李雙平

在雕塑藝術(shù)中，強(qiáng)調(diào)的是寫實(shí)人物的雕刻語言，它不但是一個(gè)時(shí)代的體現(xiàn)，同時(shí)也是我們中華民族的信仰體現(xiàn)。玉雕技法與黃蠟石寫實(shí)人物雕刻，在原理和本質(zhì)上有很多相同的地方，都是通過對人性的刻畫，來表達(dá)人們的思想情感；但是如果從創(chuàng)作的體系上來分辨的話，二者之間又會(huì)有很大的不同。本文主要對傳統(tǒng)玉雕技法與黃蠟石寫實(shí)人物雕刻進(jìn)行分析，研究了二者的特點(diǎn)，并將玉雕技法與黃蠟石寫實(shí)人物雕刻進(jìn)行了比較，以做參考之用。

一、傳統(tǒng)玉雕技法與寫實(shí)人物雕刻的特點(diǎn)

隨著我國的高速發(fā)展，中西方文化不斷地交流與碰撞，我國的現(xiàn)代雕塑是在模仿與借鑒西方造型藝術(shù)基礎(chǔ)之上不斷在成長、在壯大，所以現(xiàn)階段的雕塑教學(xué)，無論是在模式還是思想上都與西方有很多的相同點(diǎn)。但是隨著我國科技的不斷進(jìn)步，新材料不斷出現(xiàn)，在現(xiàn)代寫實(shí)人物雕塑的過程中，會(huì)有很多新的觀念與題材呈現(xiàn)出來，雕塑教學(xué)也更注重對日常生活的觀察，雕塑家也慢慢地從形式主義走入了現(xiàn)實(shí)關(guān)懷當(dāng)中。寫實(shí)人物雕刻，弘揚(yáng)了現(xiàn)階段的中華民族精神，同時(shí)作品具有多形式、多樣性，內(nèi)容更加深沉和內(nèi)涵深遠(yuǎn)，是現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義結(jié)合的產(chǎn)物。

而玉石人物雕刻，多限于封建王朝當(dāng)中，后因?yàn)橥醭饾u走向衰敗與沒落，玉石人物雕刻的手藝逐漸流落到了民間，在民間慢慢發(fā)展壯大。在傳統(tǒng)的玉石人物雕刻過程中，大多都是師徒關(guān)系，很少借鑒西方藝術(shù)，但是也保留著傳統(tǒng)雕像的造型與特點(diǎn)。現(xiàn)階段我們通過雕塑大師的一些作品，仍然能看出傳統(tǒng)造型中的內(nèi)涵與意義。

二、傳統(tǒng)玉雕技法與黃蠟石寫實(shí)人物雕刻之間的比較

眾所周知，傳統(tǒng)玉雕作品寫實(shí)人物不多，大多都是因?yàn)椴馁|(zhì)限制，不能很好地體現(xiàn)出其作品的工藝和人物形象神態(tài)的刻畫 ，黃蠟石就具備這一特點(diǎn) ，特別是半透明的料石，更能充分體現(xiàn)工藝的細(xì)節(jié)和人物神態(tài)的刻畫。黃蠟石分布很廣，色彩豐富，能充分利用俏色巧雕，能把表達(dá)的畫面構(gòu)思體現(xiàn)得淋漓盡致，這就是黃蠟石雕刻寫實(shí)人物最具優(yōu)勢的特點(diǎn) 。

首先，在原材料的選擇上面就有一定的差異性，隨著時(shí)間的推移、雕塑觀念的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代雕塑材料在表現(xiàn)上面越發(fā)變得豐富，在使用的過程中也有非常多的可能性，表現(xiàn)出自己獨(dú)有的特點(diǎn)與優(yōu)勢。材料自身所體現(xiàn)出來的主動(dòng)性與張揚(yáng)性，充分展示著自身的魅力與內(nèi)涵。玉石雕刻的技藝要求雕刻師傅要具有豐富的經(jīng)驗(yàn)和超高的技法，伴隨著玉石品種的不斷出現(xiàn)，在雕刻的過程中也在凸顯著自己的優(yōu)勢與特點(diǎn)。玉石不同在雕刻的過程中也會(huì)有不同的方法，顯示著自己獨(dú)特的魅力。

其次，玉石人物雕刻與現(xiàn)代人物雕刻在創(chuàng)作觀方面就有很大的差異性，現(xiàn)在的雕刻更多的是一些理性的思考，并將多元化表現(xiàn)融入其中；與傳統(tǒng)的玉石雕刻相比較，現(xiàn)實(shí)人物的雕刻更突破了傳統(tǒng)的桎梏與束縛，追求的是一種全新的表現(xiàn)形式，嶄新的構(gòu)思更體現(xiàn)出了現(xiàn)代人的觀念與想法，在藝術(shù)的表現(xiàn)形式上更多了一些抽象性與象征性的特點(diǎn)。而傳統(tǒng)的玉石雕刻，更體現(xiàn)在了雕工技法上面，是藝術(shù)家的技術(shù)水平和藝術(shù)感的體現(xiàn)，從一件傳統(tǒng)的玉雕作品來看，不但能夠在其中領(lǐng)略到工藝師傅的才能與智慧，同時(shí)雕刻的內(nèi)容更有獨(dú)特性。

最后，從寫實(shí)的角度來說，傳統(tǒng)玉石雕刻與現(xiàn)代人物雕刻相比會(huì)有一定的差異與差距，但是在玉石人物雕刻的追求上，都將工人師傅的藝術(shù)情感突顯出來。中國的玉雕師傅創(chuàng)造出來的各種形象、人物都是通過自己的記憶而形成的，為了符合情感而獨(dú)創(chuàng)的形象，主要強(qiáng)調(diào)以貌取神，將神韻融入雕刻當(dāng)中去。人物玉雕與現(xiàn)代的雕塑相比更具有隨意性，表示出來的感覺更加自由，同時(shí)也讓藝術(shù)家的發(fā)揮空間變得更加廣闊。

三、結(jié)束語

總而言之，作為現(xiàn)階段的玉雕技藝人，需要找出傳統(tǒng)玉雕技法與現(xiàn)代人物雕刻工藝當(dāng)中的一些經(jīng)驗(yàn)，讓兩者在發(fā)展的過程中互相借鑒、互相融合、互相影響，并將二者的優(yōu)勢全部融入自己的雕刻當(dāng)中去，提高自己的雕刻技藝，創(chuàng)造獨(dú)立的品格與情趣，同時(shí)讓二者在相互影響中共同發(fā)展、進(jìn)步，促進(jìn)中華雕塑藝術(shù)長期、健康地發(fā)展運(yùn)行。