劉 杰

中學(xué)武術(shù)教學(xué)中訓(xùn)練方法的研究與應(yīng)用

劉 杰

（吉林體育學(xué)院南嶺校區(qū)，吉林 長春 130022）

文章通過實(shí)踐對體育教學(xué)中武術(shù)訓(xùn)練方法的研究與應(yīng)用進(jìn)行分析，并提出解決辦法，以提高武術(shù)學(xué)習(xí)的有效性。

中學(xué)武術(shù)；訓(xùn)練；教學(xué)方法

近年來，隨著傳統(tǒng)體育事業(yè)地不斷發(fā)展，武術(shù)訓(xùn)練在中學(xué)里的地位逐漸提升。新下達(dá)的體育條令指出要大力發(fā)展傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，因此武術(shù)運(yùn)動也被列入中學(xué)體育課程的重要內(nèi)容。武術(shù)訓(xùn)練是師生之間相互學(xué)習(xí)，相互進(jìn)步的體育活動。在武術(shù)練習(xí)中，教師示范指導(dǎo)、學(xué)生模仿練習(xí)，學(xué)生掌握基本技術(shù)動作后，教師及時(shí)給予評價(jià)，并且對學(xué)生進(jìn)行再指導(dǎo)、同時(shí)學(xué)生根據(jù)要求反復(fù)練習(xí)，由此不斷提高武術(shù)的練習(xí)效果。武術(shù)的學(xué)習(xí)不僅具有一般體育運(yùn)動性質(zhì)及特點(diǎn)，它還蘊(yùn)含著尚武崇德的思想教育，同時(shí)發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化精神。

武術(shù)不僅僅可以提升自身的各方面素質(zhì)，還具有養(yǎng)生作用。在教學(xué)過程中，教師要注重激發(fā)學(xué)生對武術(shù)的興趣，提高武術(shù)鍛煉增強(qiáng)體質(zhì)的意識，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的免疫力；武術(shù)作為一種傳統(tǒng)體育運(yùn)動，蘊(yùn)含著尚武崇德的精神，注重培養(yǎng)學(xué)生的誠實(shí)守信，以禮待人，嚴(yán)于律己的品德，并通過武術(shù)的練習(xí)，使學(xué)生在武術(shù)技能提高的過程中，培養(yǎng)自強(qiáng)不息的意志品質(zhì)；在學(xué)生進(jìn)行武術(shù)動作組合的創(chuàng)編過程中，有利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，同時(shí)開發(fā)學(xué)生智力。武術(shù)文化的學(xué)習(xí)，利于當(dāng)代大學(xué)生民族精神的培育，增強(qiáng)個(gè)人的愛國主義情感，同時(shí)提升個(gè)人的修養(yǎng)，也有助于武術(shù)教學(xué)質(zhì)量的提高。武術(shù)與其他體育運(yùn)動的不同在于育人功能，有利于學(xué)生全面素質(zhì)的發(fā)展。因此，學(xué)生在武術(shù)訓(xùn)練中要進(jìn)行深入探討。本文旨在對中學(xué)武術(shù)課練習(xí)中存在的問題進(jìn)行分析，根據(jù)相應(yīng)問題給出意見，為武術(shù)工作者提供理論指導(dǎo)，促進(jìn)武術(shù)課練習(xí)的發(fā)展。

1 武術(shù)課訓(xùn)練方法及武術(shù)特點(diǎn)

1.1 中學(xué)武術(shù)訓(xùn)練方法

武術(shù)屬于體育中的一種特殊項(xiàng)目，其訓(xùn)練方式應(yīng)符合體育教學(xué)的形式，在武術(shù)教學(xué)訓(xùn)練中，常常采用教師語言講解、動作示范直觀講解、完整法和分解法、游戲比賽的教學(xué)手段增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。我們在足籃排等一般體育項(xiàng)目中采用的練習(xí)方法并非適用于傳統(tǒng)武術(shù)訓(xùn)練，因此我們在武術(shù)教學(xué)中往往達(dá)不到理想的練習(xí)效果。

1.2 武術(shù)特性

武術(shù)不同于其他體育競技項(xiàng)目的，關(guān)鍵在于它傳承的中華幾千年的文化，同時(shí)具有與時(shí)俱新的特點(diǎn)，我們的武術(shù)工作者指導(dǎo)訓(xùn)練時(shí)很難將其所具有的文化發(fā)揚(yáng)出來。

1.2.1.武術(shù)要點(diǎn)

武術(shù)最顯著的特點(diǎn)就是難學(xué)易忘，其武術(shù)動作套路多，每個(gè)動作又可以分為各種組合，并且具有實(shí)戰(zhàn)性。

以太極拳為例，太極拳主要有陳、楊、武、吳、孫五大流派，每一種流派又有不同的分類，太極拳作為武術(shù)中的一種運(yùn)動，可分為二十四式、四十八式等。練習(xí)者在對太極動作學(xué)習(xí)的過程中，不僅需要反復(fù)練習(xí)，更要做到心與意合，意與力合，力與氣合，這就充分的體現(xiàn)了武術(shù)的難點(diǎn)。

1.2.2.易疲勞

武術(shù)動作的基本姿勢為半蹲，俗稱馬步，各種武術(shù)套路的練習(xí)均要在基本動作的基礎(chǔ)上進(jìn)行。各種動作難易程度不同，因此需要更多的體力來維持，容易造成疲勞。

武術(shù)練習(xí)組合多、技術(shù)復(fù)雜，對于練習(xí)者的力量、速度、耐力、柔韌性等要求較高，進(jìn)行訓(xùn)練時(shí)需要調(diào)動全身配合，更容易造成疲勞。

1.2.3不了解武術(shù)發(fā)展歷程

武術(shù)傳承了中華五千年的優(yōu)秀歷史文化，它的起源可以追溯到原始社會，武術(shù)不僅作為中華文化的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，還蘊(yùn)含了豐富的中國傳統(tǒng)文化，有著中華民族幾千年的歷史文化積淀。中華人民共和國成立之后，武術(shù)得到蓬勃發(fā)展，1954年，各地體育院校開始把武術(shù)列為正式課程。1956年中國武術(shù)協(xié)會在北京成立，武術(shù)正式成為專門用于表演的體育項(xiàng)目。1957年國家體育委員會把武術(shù)套路項(xiàng)目變成了比賽項(xiàng)目。從第11屆亞運(yùn)會開始，武術(shù)才被正式列為比賽項(xiàng)目。學(xué)生在學(xué)習(xí)中缺乏對武術(shù)內(nèi)涵的了解。

1.2.4忽視武術(shù)功法內(nèi)容的教學(xué)

武術(shù)注重內(nèi)練一口氣，外練筋骨皮。其種類多樣，可分為功法類，搏斗類和套路類三大類。本文著重強(qiáng)調(diào)功法類的重要性。功法運(yùn)動是以單個(gè)動作為主，進(jìn)行練習(xí)的運(yùn)動。功法主要為武術(shù)套路和攻防格斗而服務(wù)的。按照形式和作用，又有以下四類功法：內(nèi)壯功、外壯功、輕功和柔功。所以在武術(shù)練習(xí)中要注重功法的練習(xí)。

2 中學(xué)武術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀

調(diào)查發(fā)現(xiàn)中學(xué)生對武術(shù)的興趣在減弱。武術(shù)工作者在教學(xué)中如何激發(fā)學(xué)生興趣成為關(guān)鍵因素。在前人調(diào)查的數(shù)據(jù)中表明，學(xué)生對武術(shù)的興趣程度高達(dá)88%，之后在調(diào)查學(xué)生武術(shù)興趣過程中，學(xué)生對武術(shù)的興趣程度降低為33.5%。同時(shí)只有33%～37%的中學(xué)開設(shè)武術(shù)課。影響武術(shù)教學(xué)質(zhì)量的因素有：學(xué)習(xí)興趣不足、領(lǐng)導(dǎo)重視不足和教材缺乏。學(xué)校很少開設(shè)相關(guān)的教學(xué)，家長將更多的精力放在學(xué)生文化課程的學(xué)習(xí)，缺乏對武術(shù)理解認(rèn)識。許多學(xué)生對于武術(shù)的認(rèn)識僅僅依靠媒體的介紹和網(wǎng)絡(luò)視頻。教學(xué)手段的單一，致使學(xué)生學(xué)習(xí)興趣降低。這說明多數(shù)學(xué)生的武術(shù)觀是感性的、虛幻的。有關(guān)武術(shù)可以育人、傳承文明的問題調(diào)查中，城與鄉(xiāng)之間也出現(xiàn)很大的差距。農(nóng)村有77%的學(xué)生認(rèn)為武術(shù)具有特殊的教育意義，愿意學(xué)習(xí)。城市只有40%的學(xué)生對武術(shù)感興趣。中學(xué)生的調(diào)查問卷反應(yīng)出學(xué)生對于體育項(xiàng)目興趣主要集中在球類，較少學(xué)生去選擇武術(shù)。調(diào)查統(tǒng)計(jì)表明：男女學(xué)生在對武術(shù)興趣上沒有較大的差別。

學(xué)校中的教師對于武術(shù)接觸較少。每個(gè)中學(xué)里只有一名武術(shù)教師，多數(shù)學(xué)校的體育教師沒有學(xué)習(xí)過武術(shù)，90%的教師在進(jìn)行武術(shù)教學(xué)訓(xùn)練中均屬于現(xiàn)學(xué)現(xiàn)教。只有33%～37%的中學(xué)執(zhí)行教學(xué)大綱的武術(shù)教學(xué)。武術(shù)課的教學(xué)隨意安排，不成系統(tǒng)。領(lǐng)導(dǎo)重視不夠也是影響武術(shù)教學(xué)質(zhì)量不高的原因之一。

3 中學(xué)武術(shù)訓(xùn)練方法中存在的問題

3.1 忽視武術(shù)文化的傳承

為了適應(yīng)當(dāng)下的體育發(fā)展模式以及教育部的文件要求，武術(shù)的教學(xué)方式也隨之發(fā)生變化，以傳授體育技能動作為主。學(xué)生雖然掌握簡單的武術(shù)套路，但并不了解武術(shù)的真正內(nèi)涵。現(xiàn)代競技體育的快速發(fā)展使得武術(shù)在體育課的夾縫中艱難前行，難以將武術(shù)的真正內(nèi)涵傳播給學(xué)生，武術(shù)成為失去民族靈魂的健身運(yùn)動。當(dāng)下，中學(xué)的武術(shù)課多以教師示范領(lǐng)做簡單套路，進(jìn)行武術(shù)技能的傳授，教學(xué)考核中也偏重于武術(shù)套路中的動作力度，速度，僅僅以學(xué)生是否完成套路動作的學(xué)習(xí)為標(biāo)準(zhǔn)，忽視了武術(shù)中的拳理和拳意，缺少了武術(shù)文化的傳承。武術(shù)訓(xùn)練的意義不僅是動作技能的練習(xí)，更為重要的是將武術(shù)中所包含的文化理念體現(xiàn)出來。如今的武術(shù)課程的安排缺少武術(shù)理念的傳承，武術(shù)教學(xué)中武德教育已然偏離其內(nèi)在思想，這一問題成為普遍現(xiàn)象。

3.2 武術(shù)方法單一且缺乏創(chuàng)新

武術(shù)教學(xué)手段延續(xù)了傳統(tǒng)的訓(xùn)練理念，需要?jiǎng)?chuàng)新。在中學(xué)體育課程中，教學(xué)者按照學(xué)校下發(fā)的教學(xué)計(jì)劃，對學(xué)生進(jìn)行灌輸式教學(xué)訓(xùn)練，單一的訓(xùn)練方法不僅使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣降低，長期的灌輸式教學(xué)影響學(xué)生的創(chuàng)新思想，不能調(diào)動學(xué)生的主體意識，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，降低學(xué)習(xí)的積極性，應(yīng)試教育理念下接受被動學(xué)習(xí)，導(dǎo)致學(xué)生對于武術(shù)的理解發(fā)生偏見，阻礙了武術(shù)的正常發(fā)展。

3.3 武術(shù)特殊性的體現(xiàn)

武術(shù)的訓(xùn)練方法受到西方文化沖擊的影響，其教學(xué)方法逐漸模式化，教學(xué)者在武術(shù)訓(xùn)練中偏向于傳統(tǒng)的、已用多年的教學(xué)手段，很少采用新的訓(xùn)練進(jìn)行創(chuàng)造性教學(xué)。然而武術(shù)運(yùn)動作為一種獨(dú)特的運(yùn)動，其包含的特殊理念在一般的教學(xué)手段中是無法體現(xiàn)出來的，如武術(shù)中不同的拳種，不僅僅是各項(xiàng)技術(shù)流派的精華，也是武術(shù)所具有的獨(dú)特思想的體現(xiàn)，具備不同的民族文化思想。長拳的舒展大方、太極拳緩慢柔和等，都與其他的體育競技項(xiàng)目有著巨大的差異。采用傳統(tǒng)的訓(xùn)練手段，不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，無法體現(xiàn)各拳種所蘊(yùn)含的文化特色，失去了武術(shù)原有的意義。武術(shù)學(xué)習(xí)中最生動的就是進(jìn)攻防守，同時(shí)也作為武術(shù)的精髓，是學(xué)生愿意接受的部分。

4 中學(xué)武術(shù)練習(xí)策略優(yōu)化

4.1 文化傳承與技術(shù)傳授結(jié)合

武術(shù)訓(xùn)練中，武德的傳承優(yōu)先于武術(shù)技能學(xué)習(xí)。在中華民族幾千年的發(fā)展歷程中，武術(shù)運(yùn)動凝結(jié)了悠久的傳統(tǒng)文化，傳承數(shù)千年的中華文化精華，“未曾學(xué)藝先學(xué)禮，未曾習(xí)武先習(xí)德”“尊師重道”等傳統(tǒng)禮儀一直在武術(shù)傳承中占著重要的地位。教師在進(jìn)行武術(shù)知識的傳授時(shí)，要讓學(xué)生充分了解武術(shù)的歷史文化，體會武術(shù)所具有的獨(dú)特魅力，塑造武術(shù)練習(xí)者的良好人格。

學(xué)習(xí)者在武術(shù)練習(xí)過程中，不僅要掌握基本技術(shù)動作、進(jìn)攻防守等技戰(zhàn)術(shù)，學(xué)習(xí)相關(guān)武術(shù)理論知識，并將理論與現(xiàn)實(shí)技術(shù)有機(jī)結(jié)合，培養(yǎng)武術(shù)理念。

4.2 學(xué)生主體意識培養(yǎng)

為了培養(yǎng)學(xué)生的主體意識，教學(xué)者需要將學(xué)習(xí)的中心由教師轉(zhuǎn)為學(xué)生，注重學(xué)生主體作用的發(fā)揮。武術(shù)練習(xí)側(cè)重點(diǎn)應(yīng)是如何促進(jìn)和激發(fā)學(xué)生能力，如何通過集體榮譽(yù)感等激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。教師在教學(xué)過程中，積極進(jìn)行各種團(tuán)體游戲，強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作意識，調(diào)動學(xué)生的主人翁意識，增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)情感體驗(yàn)，從而增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更快地掌握武術(shù)學(xué)習(xí)。

4.3 優(yōu)化訓(xùn)練方法和教學(xué)手段

練習(xí)方法的選擇，以調(diào)動學(xué)生的激情、積極性為主。武術(shù)動作套路多，每個(gè)套路又可以分為不同的組合。學(xué)生在掌握基本的動作套路上，還需結(jié)合已有的技術(shù)理念進(jìn)行武術(shù)組合練習(xí)，這不僅要求學(xué)生的技能掌握，也是綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。因此，教學(xué)者需對教學(xué)方法和手段進(jìn)行優(yōu)化，從以教師為主的灌輸式較學(xué)方法轉(zhuǎn)向啟發(fā)式的教學(xué)方法，通過競賽性游戲等靈活多樣的教學(xué)方法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。通過多媒體技術(shù)與武術(shù)教學(xué)有機(jī)結(jié)合的運(yùn)用，將武術(shù)的各種動作以圖形、視頻等形式展現(xiàn)出來，使武術(shù)技術(shù)教學(xué)更直觀、生動和形象。在訓(xùn)練方法、手段上，引導(dǎo)學(xué)生主動認(rèn)識和掌握武術(shù)技能，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，增強(qiáng)學(xué)生主體意識。

5 結(jié)論

目前中學(xué)的武術(shù)練習(xí)需要改進(jìn)，教學(xué)訓(xùn)練缺乏創(chuàng)新，武術(shù)教學(xué)手段要根據(jù)其特點(diǎn)采用不同的方法，同時(shí)著重武德教育理念的傳承，將武德思想深刻灌輸于學(xué)生的體育理念中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，進(jìn)而促進(jìn)中學(xué)武術(shù)教學(xué)良性發(fā)展。

本文針對中學(xué)教學(xué)中常出現(xiàn)的問題提出相應(yīng)改進(jìn)對策，為中學(xué)武術(shù)課教學(xué)者進(jìn)行武術(shù)練習(xí)時(shí)提供理論指導(dǎo)和依據(jù)。并能夠利用各類教學(xué)法調(diào)整練習(xí)，激發(fā)中學(xué)學(xué)生練習(xí)的積極性，讓武術(shù)教學(xué)得到鞏固與應(yīng)用。

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Research and Application of Training Methods in Middle School Martial Arts Teaching

LIU Jie

(Nanling Campus of Jilin Sports College, Changchun 130022, Jilin, China)

劉杰（1997—），碩士生，研究方向：運(yùn)動訓(xùn)練。