張少航

廣西師范大學體育學院，廣西 桂林 541000

“黨的十九大明確提出中國特色社會主義進入了新時代，社會矛盾也發(fā)生了轉變，正是如此，文化顯得如此的重要，文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興?！盵1]黨的十八大以來，習近平總書記曾多次提出文化自信，并在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上明確在社會主義“三個自信”的基礎上增加一個文化自信，而且強調指出“文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信”。[2]文化自信是新時代中國發(fā)展的理論基石，是實現(xiàn)偉大的中國夢的永恒動力，只有保持時刻的文化自信，才能提升我國的文化軟實力，才能傳承和發(fā)揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能跨越時空將中華文化走出去。武術作為中華民族傳統(tǒng)體育運動項目，同時也承載了華夏5000多年的文明，武術文化無可厚非的成為中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，增強武術文化的自信，也就是增強中華文化的自信。當然，在這個新時代，到處充斥著多元文化的世界，青少年作為完成偉大中國夢的重要力量源泉，提升他們的武術文化自信勢在必行。

1 武術文化與文化自信

1.1 文化自信的內(nèi)涵

文化自信既是一個國家、一個政黨、一個民族對自身文化價值的充分肯定。[3]習近平總書記指出:“文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信, 是更基本、更深沉、更持久的力量?！盵4]它包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化。文化自信既是傳承，亦是發(fā)展，即是繼承了中華文化5000年歷史文化，又吸收西方文化并進行揚棄，在實現(xiàn)偉大中國夢的路途中發(fā)展。

1.2 武術的內(nèi)涵

武術是人們通過勞動實踐所創(chuàng)造出來的產(chǎn)物，同時也根據(jù)時代的發(fā)展不斷變化，即也形成一種文化，一種承載5000多年歷史的文化，也是人們智慧的結晶。武術文化作為中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的符號之一，其吸取儒釋道三家之長形成特殊的文化內(nèi)涵，從古至今武術文化承載著儒學中庸思想觀念、尊師重道、謙和仁愛的道德規(guī)范，自強不息、剛建有為的人文精神，武術在承載本民族文化的同時，也在包容吸收外界文化，并進行揚棄、發(fā)展、凝聚出獨特的文化特質，在人的自由而全面的發(fā)展起著重要作用，并對踐行社會主義核心價值觀起著關鍵作用。

1.3 武術與文化自信的內(nèi)在聯(lián)系

文化自信包含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信，然而武術文化代表著中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀品質，因此武術文化可以展現(xiàn)出我國文化自信所具有的“更基礎、更廣泛、更深厚”的文化地位，也可以反映出“文化自信”所具有的“最基本、最深沉、最持久”的文化內(nèi)核。[2]對武術文化的自信也就是對中華文化甚至我國價值觀的自信，提升武術文化自信可以助力我國文化自信體系的快速建立，加快提升我國文化軟實力，實現(xiàn)偉大的中國夢。

2 新時代青少年武術文化自信的現(xiàn)實價值

青少年時期大腦機能不斷增強接觸的社會空間不斷擴大，社會實踐活動的不斷增多,其認知能力得到飛快發(fā)展，這個時期是青少年人生觀、價值觀和世界觀形成的重要階段。因此,在這個關鍵時期提升青少年的武術文化自信是很有必要的。

2.1 個人層面價值的體現(xiàn)

武術文化所蘊含的武術精神通過外在的形體體現(xiàn)立身中正、剛正不阿的氣質。在這個科技時代，現(xiàn)在的青少年都手里抱著一個手機玩物，不愿去鍛煉身體，導致素質普遍弱化。武術文化自信可以在青少年體內(nèi)產(chǎn)生強大的內(nèi)推力，使其丟掉喪志摧身的手機，去戶外進行武術鍛煉，使其力量、速度、靈敏、柔韌等素質得到充分提高。武術文化所承載的武術精神除了能塑造一個健康體質之外，也將對青少年的心理有所影響，武術所傳達的中庸以及謙和仁愛的思想將引導青少年的心理朝著公平、正義的方向發(fā)展。

2.2 社會層面價值的體現(xiàn)

未曾學藝先學禮，未曾習武先習德。武德即品行、品德，是以儒家思想為核心要義，包含忠義、誠信等內(nèi)容，是人內(nèi)心涵養(yǎng)的外在表現(xiàn)。[5]武術可以養(yǎng)成青少年良好的社會品德，讓青少年在社會中能夠進行自我的道德約束，行為約束，不會萌生為小事而動手的沖動思想，也不有會為達目的不擇手段的惡劣想法，而是會與自然界中的人和事和諧相處，促進社會朝著和平、文明的方向發(fā)展。

2.3 國家層面價值的體現(xiàn)

武術文化代表著中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，兼儒釋道三家之長于一身，可以培養(yǎng)青少年自強不息的奮斗精神，以及堅定不移的愛國主義精神，將這些精神文化深深的印在青少年火熱的內(nèi)心深處，建立其正確的武術文化自信、中華文化自信，通過這些自信在他們心中構建正確的中華民族價值觀、國家安全觀，而這些觀念可以讓青少年思想道德水平和人格全面的發(fā)展，可以摒除外來不良文化的侵擾，少年強，則國強；少年自信，則國自信。青少年武術文化自信有助于我國文化自信建設，維護國家安全，提升文化軟實力，實現(xiàn)偉大中國夢。

3 新時代青少年武術文化自信缺失的原因

3.1 缺乏家庭引導

武術對提升青少年的精氣神，以及可以塑造由外及內(nèi)、由表及里的優(yōu)秀人格，青少年時期的孩子正是培養(yǎng)人格、培育價值觀時期，也是使孩子得到全面發(fā)展的時期。說起來容易，做起來難，武術不是一蹴而就的，是長期訓練、長期對其進行的積累才能真正的塑造一個人的品格，也正是由于武術承載著上千年的文化，只有進行由淺及深、由表及里的系統(tǒng)技術訓練，以及了解及鉆研由史及現(xiàn)的文化變遷，才能達到由內(nèi)而外的武術文化自信。所以大部分孩子由于自制力不強，加上這需要長時間訓練才能見真章的武術，令其一時間失去了習練武術的成就感，并生成厭倦感。另外一個原因部分青少年的父母對于武術的這一特點不了解，同時在短時間內(nèi)也沒有看到孩子練出來的成果，再加上受到武打影視、以及不當網(wǎng)絡輿論的影響，對武術產(chǎn)生一定程度的誤讀，也就不會去引導、鼓勵孩子堅持習練武術，久而久之也就淡忘了習練武術的想法，就更談不上自信了。

3.2 缺乏傳統(tǒng)文化輸入

20世紀八九十年代，由于多元文化的沖擊，跆拳道、空手道等其他國家的民族體育項目都在中國發(fā)展了起來，特別是跆拳道憑借著簡單易學、嚴謹?shù)亩挝幌到y(tǒng)體制在我國特別的受歡迎，自傳入到發(fā)展再到現(xiàn)在的興盛，跆拳道的推廣是如魚得水，據(jù)觀察了解我國的某縣僅僅跆拳道館都有十多家，而武術館則是屈指可數(shù)。隨著跆拳道市場的擴大，人才需求也會增加，相反武術人才需求相對較少，根據(jù)“羊群效應”，社會上的武術人才和剛畢業(yè)的武術專業(yè)大學生便會向跆拳道教練行業(yè)傾斜。青少年在這樣充斥著西方文化的社會中，由于傳統(tǒng)文化接觸較少，也就會自然而然的被西方文化所吸引，這樣青少年不管是在學校還是在平時，都將會談論著跆拳道等西方文化，已經(jīng)將武術文化拋到了九霄云外。

3.3 缺乏正確輿論導向

隨著科技的發(fā)展，網(wǎng)絡媒體以迅雷不及掩耳的速度發(fā)展了起來，網(wǎng)絡輿論在社會中傳遞價值觀、建立文化自信顯得尤為重要。例如，2012年網(wǎng)上某知名人士自稱是太極拳大師，在網(wǎng)上上傳太極拳隔空打人的視頻，便引發(fā)人們熱議，當然大部分成年人都能分辨的清楚這是個騙局，但是對于青少年沒有什么經(jīng)驗，又受武俠影視的影響形成文化誤讀現(xiàn)象，就認定中國傳統(tǒng)武術是最厲害的，同時也就生出了武術文化自負的心理。繼上次事件之后，不得不承認社會中仍然存在很多江湖騙子，也就出現(xiàn)了2018年某格斗狂人打假事件，并以此事件不斷發(fā)酵，社會中不斷出現(xiàn)格斗約戰(zhàn)傳武等切磋性比賽，但是結果都是傳武節(jié)節(jié)敗退，這樣就引發(fā)了大量對武術發(fā)展不利輿論信息，這樣的一些信息對于正在建立價值觀和文化自信的青少年無疑是強有力的阻力，并且也都會讓青少年跟著學習，互相斗毆，形成不良風氣，更重要的是會讓青少年產(chǎn)生不同程度的文化自負和文化自卑心理。

4 新時代背景下青少年武術文化自信的提升路徑

4.1 家庭引導，讓青少年武術文化自信生根

父母是孩子的第一任老師，也是人生的導師，家庭教育對青少年的影響是最深刻的。父母應丟掉誤讀的包袱，可以通過媒體主動去了解武術自身特點、文化知識，提升武術文化自覺，為孩子做榜樣，必要時可以帶著孩子一起在網(wǎng)上學習武術技術，武術本身是復雜的，但是人可以通過自己的思想及需求，將武術簡單化、實用化，例如，父母可以用一些簡單的動作和孩子進行一些有趣的武術拆招游戲，并進行交流探討，跟孩子講授武術自身的特點，以及自己所知道的武術文化知識，例如，武術中抱拳禮中所蘊含的人生哲理等，這樣武術技術與文化相結合更容易激發(fā)孩子對武術運動的興趣，并讓孩子感受到習練武術和了解武術文化的重要性，使孩子有堅持訓練下去的動機，在心中播下武術文化自信的種子。

4.2 學校輸入，讓青少年武術文化發(fā)芽

中辦、國辦下發(fā)《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中要求全國大中小學校把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入青少年思想道德教育、文化知識教育、藝術體育教育、社會實踐教育全過程等各環(huán)節(jié)中去，樹立青少年的文化觀、價值觀，不斷增強他們的傳統(tǒng)文化歸屬感、認同感，提升他們的文化自信。全國各學校應積極響應此號招，將傳統(tǒng)武術及文化融入到各學科教學當中，首先將武術技術教授、武術活動在學校體育課中落實進行。其次在語文教學內(nèi)容中增添武術等這樣民族性比較強的文化內(nèi)容，將武術運動所蘊含的文化基因和要素進行系統(tǒng)的整理、提煉、歸納和延伸。[6]讓青少年對武術文化的認知由模糊上升為深層次的領悟，例如武術中的抱拳禮，不僅讓學生明白抱拳禮的基本動作，也應向學生講述抱拳禮所蘊含的和諧友善、團結謙和的處事哲學，也需要安排武術實踐活動。最后，語文課上的武術實踐活動可以和體育課無縫銜接，做到理論與實踐相結合、技術與文化融合的系統(tǒng)性教學，在青少年心里打下堅實的武術文化根基。

4.3 媒體導向，讓青少年武術文化自信起航

武術的兼容并包的特點，注定會吸收各種各樣的因素，使得武術具有很多的功能和用途，比如有競技、養(yǎng)生、傳統(tǒng)等，也會受武俠影視的影響對武術文化產(chǎn)生誤讀現(xiàn)象，這時就需要有像媒體這樣可以跨越時空、地域的幫手，來幫大眾搞清楚定位，以及消除一定的文化誤讀現(xiàn)象，樹立正確的文化觀和價值觀，特別是對于青少年而言。媒體應當擔起這個責任，首先，在媒體工作的工作人員需要提升自己的武術文化素養(yǎng)，了解武術的相關專業(yè)知識，其次，在具備前面的條件后需在傳播內(nèi)容方面深入挖掘整理民間社會武術文化現(xiàn)象和資料，最后在報道時對社會上出現(xiàn)的武術現(xiàn)象根據(jù)武術的特點用途做出正確的評判和報道，掌握好輿論導向，讓青少年正確的認識武術特點、功能、用途，了解武術文化所承載的內(nèi)涵，并對武術有一個準確的定位，消除文化自卑和自負的心理。在傳播受眾方面，除了重點向青少年傳播之外，還應輻射到學校老師、父母一代人的傳播。在傳播方式上，應該根據(jù)不同的傳播受眾，實施不同的傳播方式和創(chuàng)新傳播內(nèi)容，對受眾進行傳播。久而久之形成一個學習武術文化的大氛圍，讓青少年在這大氛圍中把武術文化自信建立起來。