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        印度的建筑文化遺產(chǎn)保護

        2020-11-23 07:30:10王小梅
        當代縣域經(jīng)濟 2020年11期
        關鍵詞:建筑師大象遺產(chǎn)

        王小梅

        無論是物質(zhì)或非物質(zhì)文化遺產(chǎn),皆是一個國家的“身份”證明。試想想,如果拿掉了一個國家獨有的古跡、自然景觀、語言、文學、音樂、舞蹈、藝術、風俗等,它的身份會蕩然無存,即便曾經(jīng)擁有,也將在后來永遠被遺忘。

        隨著科技日新月異,城市化繼續(xù)席卷全球,文化遺產(chǎn)保護的問題依舊此消彼長,一個國家的“身份帽子”正一頂一頂?shù)谋幻撊ァ@種狀況甚至來到了一個“妥協(xié)”的程度,不求能重新戴上,只求不要脫去更多。

        時代變遷和人類生存新需求所帶來的后遺癥,使得文化遺產(chǎn)面臨三大困境:被遺忘、被拆除、被改造。

        其實,若要阻止“身份帽子”被脫去,想辦法重新戴上也是方法之一。其中最好的方法是——采用正確和創(chuàng)新的干預策略,將保護意識形態(tài)帶入不斷發(fā)展的城市。

        印度建筑遺產(chǎn)保護建筑師兼顧問薩爾蜜絲妲近日在《英國皇家建筑師學會雜志》分享印度在建筑遺產(chǎn)保護工作方面所做的努力,值得我們學習借鑒。

        通過社區(qū)參與創(chuàng)造城市景觀

        薩爾蜜絲妲曾與文化遺產(chǎn)信托、非政府組織和各政府機構合作,通過社區(qū)參與的策略創(chuàng)造城市景觀的融合發(fā)展。其有份參與的項目涵括發(fā)展歷史遺址或城鎮(zhèn)的保護和管理策略,以及與主要利益相關者共同發(fā)展城市保護計劃、城市設計干預和街景改善。

        目前,她正在針對印度與東南亞之間的文化靈感展開數(shù)據(jù)研究工作,希望為這些地區(qū)創(chuàng)造共享文化敘事?!霸谖业慕?jīng)驗中,即使身為專業(yè)的建筑師也會經(jīng)歷很多不同的挫折和失敗,那些都是非常寶貴的課堂,其中最深刻的是社區(qū)共同參與的必要性。”

        說到文化遺產(chǎn)保護,一般人聯(lián)想到的是需要修復的殘破、古老、充滿異國情調(diào)的建筑,而且必須由特權人士、精英和專家們擔負此任。她認為,這是很表面的想法,建筑遺產(chǎn)保護需要與社區(qū)聯(lián)手,并且把居民的日?;顒蛹{入考量。

        “在勘察古跡時,我們不只是審察建筑的情況和修復工程,也要想辦法說服各單位把社區(qū)的日?;顒蛹{入考量。同住在一個社區(qū)的居民擁有不同的文化習俗、教育背景、宗教信仰、專業(yè)領域等,這些都是建筑遺產(chǎn)保護的重要關鍵因素,絕不能被忽略?!?/p>

        她指出,首先必須清楚了解建筑遺產(chǎn)周遭的社區(qū),畢竟修復工程不僅涉及建筑,也包括社區(qū)本身的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),它們也需要得到保護,這在亞洲國家尤其重要。如果忽略了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一環(huán),其中的民族藝術類文化不僅將遭到破壞,而且無法更好地進行保護工作和保留其特性。

        要特別說明的是,建筑遺產(chǎn)未必是旅游景點。在一個地方還未成為旅游景點之前,一群居民住在其中進行著一般的日常活動。游客的“入侵”使得當?shù)鼐用竦娜粘;顒映霈F(xiàn)變動,日子一久,甚至對當?shù)鼐用裼凭玫纳鐓^(qū)文化習俗造成破壞。

        身為建筑遺產(chǎn)保護建筑師或相關單位,他們有必要了解社區(qū)文化的功能,包括經(jīng)濟、教育、政治、宗教、藝術、娛樂等方面,這些功能影響著各種人文文化和各類設施,同時也影響了社區(qū)居民的價值觀和行為。

        隨時代改變建筑構造

        薩爾蜜絲妲以一個印度古早時代的建筑構造現(xiàn)象為例。根據(jù)記載,印度的歷史可追溯至5000年前,在古早時期的舊城中,一些建筑屋頂有一段時間是互相連接的,現(xiàn)今這種構造已不復存在,因為生活方式隨著時代改變了。

        “那些屋頂之所以互相連接的原因之一,是因為以前的女性一般都是在家里工作賺錢,比如做一些家務活、制作糕點菜肴等,跟左鄰右舍聊天成了唯一的樂趣。久而久之,這種生活習慣和居民需求改變了建筑的構造。”

        通常在展開一個保護項目前,各方的專家會聚集開會討論,擬出一份自以為完美的計劃書,卻忘了考慮社區(qū)文化和居民的需求。有時候,不論有多厲害的專家或多強大的團隊,也會因著對社區(qū)文化的忽略或不了解而經(jīng)歷種種失敗。從失敗中,她不只深受打擊,也長了不少知識。

        記得在一次開展保護項目時,某社區(qū)派出一個代表與團隊洽談。聽了他們的計劃后,代表馬上說:“行不通!這些計劃將對我們的節(jié)慶游行帶來麻煩!”原來,當?shù)氐墓?jié)慶游行有使用大象,大象的背上有一把傘,如果按照他們的計劃把街燈設計成維多利亞式,大象背上的雨傘會被街燈折斷。

        另外,團隊還提議要在街道鋪上黏土地磚,對方發(fā)聲抗議:“這樣大象經(jīng)過時會把地磚給毀了!請問由誰負責每年的維修經(jīng)費?”她不得不承認,那是一份很失敗的計劃書?!拔覀円詾閼{著自己的專業(yè)知識,所有計劃都可行,結(jié)果因著對社區(qū)文化的不了解,反而為居民帶來更多困擾。那次的經(jīng)歷讓我明白社區(qū)參與的重要性,因為他們最清楚自己社區(qū)的需要,如此一來,居民們也更愿意跟我們合作?!?/p>

        建筑遺產(chǎn)保護工作不僅是建筑師、政府或各相關機構的責任,也是社區(qū)居民的責任。唯有身居其中的居民對當?shù)氐娜宋奈幕嬗幸欢ǖ那楦?,這種情感可以化為一種精神并形成價值。

        “當一個人對一個事物有足夠了解才會懂得珍惜,懂得珍惜才會給予關心和關注,最終才愿意付諸實際參與行動?!?/p>

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