于鵬 杜學(xué)民 魏楚天

摘要：傳統(tǒng)村落是重要的文化景現(xiàn)遺產(chǎn)，而民居建筑又是傳統(tǒng)村落文化景觀的重要體現(xiàn)，歷史文化又是村落發(fā)展的前提。以撒牛溝村為研究對象，通過對其歷史概況、整體布局、院落分布、建筑和裝飾形式等進(jìn)行分析，為撒牛溝村保護(hù)和發(fā)展提供借鑒，也為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施提供基礎(chǔ)資料。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)村落;民居;撒牛溝村;歷史;文化

傳統(tǒng)村落帶給人們的歷史價(jià)值和文化價(jià)值是巨大的，是人類文明發(fā)展過程中留下的智慧，是我國大力保護(hù)研究歷史文化重要的組成部分。我國對于傳統(tǒng)村落的研究主要側(cè)重于民居的保護(hù)與修復(fù)和傳統(tǒng)文化的傳承。目前，在《中國傳統(tǒng)村落名錄》已公布的5批國家級傳統(tǒng)村落中，遼寧地區(qū)已有30個(gè)國家級傳統(tǒng)村落。朝陽是遼西歷史文化的發(fā)源地之一，也是多民族融合的聚集地。而朝陽縣撤牛溝村是典型的山地型傳統(tǒng)村落，歷史悠久，文化遺產(chǎn)豐富。以山地型傳統(tǒng)村落撤牛溝村為例，對其概況、民居文化及歷史文化進(jìn)行分析，為保護(hù)和發(fā)展撒牛溝村傳統(tǒng)文化提供借鑒。

1 撒牛溝村基本概況

撤牛溝村位于努魯爾虎山脈朝陽境內(nèi)第一高峰——大青山腳下，在西五家子鄉(xiāng)北端，西北側(cè)與內(nèi)蒙古自治區(qū)交界，距西五家子鄉(xiāng)4.4km，距朝陽縣50km。撒牛溝東側(cè)與天橋溝隔山相望，東南與西南側(cè)分別和簸箕掌村、下新地村相鄰，屬遼西山地丘陵區(qū)域。村域自然條件屬于溫帶大陸性氣候，降水偏少。最早有一王姓人士從山東省遷徙而來在撤牛溝定居。

2 撒牛溝村民居文化景觀

2.1村落整體布局

撒牛溝坐落于大青山腳下，處在群山環(huán)抱之中，自然氣息濃郁。自給自足的農(nóng)耕文化使村落被農(nóng)田包圍。村落地勢高低不平，整體東北高西南低、形似簸箕，布局緊湊規(guī)則、完美和諧。村莊道路布局形態(tài)為典型樹枝狀結(jié)構(gòu)。有一條貫穿南北與外界相連的主干道，村莊北側(cè)還有一條東西向的主干道（圖1）。村內(nèi)其他道路根據(jù)地勢和村莊順勢修建，不同路段的道路寬度隨交通量的大小而不同，如同樹枝有不同的粗細(xì)一樣，具有獨(dú)特的丘陵坡地村莊特色。村莊建筑很大程度上保持著原有的鄉(xiāng)村面貌，其街道巷路、院落格局、建筑風(fēng)格以及建筑裝飾，有著非常獨(dú)特的文化底蘊(yùn)。各處民居都具有自己的特色，經(jīng)過幾百年的發(fā)展，村莊逐漸形成了地方特色民居、廟宇、磨坊、手工作坊等場所，發(fā)展成為完整的村落（圖1）。

2.2院落布局

撒牛溝村民居院落構(gòu)成要素包括主要居住用房（正房）、次要居住用房（廂房）、倉儲棚、倉房、畜生棚、菜地、院墻。當(dāng)?shù)卦郝湫问蕉酁橐缓显赫?1%、二合院占40%。撤牛溝村大多是一合院。主要居住用房大多位于整體院落的中心靠后位置。正房滿足居民日常生活中的食宿功能，屋內(nèi)分為廚房和臥室兩部分。每戶都配有菜地、倉庫。菜地四周用墻隔開，圍墻用石塊堆砌而成與院落外墻相比高度較低。倉庫位于院落的一側(cè)或角落，大小由院落剩余面積而定。院落外墻有2種情況：一種是院墻與房屋分開四面獨(dú)立圍合而成，還有利用房屋的墻體兼做一部分院墻的情況。院墻采用磚石堆砌，外層用水泥抹面的方式，形成一合院（圖2a）。其中建筑面積約占總院落面積的30%，剩余空地大部分用作菜地。二合院中建筑分為主要居住用房和次要居住用房，次要居住用房大多為儲藏雜物或其他功能，并不用作日常生活起居。院落內(nèi)都配有倉庫和菜地，有的面積較大的院落還配有牲畜棚，牲畜棚面積占院落面積的極小部分。四周院墻圍合，形成二合院（圖2b）。二合院中建筑面積約占院落總面積45%，和一合院相比建筑占地面積較大，菜地面積較小。

2.3建筑屋面形式

撒牛溝村位于遼寧西部地區(qū)，該地區(qū)風(fēng)沙較大。為防止屋頂坍塌的危險(xiǎn)，該村落傳統(tǒng)民居采用囤頂?shù)奈菝嫘问健，F(xiàn)存房屋經(jīng)過后期修繕，采用土坯、木頭的混合結(jié)構(gòu)，后覆石棉瓦水泥面加固。傳統(tǒng)民居內(nèi)部是木質(zhì)的梁、柱、檁子等結(jié)構(gòu)框架（圖3），檁子上鋪設(shè)楸木房笆，房笆為細(xì)木條堆砌而成，當(dāng)?shù)胤Q為袢子笆，屋頂?shù)耐獠看佑盟嗥龀?。傳統(tǒng)建筑正立面有3種形式：一是整個(gè)墻面水刷石抹面;二是窗下部分采用水泥抹面，其余墻面用青石堆砌而成;三是正立面水泥抹面的做法。建筑的側(cè)立面用水泥和水泥沙石抹面，在山墻上方有連接的菱形圖案，有部分民居山墻不開窗，直接用石頭砌成。門窗采用傳統(tǒng)的木制門窗。

撤牛溝村的傳統(tǒng)建筑在細(xì)節(jié)的裝飾設(shè)計(jì)上無一不體現(xiàn)了居民對于生活的美好期盼。民居正立面多裝飾菱形圖案。山墻上方有裝飾“勤儉持家”字樣。由青磚砌筑的迎風(fēng)石，有菱形花紋裝飾。迎風(fēng)石下方的腿石上裝飾彩色的花卉圖案。墻角的條形石，雕刻盤腸圖案。房梢也會裝飾花卉圖案，墻面的裝飾采用石砌花紋或雕刻花紋。這些裝飾元素都體現(xiàn)了極強(qiáng)的裝飾性和人們美好的生活情趣。

3 撒牛溝村非物質(zhì)文化景觀

撤牛溝村現(xiàn)存的民俗文化有黃河陣、秧歌、廟會、吃會、神仙祭祀等。黃河陣是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是民間秧歌朝陽社火中的一種。隨著歷史演變，在不同區(qū)域形成了不同特色。撒牛溝村黃河陣現(xiàn)在演變成若干個(gè)“卍”字組成的循環(huán)燈陣，是民間祈福求財(cái)、辟邪祛病的燈陣。撒牛溝村黃河陣不用現(xiàn)代燈具，而是沿用最古老的紙包蠟燭。撒牛溝傳統(tǒng)秧歌已有千年的歷史，是市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。每年農(nóng)歷三月初九是九圣神祠廟會，屆時(shí)附近十里八村善男信女前來燒香拜佛，絡(luò)繹不絕。九圣神祠廟會反映了舊時(shí)人們對于自然、天地以及山水等的敬畏，希望與天、地、自然之間和諧相處的美好愿望。每年農(nóng)歷七月十四，撒牛溝村民到神祀內(nèi)祭神，在神廟門前的廣場上磕頭跪拜，祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。

4 結(jié)語

撤牛溝村傳統(tǒng)建筑破壞較少，大多保持了傳統(tǒng)風(fēng)貌，建筑形式和裝飾元素具有典型的山地村莊特色，為研究遼西地區(qū)傳統(tǒng)村落提供了很好的素材。本村歷史文化悠久，現(xiàn)存遺址豐富，對于研究歷史文化方面也有一定價(jià)值。當(dāng)?shù)孛袼孜幕瘶O具代表性反映了從古至今人們對于美好生活的期盼。隨著撒牛溝村未來的發(fā)展，如何保證在未來發(fā)展中對民俗傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承和如何讓現(xiàn)代建筑與傳統(tǒng)建筑相融合是要解決的問題。要科學(xué)保護(hù)傳統(tǒng)村落的建筑及文化，使撤牛溝村能更好地發(fā)展。