王仲軻

摘 要：存現(xiàn)句是漢語(yǔ)言中一種較為常見(jiàn)的句型，其特色鮮明，代表的意思也是比較特別的。透過(guò)表面來(lái)看內(nèi)涵，存現(xiàn)句是指在某個(gè)時(shí)刻或者是某個(gè)地方存在的人或物，除了存在也有可能是消失。不過(guò)眾多學(xué)者對(duì)于存現(xiàn)句的研究存在著一定的分歧。筆者認(rèn)為存現(xiàn)句是反映空間位置以及時(shí)時(shí)間位置上的句子，但是對(duì)于這種說(shuō)法也存在著歧義。為此，本文深度探討一下現(xiàn)代漢語(yǔ)中存現(xiàn)句的特點(diǎn)以及應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代漢語(yǔ);存現(xiàn)句;語(yǔ)義語(yǔ)用;研究

存現(xiàn)句是根據(jù)句子的含義特殊劃分出來(lái)的一類(lèi)特殊句式。存現(xiàn)句想表達(dá)內(nèi)容很簡(jiǎn)單，就是在時(shí)空位置下，事物主體的出現(xiàn)或者消失。即主語(yǔ)+謂語(yǔ)動(dòng)詞+賓語(yǔ)的結(jié)構(gòu)形式。但是這種句子的重點(diǎn)并非在謂語(yǔ)動(dòng)詞上，而是賓語(yǔ)上，也就是事物主體的存在狀態(tài)。

一、存現(xiàn)句的語(yǔ)義類(lèi)型

（一）存在句

存在句是指時(shí)空位置上存在事物主體的句子。存在句有一個(gè)基本的特點(diǎn)，即句子中的動(dòng)詞應(yīng)該是表現(xiàn)持續(xù)狀態(tài)的，而不能是短時(shí)間存在的。存在句主要是用來(lái)描寫(xiě)事物主體狀態(tài)的。一般來(lái)講，它的謂語(yǔ)往往是“有”或者“是”，或者是只要見(jiàn)到了這兩個(gè)字往往就會(huì)是存在句。例如我們常常聽(tīng)到“柳樹(shù)上面有一只蟬”，“富士山是活著的火山”。

這兩句話都是從客觀角度來(lái)對(duì)事物或者人進(jìn)行敘述的，因?yàn)榫渥颖旧淼囊馑季湍軌驖M足要求了，為此不需要再加上額外的描繪內(nèi)容。

第二個(gè)特點(diǎn)，動(dòng)詞后面往往帶著“著”和“過(guò)”兩個(gè)詞匯。這兩個(gè)字代表著事物主體處于變化過(guò)程中的某一個(gè)點(diǎn)上。為此，表示狀態(tài)的助詞可以與動(dòng)詞構(gòu)成存在句。一般來(lái)講，這種類(lèi)型的存在句往往有兩種形態(tài)，即靜態(tài)和動(dòng)態(tài)。例如，“天上掛著一只風(fēng)箏”，“窗戶下落著一只小年”。前者是動(dòng)態(tài)存在句，后者是靜態(tài)存在句。再比如，“窗戶上掛過(guò)一張貼紙”。這同樣是存在句的形式[1]。

第三個(gè)特點(diǎn)，在句子成分中有時(shí)會(huì)用到謂語(yǔ)句。舉例說(shuō)明“山上一片好風(fēng)光”，或者說(shuō)“樓上住著兩個(gè)顧客”。前者是名詞性謂語(yǔ)句，后者是動(dòng)詞性謂語(yǔ)句。

（二）隱現(xiàn)句

隱現(xiàn)句的形式仍然是主語(yǔ)+謂語(yǔ)+賓語(yǔ)的形式，但是與存在句的謂語(yǔ)不同，隱現(xiàn)句的謂語(yǔ)往往是瞬時(shí)性的動(dòng)詞，在短暫時(shí)間內(nèi)就可以完成的，或者是意味著主體的某種發(fā)展趨勢(shì)。

1.根據(jù)謂語(yǔ)動(dòng)詞的差異性，可以將隱現(xiàn)句分為三類(lèi)

第一類(lèi)。表示瞬時(shí)性動(dòng)詞的隱現(xiàn)句。比如出現(xiàn)、爆發(fā)、消失等。常見(jiàn)的例句有“草原上出現(xiàn)了一匹馬”，“文具盒里少了一根鉛筆”。

第二類(lèi)是表現(xiàn)某種趨勢(shì)的隱現(xiàn)句。比如“上去、下來(lái)、出去、進(jìn)來(lái)”。常見(jiàn)的例句有“樓上下來(lái)一位客人”，“里面出去一個(gè)孩子”。這類(lèi)的謂語(yǔ)動(dòng)詞直接就表示了某種行為趨勢(shì)。

第三類(lèi)則是表示具有位移含義的動(dòng)詞。比如“跑、條、伸”等。常見(jiàn)的例句有“大樹(shù)長(zhǎng)出來(lái)一片葉子”，“工廠傳出轟隆隆的聲音”，“我身邊閃過(guò)一個(gè)白色影子”。

2.根據(jù)動(dòng)態(tài)助詞可以將隱現(xiàn)句分為三類(lèi)

第一類(lèi)句子表示謂語(yǔ)動(dòng)詞已經(jīng)結(jié)束的隱現(xiàn)句，注重前后結(jié)果的不同體現(xiàn)。常見(jiàn)的動(dòng)態(tài)助詞便是“了”。“我爺爺離開(kāi)了世上”，著重突出一個(gè)結(jié)果。

第二類(lèi)句子便是從無(wú)到有的一個(gè)過(guò)程，這種句子被稱(chēng)為體隱現(xiàn)句。一般來(lái)講，體隱現(xiàn)句中的動(dòng)詞助詞往往是“過(guò)”，將現(xiàn)在與從前進(jìn)行比較，來(lái)表示一個(gè)前后所發(fā)生的巨大變化。例如，人們一見(jiàn)到廢墟，就會(huì)感嘆“這里發(fā)生過(guò)地震”。其言語(yǔ)無(wú)形之間將地震之前與地震之后的破敗景象進(jìn)行了對(duì)比，有時(shí)候，也有人這種將句子稱(chēng)為經(jīng)歷體隱現(xiàn)句。

第三類(lèi)句子便是施事。這種句子的特點(diǎn)便是可以進(jìn)行調(diào)換。舉例說(shuō)明“村里去世了一位老人”，可以轉(zhuǎn)換成為“一位老人在村里去世了”?！袄贤跫疑艘粋€(gè)孩子”，可以轉(zhuǎn)換成為“一個(gè)孩子在老王家生了”。這類(lèi)句子往往是比較特殊的，即使前后的主語(yǔ)以及賓語(yǔ)發(fā)生了替換，那么句子的意思仍然不會(huì)發(fā)生變化。

二、存現(xiàn)句的語(yǔ)義特征

（一）主語(yǔ)具有時(shí)空性

存現(xiàn)句的主語(yǔ)往往是出于某個(gè)時(shí)空背景下的，一般來(lái)講，都是由時(shí)間或者地點(diǎn)所構(gòu)成的動(dòng)名詞來(lái)承擔(dān)主語(yǔ)的位置，以此來(lái)表示事物主體及其所處的時(shí)空位置。時(shí)間以及地點(diǎn)往往是主語(yǔ)存在的必要條件，即這個(gè)時(shí)間或者這個(gè)地點(diǎn)一定是與主語(yǔ)有著千絲萬(wàn)縷聯(lián)系的。存現(xiàn)句中的主體往往處于比較特殊的時(shí)間以及空間之中，且這種表示時(shí)間以及空間的詞往往在句子的開(kāi)頭位置。二者不能同時(shí)出現(xiàn)在主語(yǔ)的位置上。如果時(shí)間以及空間出現(xiàn)在一起，往往采取的方式是將地點(diǎn)作為主語(yǔ)，將時(shí)間作為狀語(yǔ)。例如，“去年巴西舉報(bào)了足球比賽”?！?008年北京舉辦了奧運(yùn)會(huì)”。這兩句話中，時(shí)間以及地點(diǎn)全部出現(xiàn)，按照它的原則，便是將地點(diǎn)作為了主語(yǔ)，將時(shí)間變成了條件狀語(yǔ)，從而變成一個(gè)完整的句子，也就是我們常說(shuō)的存現(xiàn)句。

有的時(shí)候，在主語(yǔ)面前也會(huì)加入一個(gè)介詞來(lái)組成介詞短語(yǔ)，常見(jiàn)的介詞有“從、靠、自”等表示引導(dǎo)性質(zhì)的介詞。加入這些介詞之后的介詞短語(yǔ)表現(xiàn)為條件性狀語(yǔ)從句，這個(gè)介詞是不能夠省略的。如果缺少了這個(gè)介詞，那么條件性狀語(yǔ)從句將會(huì)變成普通句式。當(dāng)然這種情況之下就沒(méi)有了主語(yǔ)，此時(shí)的句子被稱(chēng)為非主謂型的存現(xiàn)句。這種在書(shū)中見(jiàn)到的比較多。例如在孫犁的《光榮》一文中有這么一句話，“從南邊過(guò)來(lái)一匹馬”?！皬摹弊忠龑?dǎo)的條件性狀語(yǔ)從句，沒(méi)有主語(yǔ)，是非主謂型存現(xiàn)句的體現(xiàn)[2]。

（二）動(dòng)詞具有存現(xiàn)性

存現(xiàn)句往往帶有動(dòng)詞，這種動(dòng)詞一般來(lái)將有三種情況，第一種表示存在狀態(tài)的，常見(jiàn)的助詞有“是、有”;第二種則是表現(xiàn)存在方式的，常見(jiàn)的助詞為“著”;第三種是表示具體內(nèi)容的，常見(jiàn)的助詞有“滿了”。例如以下語(yǔ)句：

曹禺先生的《雷雨》著作中寫(xiě)到“左墻邊有一條板凳”。這句話便是第一種情況的“有”字情況;孫犁先生的《光榮》一文中寫(xiě)到“東面是深深一片蘆葦”。這句話屬于第一種情況的“是”字情況;“兩邊掛著巨幅國(guó)畫(huà)”，這句話顯示的則是第二種情況;“院子里擠滿了觀看熱鬧的群眾”，這句話則是第三種情況的真實(shí)寫(xiě)照。

存現(xiàn)句的帶賓動(dòng)詞也可以涉及“過(guò)、了”等助詞，來(lái)表示一種變化。如“這里發(fā)生過(guò)地震”“那座樓里住著一對(duì)夫婦”等等句子則是前后的明顯變化。

三、存現(xiàn)句的語(yǔ)用功能

從語(yǔ)用功能來(lái)看，存現(xiàn)句多用刻畫(huà)人物形象或者進(jìn)行景色描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)、事物的說(shuō)明等。其中引用存現(xiàn)句最為出眾的當(dāng)屬四大名著《紅樓夢(mèng)》中的經(jīng)典片段：王熙鳳頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽(yáng)五鳳掛珠釵，項(xiàng)上戴著赤金盤(pán)螭瓔珞圈，裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩，身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)桃\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞[3]。

不過(guò)百字而已，但是卻將王熙鳳身上的華麗描寫(xiě)得通透立體，透過(guò)語(yǔ)言，我們仿佛能夠看到一個(gè)綾羅綢緞、錦衣秀色的活生生人物站在我們面前。尤其是對(duì)于寥寥幾筆的神情描寫(xiě)，我們更是能夠看出王熙鳳笑里藏刀、深藏不露的精明與狡詐。

四、結(jié)論

通過(guò)對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)存現(xiàn)句的語(yǔ)義特征及語(yǔ)用功能進(jìn)行深入的研究，可以發(fā)現(xiàn)其內(nèi)涵豐富，無(wú)論是實(shí)用性還是適用性都比較強(qiáng)。但是因?yàn)閭€(gè)人的經(jīng)歷以及經(jīng)驗(yàn)有限，在很多內(nèi)容上的研究不夠深入，所研究的內(nèi)容也不夠豐富，需要大家多多指導(dǎo)。通過(guò)研究現(xiàn)代漢語(yǔ)存現(xiàn)句的目的是為了了解存現(xiàn)句的語(yǔ)義特征以及語(yǔ)用功能，從而使我們更好地理解和運(yùn)用這種特殊句式。

參考文獻(xiàn)

[1]李依軒.現(xiàn)代漢語(yǔ)存現(xiàn)句處所成分的意義類(lèi)型[J].佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2019（08）：172–173.

[2]王初艷.漢語(yǔ)存現(xiàn)句研究綜述[J].長(zhǎng)江叢刊，2018（19）：53–54.

[3]李海林.現(xiàn)代漢語(yǔ)存現(xiàn)句的研究綜述[J].文教資料，2013（25）：25–27.