周陳星 趙綺

摘要：隨著十九大之后的“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”決策部署，鄉(xiāng)村發(fā)展步入了新的階段，通過(guò)對(duì)嘉興鄉(xiāng)村景觀的分類和歸納，研究分析了現(xiàn)今鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，提出了適合鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)建議以及需要注意的問(wèn)題，從景觀設(shè)計(jì)的角度為實(shí)現(xiàn)嘉興鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供參考。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興;園林莢學(xué);景現(xiàn)設(shè)計(jì)

1 研究背景

十九大報(bào)告指出，“農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問(wèn)題是關(guān)系國(guó)計(jì)民生的根本性問(wèn)題，必須始終把解決好‘三農(nóng)問(wèn)題作為全黨工作的重中之重，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略?！弊鳛閲?guó)家解決“三農(nóng)”問(wèn)題的頂層設(shè)計(jì)和戰(zhàn)略舉措，鄉(xiāng)村振興的提出標(biāo)志著我國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)展步人新的時(shí)代與征程。

近幾年來(lái)，嘉興市堅(jiān)持統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，進(jìn)行了一系列政策上的定位。例如積極把美麗鄉(xiāng)村建設(shè)作為城鄉(xiāng)一體化發(fā)展目標(biāo)，從不同角度展現(xiàn)鄉(xiāng)村文化特質(zhì)，提升嘉興地區(qū)的鄉(xiāng)村活力。隨著嘉興農(nóng)村經(jīng)濟(jì)條件的日益改善，以及前幾年開(kāi)展的美麗鄉(xiāng)村改造，將鄉(xiāng)村文化振興、空間塑造、旅游引導(dǎo)相結(jié)合，嘉興的鄉(xiāng)村景觀已經(jīng)開(kāi)始有了逐步的改善。由于嘉興地區(qū)自身?yè)碛幸恍﹥?yōu)質(zhì)旅游資源，發(fā)展?jié)摿α己谩?/p>

發(fā)展鄉(xiāng)村旅游是鄉(xiāng)村振興的重要產(chǎn)業(yè)和市場(chǎng)支持，具有一定平臺(tái)性與帶動(dòng)性的作用，而鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)為鄉(xiāng)村旅游帶來(lái)亮點(diǎn)。景觀營(yíng)造以當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村文化引領(lǐng)為主線，結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕蛟斓泥l(xiāng)村旅游線路，嘉興地區(qū)具有一些得天獨(dú)厚的旅游資源，如：烏鎮(zhèn)互聯(lián)網(wǎng)小鎮(zhèn)、海寧鹽官觀潮、嘉善西塘水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)等一系列具有歷史文化背景的鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)，這些景點(diǎn)如果能在原來(lái)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行進(jìn)一步的景觀設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)，注重生態(tài)與人文、多樣與本土結(jié)合特色的基本可持續(xù)發(fā)展原則，必定能吸引更多的游客前來(lái)觀光旅游，開(kāi)拓更為廣闊的鄉(xiāng)村市場(chǎng)，從而在振興鄉(xiāng)村發(fā)展上提供強(qiáng)大的推動(dòng)力量。

2 嘉興鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀分析

2.1嘉興鄉(xiāng)村景觀的類型分析

景觀設(shè)計(jì)在鄉(xiāng)村振興上有著重要的作用，嘉興地區(qū)的鄉(xiāng)村景觀主要包括自然景觀和人文景觀兩大類型，但是不同一般的自然和人文景觀，鄉(xiāng)村景觀中的2種景觀是互相包含和關(guān)聯(lián)的。但是同時(shí)，不同的景觀類型又各自有著不同的特點(diǎn)。

2.1.1嘉興鄉(xiāng)村的自然景觀分析。嘉興鄉(xiāng)村的自然景觀，往往圍繞嘉興地區(qū)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)水網(wǎng)布局保留了良好的水鄉(xiāng)特色：一般利用河流、湖泊等豐富多樣的自然生態(tài)資源，營(yíng)造江南水鄉(xiāng)魚(yú)米之鄉(xiāng)的特色風(fēng)光，重點(diǎn)發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)。利用水稻田及果園等景觀資源，發(fā)展田園景觀旅游。這種類型的鄉(xiāng)村景觀適合構(gòu)建生態(tài)休閑、采摘體驗(yàn)、農(nóng)家樂(lè)、娛樂(lè)度假等一體的景觀游覽路線。因?yàn)檫@種方式有利于合理而有效地利用資源和環(huán)境，保證人與生態(tài)的和諧統(tǒng)一，遵循了可持續(xù)性發(fā)展的原則。在這類景觀的開(kāi)發(fā)上，應(yīng)該重點(diǎn)把鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境治理與自然景觀設(shè)計(jì)結(jié)合起來(lái)，在治理的同時(shí)還原鄉(xiāng)村景觀的自然之美。

例如，王江涇鎮(zhèn)充滿鄉(xiāng)村田野氣息的荷塘和原生態(tài)環(huán)境，就從打造萬(wàn)畝荷塘、千畝荷花盛開(kāi)的壯觀自然景觀出發(fā)進(jìn)行開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)，讓游客體驗(yàn)田園優(yōu)美的自然景色與風(fēng)光，鄉(xiāng)村生活吃、住、游一體化，讓外地游客感受江南小鎮(zhèn)的別樣水鄉(xiāng)風(fēng)情。

2.1.2嘉興鄉(xiāng)村的人文景觀分析。嘉興鄉(xiāng)村的人文景觀和自然景觀不同，由于是從歷史和傳統(tǒng)衍生出來(lái)的景觀，往往包含了嘉興鄉(xiāng)村的歷史以及文化傳統(tǒng)，是和人相關(guān)聯(lián)的。隨著歷史的發(fā)展建筑的年久失修，這些人文景觀會(huì)存在一定程度上的斷層，因此在這類景觀設(shè)計(jì)上，應(yīng)該注重通過(guò)景觀設(shè)計(jì)，將歷史傳承下的點(diǎn)點(diǎn)滴滴內(nèi)容串聯(lián)和統(tǒng)一起來(lái)。人文景觀的設(shè)計(jì)規(guī)劃上，要系統(tǒng)整理鄉(xiāng)村文化歷史資源，保存鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)，抓住有利的人文歷史故事和傳統(tǒng)（其中的鄉(xiāng)村歷史文化、革命文化、宗教文化等），通過(guò)建立鄉(xiāng)村主題展示館、民俗館、文化大禮堂等展館，串聯(lián)起鄉(xiāng)村文化記憶，形成完整而統(tǒng)一的人文景觀。

以新塍為例，歷史文化遺址景觀有新塍鎮(zhèn)來(lái)龍橋村吳家浜遺址，屬于新石器時(shí)代馬家浜文化晚期;革命文化主題內(nèi)容的景點(diǎn)有新塍小鎮(zhèn)愛(ài)國(guó)主義教育基地一嘉興地方黨史陳列館;宗教文化的景觀有南北朝時(shí)期的能仁寺;自然景觀有小蓬萊公園，這些景點(diǎn)以分散式布局，如何將線路進(jìn)行合理規(guī)劃成為設(shè)計(jì)師思考的重中之重。把原本零散的景點(diǎn)整合成一條“一日游”的行走觀光線路，大大提升鄉(xiāng)村人文景觀的質(zhì)量，給游客留下較為深刻的印象。

2.2嘉興鄉(xiāng)村景觀開(kāi)發(fā)的優(yōu)劣勢(shì)分析

2.2.1嘉興鄉(xiāng)村景觀開(kāi)發(fā)的優(yōu)勢(shì)分析。首先，地理位置優(yōu)越、交通便利，由于嘉興地處杭嘉湖平原，與上海、蘇州和杭州相鄰。其次，歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚。由于古屬吳越文化之地，一些鄉(xiāng)村保留很多中國(guó)傳統(tǒng)文化的烙印一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遍布鄉(xiāng)村，例如：烏鎮(zhèn)、西塘等地區(qū)的水鄉(xiāng)村落包含一些古老民間傳統(tǒng)手工藝，很有當(dāng)?shù)靥厣?。最后，旅游景觀基礎(chǔ)設(shè)施已初步建成，村莊集中，建筑分明，交通便利，民風(fēng)淳樸，社會(huì)環(huán)境穩(wěn)定等優(yōu)勢(shì)。一直以來(lái)百姓安居樂(lè)業(yè)，生活比較富足，鄰里之間也關(guān)系融洽，相處和諧。

2.2.2嘉興鄉(xiāng)村景觀開(kāi)發(fā)的劣勢(shì)分析。首先，在鄉(xiāng)村景觀開(kāi)發(fā)時(shí)，忽視了自然的承載力，導(dǎo)致鄉(xiāng)村自然環(huán)境受到了破壞。隨著工業(yè)化發(fā)展的逐步加深，大量的土地資源與水資源被強(qiáng)行占用，許多林地被迫變成了耕地，造成生態(tài)的不平衡。原來(lái)桐鄉(xiāng)地區(qū)鄉(xiāng)村的水系密布，特別是大運(yùn)河支流兩岸的土地被填埋后，造成河床的淤積，部分自然景觀河塘縮短了距離，原本寬闊的河面變得非常的狹窄。

其次，以往嘉興地區(qū)作為具有“魚(yú)米之鄉(xiāng)”美譽(yù)的水鄉(xiāng)村落建筑特征，有粉墻黛瓦的自身特色，但是現(xiàn)今的鄉(xiāng)村改造缺乏特色，鄉(xiāng)村建設(shè)城市化的現(xiàn)象日益嚴(yán)重，造成單一的發(fā)展模式，鄉(xiāng)村景觀千篇一律。例如：烏鎮(zhèn)的旅游景觀設(shè)計(jì)發(fā)展商業(yè)化程度很高，當(dāng)?shù)氐恼c旅游開(kāi)發(fā)商把西柵景區(qū)開(kāi)發(fā)“保護(hù)”，當(dāng)年破落的古鎮(zhèn)在建筑上重新推翻建造。西柵里面的每家民宿經(jīng)營(yíng)戶都是一樓營(yíng)業(yè)并且飯桌2張，整個(gè)景區(qū)價(jià)格一樣。其實(shí)標(biāo)榜的民宿房東無(wú)非是烏鎮(zhèn)旅游公司統(tǒng)一管理下的員工，所以古建筑是假的，原住居民也是假的。這種千篇一律的裝修風(fēng)格正在開(kāi)始蔓延，包括嘉善的西塘、海寧的鹽官這些景區(qū)也朝著這種趨勢(shì)發(fā)展。實(shí)際上這不僅僅是破壞了當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村自然景觀，更是嚴(yán)重地摧毀了保留千年的江南文化民俗景觀。

隨著農(nóng)村的生活水平逐步提高，新農(nóng)村的建設(shè)在農(nóng)民自家的土地上改造，很多時(shí)候存在嚴(yán)重的攀比心理，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重。而在政府同意的拆遷改造問(wèn)題上，更是一味地按照標(biāo)準(zhǔn)圖紙進(jìn)行設(shè)計(jì)，依照鄉(xiāng)村拆遷改建小區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行改造，在改造過(guò)程中不注重自身特色的建設(shè)，其最終的結(jié)果是造成新農(nóng)村建設(shè)千篇一律的感覺(jué)。

最后，鄉(xiāng)村景觀的設(shè)計(jì)往往只考慮外觀的整潔性，欠缺鄉(xiāng)村人文內(nèi)涵等方面的思考，一些有著悠久歷史傳統(tǒng)的建筑和人物故事隨著時(shí)間的流逝逐漸被遺忘，一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝由于缺乏生存的土壤而無(wú)法傳承，例如：嘉善雕漆工藝名匠輩出，如元朝代表性的是張成、楊茂等制漆名家。雕漆工藝已經(jīng)被列人中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可惜嘉興地區(qū)的雕漆也漸漸地湮沒(méi)在歷史長(zhǎng)河之中。

3 以鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)推進(jìn)嘉興鄉(xiāng)村振興的建議

因地制宜建設(shè)有中國(guó)特色的鄉(xiāng)村景觀已成為落實(shí)嘉興鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要基石。為此，就如何推進(jìn)嘉興鄉(xiāng)村振興提出以下幾方面建議。

3.1 運(yùn)用園林美學(xué)提升鄉(xiāng)村自然景觀品質(zhì)

以園林美學(xué)來(lái)支撐鄉(xiāng)村自然景觀設(shè)計(jì)的原因，首先在于傳統(tǒng)園林美學(xué)相對(duì)于現(xiàn)代化的城市美學(xué)更適合中國(guó)特色的鄉(xiāng)村振興理論。中國(guó)傳統(tǒng)園林美學(xué)思想強(qiáng)調(diào)“師法自然”，追求“天人合一”，其構(gòu)成則利用巧妙的人工造園藝術(shù)將自然和人工景觀結(jié)合，達(dá)到“雖由人作，宛自天開(kāi)”的精神境界。這些理論在現(xiàn)代村落景觀設(shè)計(jì)上具有很好的借鑒意義，設(shè)計(jì)鄉(xiāng)村景觀方案的內(nèi)容更多層面可以考慮借助中國(guó)傳統(tǒng)園林美學(xué)的藝術(shù)手法，有利于充分挖掘當(dāng)?shù)刈匀毁Y源的文化價(jià)值，打造符合嘉興水鄉(xiāng)特色的園林景觀設(shè)計(jì)。

3.2利用現(xiàn)代景觀藝術(shù)理念建設(shè)鄉(xiāng)村景觀

傳統(tǒng)與現(xiàn)代的景觀設(shè)計(jì)理念是可以相互借鑒的，現(xiàn)代性景觀設(shè)計(jì)規(guī)劃可以美麗鄉(xiāng)村，促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，同時(shí)也可以助力鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定增長(zhǎng)，幫助當(dāng)?shù)卮迕裼行У乜沙掷m(xù)提高收人。但嘉興現(xiàn)代鄉(xiāng)村景觀建設(shè)也存在一些問(wèn)題：①發(fā)展起步較晚。由于過(guò)去國(guó)內(nèi)建設(shè)重城市輕農(nóng)村，嘉興的鄉(xiāng)村景觀一直比較落后，欠缺整體的設(shè)計(jì)與規(guī)劃。前幾年浙江省其他城市已經(jīng)對(duì)一些鄉(xiāng)村進(jìn)行景觀規(guī)劃設(shè)計(jì);②缺乏系統(tǒng)的理論規(guī)劃。相比較嘉興地區(qū)對(duì)鄉(xiāng)村的設(shè)計(jì)改造已經(jīng)滯后，更嚴(yán)重的是缺乏一定的理論與實(shí)踐研究案例。

3.3挖掘黨建文化引領(lǐng)鄉(xiāng)村景觀建設(shè)

沒(méi)有自然景觀和歷史文化景觀，可以用黨建文化引領(lǐng)景觀設(shè)計(jì)，而黨建文化更具凝聚人心的力量。鳳橋鎮(zhèn)的王祥里曾經(jīng)是污染嚴(yán)重的養(yǎng)殖地，但如今已經(jīng)成為3A級(jí)景區(qū)村莊，是南湖區(qū)美麗鄉(xiāng)村紅色精品路線的核心節(jié)點(diǎn)之一，已經(jīng)發(fā)掘了黨建長(zhǎng)廊、紅色主題公園、黨員先鋒站等有關(guān)黨建的景觀設(shè)計(jì)。所以在鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃中，以黨建文化建設(shè)新農(nóng)村匯聚人氣，增添新的風(fēng)景線。

把鄉(xiāng)村中豐富的紅色資源轉(zhuǎn)化為發(fā)展動(dòng)力，是實(shí)現(xiàn)紅色旅游致富和鄉(xiāng)村振興的重要途徑。紅色旅游作為“政治工程”“文化工程”“富民工程”“民心工程”的帶動(dòng)效應(yīng)得到更加充分地發(fā)揮，將以嘉興地區(qū)全域旅游發(fā)展為引領(lǐng)，把紅色旅游和城市旅游進(jìn)行融合，借助城市旅游的強(qiáng)大動(dòng)力助推鄉(xiāng)村紅色旅游健康持續(xù)發(fā)展。例如：長(zhǎng)安鎮(zhèn)圍繞美麗公路帶動(dòng)鄉(xiāng)村振興，全長(zhǎng)7.4km的“紅色記憶之路”沿線往東串聯(lián)長(zhǎng)安陸澤、興城、興福、德豐、東升5個(gè)村，通過(guò)沿線兩側(cè)紅色景觀點(diǎn)打造相應(yīng)景觀路線節(jié)點(diǎn)，展現(xiàn)了1919年馬克思主義傳人中國(guó)直到1949年新中國(guó)成立的一些大事要事，形成了一條黨建生態(tài)景觀之路。這條鄉(xiāng)村景觀帶還將沿線4個(gè)村的13個(gè)黨員先鋒站、4個(gè)黨建教育點(diǎn)、4個(gè)文化大禮堂、3處歷史遺址和2個(gè)廉政公園一起串聯(lián)在景觀設(shè)計(jì)之中?！凹t色記憶之路”景觀設(shè)計(jì)借助黨建示范帶為主題，集黨建教育、觀光休閑、健康宜行一體的功能，結(jié)合美麗鄉(xiāng)村創(chuàng)建為一體，以點(diǎn)帶線、以線成帶、以帶促面，一定程度上以景觀方面的黨建設(shè)計(jì)理念推動(dòng)了基層黨建的轉(zhuǎn)變。

3.4開(kāi)展地景藝術(shù)創(chuàng)新鄉(xiāng)村景觀建設(shè)

在進(jìn)行鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中，可以大膽引人一些創(chuàng)新的元素，提升鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)的活力和時(shí)尚性?？梢钥紤]通過(guò)舉辦大地藝術(shù)節(jié)等自然生態(tài)藝術(shù)展覽等新的藝術(shù)形態(tài)，提升鄉(xiāng)村建設(shè)的品質(zhì)，因?yàn)榈鼐八囆g(shù)容易與當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化構(gòu)成一系列景觀設(shè)計(jì)作品。作品本身所感知的鄉(xiāng)村生活，人與自然和諧并存也能很好地展示鄉(xiāng)村建設(shè)的水平。嘉興政府在這一方面可以借鑒參考其他地區(qū)的鄉(xiāng)村大地藝術(shù)景觀展覽，例如：四川廣安田野雙年展以“守望原鄉(xiāng)”為主題，政府委托藝術(shù)策展人進(jìn)行藝術(shù)項(xiàng)目設(shè)計(jì)，展覽將當(dāng)代田野藝術(shù)樣本進(jìn)行國(guó)際化的構(gòu)建，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)、國(guó)際藝術(shù)家參與公共景觀藝術(shù)創(chuàng)作與展示，把景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)融人到鄉(xiāng)村建設(shè)中，實(shí)現(xiàn)以藝術(shù)的創(chuàng)新意識(shí)進(jìn)行鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型的文化實(shí)踐。事實(shí)上，嘉興也有類似的藝術(shù)資源可以發(fā)揮出鄉(xiāng)村景觀藝術(shù)展的宣傳力量，例如：桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)橫港國(guó)際藝術(shù)村聚集國(guó)內(nèi)一批藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師，也可以成為地景藝術(shù)展的新生力量;另外，政府也可以提供資金，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外具有地景藝術(shù)知名度的藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師前來(lái)設(shè)計(jì)。前幾年海寧政府邀請(qǐng)中國(guó)雕塑學(xué)會(huì)主辦“潮起東方——中國(guó)海寧百里錢(qián)塘國(guó)際雕塑大展”，以雕塑的形式在海寧鹽官度假區(qū)建立永久雕塑園，成為鄉(xiāng)村建設(shè)一道亮麗的風(fēng)景線。

4 以鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)推進(jìn)嘉興鄉(xiāng)村振興的注意事項(xiàng)

近幾年，基于鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)下的新農(nóng)村的建設(shè)已經(jīng)逐漸被視為推進(jìn)嘉興城鄉(xiāng)一體化的重要手段，嘉興一直通過(guò)開(kāi)展鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃，設(shè)計(jì)完善市域村莊布點(diǎn)規(guī)劃等手段不斷加快鄉(xiāng)村振興發(fā)展的建設(shè)步伐，但是依然有些方面值得設(shè)計(jì)者注意。

4.1 注重鄉(xiāng)村自然與人文景觀的保護(hù)

自然景觀是建立在一定生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)上的，人文景觀則是建立在具有一定鄉(xiāng)村歷史背景的前提下的，兩者密不可分，必須兼顧。要保護(hù)嘉興鄉(xiāng)村原有水鄉(xiāng)文化的自然載體，要有效地修復(fù)以往被破壞的自然環(huán)境，以期能早日恢復(fù)自然平衡。重視一些人文景觀元素，例如：古屋、古橋、古亭、古井、古樹(shù)等歷史遺址，設(shè)計(jì)師可以利用人文元素構(gòu)想歷史故事，可以根據(jù)分散的景點(diǎn)進(jìn)行有序的規(guī)劃，通過(guò)游覽路線的串聯(lián)，提升游覽的完整性。

但是目前情況看來(lái)，由于年久失修、鄉(xiāng)村改建等原因，一些好的自然資源和一些有價(jià)值的人文景觀保護(hù)力度還是不夠。就人文景觀而言，嘉善的吳鎮(zhèn)紀(jì)念館、王店的曝書(shū)亭、桐鄉(xiāng)石門(mén)的豐子愷紀(jì)念館、緣緣堂、海寧鹽官王國(guó)維故里、袁花金庸故居等景點(diǎn)保護(hù)相對(duì)比較好，保護(hù)措施和保護(hù)方法都值得我們學(xué)習(xí)借鑒，鄉(xiāng)村的人文景觀數(shù)量遠(yuǎn)大于嘉興市區(qū)的保護(hù)數(shù)量，因此值得引起政府的關(guān)注，從某一層面上看，也希望政府能出臺(tái)相應(yīng)的法律法規(guī)和政策，提供一些資金項(xiàng)目的支持，保證鄉(xiāng)村人文景觀的保護(hù)工作的順利開(kāi)展。

4.2注重鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工藝文化的傳承

鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)一直以來(lái)都比較缺乏合理的規(guī)劃和設(shè)計(jì)來(lái)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村的文化傳承，弘揚(yáng)傳統(tǒng)精神。當(dāng)然，有些鄉(xiāng)村結(jié)合自身的傳統(tǒng)手工藝進(jìn)行保護(hù)，成效顯著成為網(wǎng)紅最美示范村，例如：海寧周王廟鎮(zhèn)云龍村“中國(guó)蠶桑絲織技藝”中的重要代表性項(xiàng)目已列人人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2011年又被列入“中國(guó)蠶桑絲織文化遺產(chǎn)生態(tài)園”項(xiàng)目。在此背景下提出立足蠶桑文化的理念，以蠶俗文化建筑為主體，建有蠶花堂、大戲臺(tái)、南廂房、五圣亭、土絲坊、珍史館等仿古建筑，觀眾可觀看祭蠶神、剝絲綿、織布、裹蠶訊粽、編蠶網(wǎng)、蠶事勞作和民俗表演，室外還有果桑園、水車(chē)灣等，游客可以品嘗桑果、桑果酒、桑椹糕、桑葉茶等，人文底蘊(yùn)濃厚。

4.3 注重鄉(xiāng)村歷史人物故事的探索

嘉興的鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)區(qū)域發(fā)展特色不明顯，大多數(shù)的鄉(xiāng)村在景觀設(shè)計(jì)上比較雷同，可以考慮挖掘鄉(xiāng)村歷史人物故事，進(jìn)行區(qū)域特色開(kāi)發(fā)。例如：桐鄉(xiāng)民合村在不同歷史時(shí)期涌現(xiàn)出不少知名人物，如宋朝的副相章惇、安定郡王趙伯澤、鎮(zhèn)守將軍輔逵、名儒輔廣，明朝南寧知府趙讓、鴻臚寺登仕郎盛蘭，清朝布政司經(jīng)歷盛延佑、鄉(xiāng)賢盛擴(kuò)，民國(guó)時(shí)期的“五娘娘”……他們?cè)诓煌娜松枧_(tái)上演繹了精彩紛呈、絢麗多姿的悲喜人生，有的縣志上記載關(guān)心民眾疾苦，樂(lè)善好施，后來(lái)被村民供奉為保護(hù)神;有的在仕途上歷經(jīng)沉浮，成了頗具爭(zhēng)議的政治人物;有的孜孜以求，鉆研學(xué)問(wèn)，成為一代名儒。圍繞這些歷史人物的故事，設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)的自然景觀就會(huì)包含了人文故事，結(jié)合村中趙家園、百畝園、荷花池、船豐浜、章池臺(tái)、孔家門(mén)、錢(qián)家埭等多個(gè)古村落，合理規(guī)劃設(shè)計(jì)景觀旅游線路。

5 研究的展望

鄉(xiāng)村振興是一個(gè)立體的概念，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)環(huán)境等全方位的振興，不僅要提高鄉(xiāng)村的物質(zhì)文明，更要提升精神層面的內(nèi)涵，而景觀設(shè)計(jì)就可以在這方面發(fā)揮重要的作用。景觀設(shè)計(jì)可以借助有效的布局與規(guī)劃，在引入文化創(chuàng)新理念的基礎(chǔ)上，對(duì)鄉(xiāng)村生態(tài)空間進(jìn)行重新的劃分和布局，將景觀與歷史文化、生態(tài)旅游等充分結(jié)合，鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)在鄉(xiāng)村振興發(fā)展上有著非常重要的推動(dòng)作用。

在實(shí)際的項(xiàng)目設(shè)計(jì)中，應(yīng)該不斷開(kāi)拓思路，進(jìn)行一些有益的嘗試與探索，有助于進(jìn)一步深入研究和發(fā)展，例如可以在景觀設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，積極拓展具有特色鄉(xiāng)土題材的影視、出版物等現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)，提升發(fā)展文化創(chuàng)意、設(shè)計(jì)服務(wù)的新興鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)遺產(chǎn)保護(hù)、藝術(shù)創(chuàng)作、傳媒推廣和功能創(chuàng)意的有機(jī)融合，打造鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)。后續(xù)的研究可以在一定程度上借鑒和繼承傳統(tǒng)，尋求一條具有民族性和時(shí)代感的設(shè)計(jì)之路。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略大背景下，讓鄉(xiāng)村宜居風(fēng)貌和生態(tài)環(huán)境顯著區(qū)別于城鎮(zhèn)，在鄉(xiāng)村中“看得見(jiàn)青山綠水”，最終實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村的文化認(rèn)同、生態(tài)永續(xù)、文化保育、生活品質(zhì)提升的鄉(xiāng)村振興。