一轉(zhuǎn)眼，我們?cè)凇稄V州文藝》上主持的“當(dāng)代文學(xué)關(guān)鍵詞”欄目已經(jīng)開(kāi)設(shè)了兩年。2020年已經(jīng)來(lái)到，與《廣州文藝》銳意進(jìn)取的節(jié)奏同步，我們也有了新的設(shè)想——新欄目“當(dāng)代經(jīng)典”已經(jīng)來(lái)到大家面前。在此，我們也想將新欄目的初衷和設(shè)想告諸文學(xué)界同仁，以期在未來(lái)的日子中繼續(xù)得到廣大讀者和文學(xué)界、學(xué)術(shù)界朋友們的關(guān)注和支持。

值此當(dāng)代文學(xué)70周年之際，一方面我們感慨于當(dāng)代文學(xué)已經(jīng)產(chǎn)生了諸多重要的經(jīng)典作家作品，諸如《白鹿原》《平凡的世界》《透明的紅蘿卜》《黃金時(shí)代》《活著》等作品經(jīng)常被讀者們反復(fù)提到，這意味著在幾十年的時(shí)間進(jìn)程中，已經(jīng)形成了某種經(jīng)典共識(shí)。但是，另一方面我們也不能不看到，不同階段、不同類(lèi)型文學(xué)經(jīng)典之間依然存在巨大鴻溝。因此，我們既希望展開(kāi)對(duì)諸多當(dāng)代經(jīng)典的解讀，讓讀者通過(guò)經(jīng)典而對(duì)當(dāng)代文學(xué)探幽攬勝，同時(shí)也期盼有文章對(duì)諸多經(jīng)典作品的“經(jīng)典化路徑”進(jìn)行還原，從而對(duì)經(jīng)典的內(nèi)在機(jī)制燭微發(fā)幽。因此，本欄目特別歡迎以下五方面稿件：

一、對(duì)當(dāng)代文學(xué)史上經(jīng)典文本的深讀、新讀；

二、對(duì)當(dāng)代文學(xué)史上的經(jīng)典作家較少受關(guān)注的“冷經(jīng)典”的精讀；

三、對(duì)當(dāng)代文學(xué)史上的經(jīng)典作家之經(jīng)典性的解讀；

四、對(duì)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典化方式、經(jīng)典化路徑進(jìn)行學(xué)術(shù)分析和理論反思；

五、當(dāng)代作家對(duì)自己閱讀史上經(jīng)典著作的回顧和解讀。

本欄目特別歡迎、倡導(dǎo)以隨筆體談?wù)鎲?wèn)題，超越于學(xué)報(bào)體形式上的清規(guī)戒律，以生動(dòng)活潑的形式出示真知灼見(jiàn)。首期我們邀請(qǐng)著名作家陳繼明解讀張賢亮先生的長(zhǎng)篇小說(shuō)《習(xí)慣死亡》。張賢亮是在當(dāng)代文學(xué)史上具有重要影響的作家，大部分讀者熟悉的是他的《男人的一半是女人》《綠化樹(shù)》《男人的風(fēng)格》等作品。陳繼明卻認(rèn)為，《習(xí)慣死亡》才是張賢亮最重要的作品。“它和他前面的那些作品血脈相通，聯(lián)系緊密，但又大為不同，它肯定是張賢亮最值得驕傲的作品，也有可能是他們那一代作家能夠?qū)懗龅淖詈玫淖髌分?。有了《?xí)慣死亡》，張賢亮才算是一個(gè)大師水準(zhǔn)的作家?！标惱^明并非故作驚人之語(yǔ)，他以一位優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)家的經(jīng)驗(yàn)，道出了《習(xí)慣死亡》作為長(zhǎng)篇小說(shuō)的內(nèi)在難度。由此，他既解讀了經(jīng)典作家張賢亮最重要的長(zhǎng)篇小說(shuō)，同時(shí)也揭秘了長(zhǎng)篇小說(shuō)這一文體的特殊性。論述中，諸如把現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)的“敘事過(guò)程視作一次意義探險(xiǎn)”，“有時(shí)候，小說(shuō)的智慧大于作家的才華。小說(shuō)的智慧和作家的才華經(jīng)常處在相互控制相互綁架的情形中”，“長(zhǎng)篇小說(shuō)是用救命稻草求生的藝術(shù)”，“一部長(zhǎng)篇很難不有所冒犯”，“長(zhǎng)篇小說(shuō)的敘事必須對(duì)語(yǔ)言構(gòu)成挑戰(zhàn)”等新見(jiàn)迭出，確實(shí)內(nèi)行者語(yǔ)。陳繼明文筆風(fēng)趣典雅，讓一個(gè)深?yuàn)W的理論問(wèn)題談笑間水落石出，為我們欄目開(kāi)了一個(gè)好頭。

文學(xué)經(jīng)典化的實(shí)質(zhì)是時(shí)間對(duì)文學(xué)的選擇，長(zhǎng)時(shí)段下的文學(xué)經(jīng)典就是時(shí)間沉淀而成的美學(xué)契約開(kāi)出的具體書(shū)單，文學(xué)經(jīng)典正是經(jīng)典化的結(jié)果。當(dāng)代經(jīng)典的特殊性在于，它是短時(shí)段中的暫時(shí)結(jié)果，當(dāng)代經(jīng)典依然在經(jīng)歷著篩選和重構(gòu)。而我們回眸經(jīng)典乃是為了召喚經(jīng)典，為當(dāng)代以及未來(lái)的讀者輸送匹配于當(dāng)代之精神重量的偉大文學(xué)。