷二月初八就會舉行的活動，是傈傈族傳統(tǒng)體育活動。并且能夠推動人民群眾熱愛中華傳統(tǒng)文化，以家鄉(xiāng)文化發(fā)展為驕傲，提升文化自信也同時提升了本地特色經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，打造良好的鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化工作站的形象與作用。另外，也可以根據(jù)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)節(jié)日與風(fēng)俗習(xí)慣更好地繼承與發(fā)展文化，豐富文化建設(shè)與宣傳的組織形式、豐富文化特有的內(nèi)涵與意義。

三、總結(jié)

在新的時代發(fā)展潮流與道路下，鄉(xiāng)村政府必要打造鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)站，并且在打造的發(fā)展過程中，積極積累經(jīng)驗(yàn)，不斷更新理念，不斷提升文化站工作人員的自身素養(yǎng)，不斷地推動文化工作站更好的為鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民服務(wù)，真正做到人民當(dāng)家作主，真正落實(shí)以為人民服務(wù)的宗旨，真正提升鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民的生活幸福感與民族自豪感，真正從基層做起，實(shí)現(xiàn)當(dāng)代中國夢。

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