■陳入畫 雷 麗 張 杰 孟 學(xué)/青島黃海學(xué)院

一、關(guān)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化雙語傳播背景調(diào)查與課題闡述

經(jīng)濟全球化和城市化進程的不斷推進,一些承載著傳統(tǒng)文化的語言、文字、民間工藝、民俗逐漸遠離人們的視野，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨著前所未有的生存挑戰(zhàn)，有的甚至只能在相關(guān)文獻記錄資料中才能找到零星半點的記載，現(xiàn)實生活中早已不復(fù)存在，人們對于傳統(tǒng)文化認知日漸減少。而隨著人們生活腳步的不斷加快，時間不斷碎片化，人們更加習(xí)慣于在自媒體平臺進行信息的交換，自媒體逐漸取代傳統(tǒng)媒體成為文化傳播主流方式。在這樣的文化背景下，傳統(tǒng)文化，特別是地方特色傳統(tǒng)文化的傳承與傳播就顯得愈發(fā)艱難。

在2019年5月我們響應(yīng)山東省十三屆人大第二次會議提出的“著力繁榮發(fā)展文化事業(yè)”的號召展開了基于青島非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播的雙語自媒體實踐研究，希望將青島非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容碎片化、典型化，借助抖音、微博、ins等自媒體平臺傳播出去，擺脫人們對傳統(tǒng)文化枯燥的刻板印象，讓人們有趣味地了解青島非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。課題將根據(jù)以下四個步驟進行：第一步將理論與實踐結(jié)合調(diào)研，形成指導(dǎo)性數(shù)據(jù)，理論研究方面，根據(jù)已經(jīng)得出的如雙語自媒體文獻的缺失，文化傳播較多集中在教學(xué)方面等初步結(jié)論，對近幾年本課題相關(guān)的文獻進一步整理和總結(jié)，并進行深入的理論探討和分析，初步形成研究報告和論文中的文獻綜述部分，也是為后續(xù)工作做出更有針對性的指引。第二步根據(jù)理論，實際及目標人群三方面的數(shù)據(jù)，篩選出一個或幾個最符合三方面的青島非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在與相應(yīng)機構(gòu)商定完合作細節(jié)后，選定視頻具體內(nèi)容以及拍攝工具，場地，時長等等拍攝相關(guān)事宜。第三步進行自媒體的運營推廣，形成周報告和月報告。分別在選定平臺上上傳好視頻，并完成相關(guān)工作后，對自媒體進行日常運作和推廣并且日常運作上會有每日訪問量，關(guān)注量，點贊量的統(tǒng)計，評論的回復(fù)和互動等內(nèi)容。每天進行數(shù)據(jù)記錄，簡要分析，并于每周開會研討，分析數(shù)據(jù)的動態(tài)、網(wǎng)友的評論建議及形成周報告。第四步出具總研究報告及論文，結(jié)合一年后的日常記錄的數(shù)據(jù)和周、月報告，再次進行理論探究、相關(guān)機構(gòu)回訪、目標群體調(diào)查等工作，然后形成本課題的研究報告，根據(jù)我們所記錄的數(shù)據(jù)來進行自媒體運行下雙語傳播傳統(tǒng)文化的實際效果研究。我們希望采用雙語傳播的方式進行研究，在傳播青島非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時希望能使地方傳統(tǒng)文化走出國際化的步伐。到目前我們已經(jīng)完成了前期基礎(chǔ)文獻及資料收集，采用swot分析方法進行了傳統(tǒng)地方文化傳播市場分析和雙語傳播可行性分析，并進行了部分作品的錄制以及投放工作。

二、采用自媒體方式進行傳統(tǒng)文化傳播的影響

自媒體運用自媒體方式進行青島非物質(zhì)文化傳播的影響主要在于雙語教學(xué)和傳統(tǒng)文化傳播兩個方面。由于時代的快速發(fā)展導(dǎo)致信息的時效性更短、傳播速度更快、傳播途徑和范圍更廣，高速的信息傳播與經(jīng)濟全球化為青島本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播添加了不同的色彩。

在雙語傳播的方面，現(xiàn)在普遍偏重于金融、貿(mào)易等專業(yè)領(lǐng)域，而對于地方傳統(tǒng)文化的雙語教學(xué)和傳播是十分罕見的。雙語傳播青島本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的方式對于雙語教學(xué)方式會產(chǎn)生如下影響：(1)豐富了教師們對于雙語教學(xué)研究，近年來許多學(xué)者對于目前青島非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播已有深度論述，尤其對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在英語及西方文化的強勢下處于“失語”狀態(tài)做了深刻探討，但大多集中在英語學(xué)習(xí)和教學(xué)領(lǐng)域。當(dāng)前學(xué)術(shù)界相關(guān)研究略顯碎片化和片面化，這很容易導(dǎo)致非此即彼，或者一葉障目不見森林的認識誤區(qū)。青島非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、雙語媒體尤其是自媒體、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際化傳播，他們是可以被共同優(yōu)化、共享和整合的，因此，本課題的研究擬填補相關(guān)方面的空缺。(2)將青島本地文化尤其是不廣被人關(guān)注的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與雙語教學(xué)相結(jié)合，也為作相關(guān)教師應(yīng)用型教學(xué)的一個思路參考。在普通的雙語教學(xué)中，教學(xué)課程大多為歷史文化、文學(xué)研究、傳統(tǒng)習(xí)俗等，很少將地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)介紹和傳播帶入日常教課程中去，而本次課題的研究會為雙語教學(xué)提供新的教學(xué)思路和活力。(3)增加了雙語教學(xué)的方式，改變雙語教學(xué)常態(tài)。雙語教學(xué)大多拘泥于課堂之內(nèi)，形式刻板趣味性低，很少融入日常生活，無法為學(xué)生創(chuàng)造良好語言環(huán)境。而應(yīng)用自媒體進行青島非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳的小視頻方式進行雙語教學(xué)工作，一方面迎合了當(dāng)代人習(xí)慣使用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的日常習(xí)慣，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性；另一方面不同于傳統(tǒng)雙語教學(xué)內(nèi)容分，地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是學(xué)生日常生活中了解較少的方面，內(nèi)容新穎形式獨特，可以引發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣。這些影響對于今后雙語教學(xué)工作的進行提供了新的思路、拓寬了雙語教學(xué)的方式，也為中國傳統(tǒng)文化特別是地方傳統(tǒng)文化在雙語教學(xué)中的應(yīng)用提供了新的思路。

雙語自媒體傳播方式不僅對于雙語教學(xué)方面產(chǎn)生了影響，另一方面對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播也產(chǎn)生的多方面的影響：(1)改變我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在國際上的失語狀態(tài)。近幾年，國際中我國傳統(tǒng)文化國際失語狀態(tài)逐步轉(zhuǎn)好，但地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在國際上仍舊處于沉寂狀態(tài)，我們應(yīng)用近年來科技快速發(fā)展的良機將自媒體技術(shù)應(yīng)用到青島非物質(zhì)文化的宣傳上來可以讓中外友人進一步感受中國文化尤其是青島非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(如：茂腔、嶗山道教音樂，膠東大鼓，即墨柳腔，青島草編)的韻味，幫助青島非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進一步走出國門，彰顯青島文化魅力，傳承中國特色。(2)加深人們對于青島本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解和認識，樹立文化自信。青島作為世界著名的啤酒之城、世界帆船之都，是我國首批沿海開放城市，擁有世界著名的青島港，是世界著名的貿(mào)易中心之一。每年都有大量外籍人士來到青島，這里作為我國十大的宜居城市之一，也居住著一批深受青島所吸引各外籍人士。但由于歷史的變遷和經(jīng)濟的發(fā)展，這座城市的印記逐漸被商業(yè)化的步伐逐漸抹去，當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)也僅僅只被極少數(shù)人所知道，而此次課題的研究和實踐可以為青年一代的青島人和熱愛這片土地的外籍人士提供了解和認識這座城市傳統(tǒng)的平臺，使他們更加深入的認識美麗的青島。(3)擴寬了青島非物質(zhì)文化遺傳的傳播途徑。科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展加快了人們生活的步伐，傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由于傳統(tǒng)的傳承和傳播手段漸漸消失在人們的記憶中，僅存于零星半點的文獻記載和極少數(shù)人記憶中。把自媒體技術(shù)應(yīng)用在青島非物質(zhì)文化遺傳上來，會使得更多人開始關(guān)注這些逐漸消失的傳統(tǒng)藝術(shù)，讓更多人產(chǎn)生了解和學(xué)習(xí)傳承的想法，能有效擴寬青島非物質(zhì)文化遺傳的傳播途徑。讓青島本地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅僅于青島本地傳播，還可以一步步走向世界。青島非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播的雙語自媒體應(yīng)用研究目前的不足及解決對策。

目前我們研究的青島非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播的雙語自媒體的實踐應(yīng)用雖然已經(jīng)有了一定的成效，但總體還是較為稚嫩，有很多不足之處。這些不足之處會限制我們研究工作的后續(xù)發(fā)展，對研究的下一步發(fā)展是弊大于利的。這些不足主要體現(xiàn)在：(1)目前作品市場接受程度，未達到預(yù)期目標。在研究之初我們針對的目標人群已經(jīng)定為15 -40歲的中國傳統(tǒng)文化愛好者(包括中國人和外國友人)，國學(xué)學(xué)生以及想要提高英語聽說能力的學(xué)生，意在針對這些青年一代的有生力量宣傳青島本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但目前我們的大多在15-25歲的學(xué)生中流傳，但在25-40歲目標人群市場中所產(chǎn)生的市場效應(yīng)不大，沒有達到預(yù)期目標。(2)宣傳工作不到位，作品發(fā)布渠道少。傳統(tǒng)文化的自媒體應(yīng)用是一次大膽的嘗試，市場接受程度不明，前期作品聚集人氣少。而且目前我們的作品除了在抖音、微博兩大平臺播放之外便是在我校及周邊學(xué)校文化機構(gòu)傳播，傳播范圍小使得作品的影響力小。(3)雙語作品受眾有限，語言問題造成一定宣傳難度。我們采用雙語傳播的方式去宣傳傳統(tǒng)文化使得本就晦澀的傳統(tǒng)曲藝使人更加難以理解。

針對青島非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播的雙語自媒體研究目前的不足所提出的解決對策：(1)根據(jù)市場推出系列新作品，聚集人氣。根據(jù)目前已推的作品數(shù)據(jù)以及市場調(diào)查研究受眾市場需求，找到市場需求與所宣傳的作品之間的聯(lián)合契機，提升作品品質(zhì)，在現(xiàn)有市場的基礎(chǔ)上根據(jù)未來目標受眾做出更易認可的新作品。(2)擴大產(chǎn)品傳播范圍，采用線下線上雙管齊下的宣傳手段，增加宣傳力度。目前我們的都投放在抖音和微博兩個國內(nèi)自媒體平臺，在其他地方?jīng)]有投放。我們可以將作品投入更多的自媒體運營平臺，除了國內(nèi)自媒體平臺之外也可以講雙語傳播視頻投放到如INS、油管、臉書等國外自媒體互動平臺，做到國內(nèi)外市場同時投放，在國內(nèi)傳播的同時也走向國際；線下我們應(yīng)積極將我們的作品向外推薦，使更多人去網(wǎng)上關(guān)注,如：利用學(xué)校資源與當(dāng)?shù)仄渌咝Ｂ?lián)系將作品投放到他們的官方平臺，增加作品的關(guān)注度。(3)提高作品品質(zhì)，克服語言障礙。在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上改變原來作品語言風(fēng)格，使用更加簡潔直白作品表達方式部分較為晦澀英文翻譯的可以使用其他簡易單詞代替，深入淺出的介紹作品中展現(xiàn)的青島本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藝術(shù)，使更多地觀看者能更直白快速地理解所介紹的傳統(tǒng)特色。在一部分作品下可以使用字幕，便于理解。(4)擴大作品收集范圍。以青島當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)為基點，逐步擴大宣傳作品的地域范圍，以點帶面，逐漸輻射到全青島，全山東，全國的非物質(zhì)文化遺傳技術(shù)和藝術(shù)的宣傳來。

三、結(jié)語

本課題以文化自信為淵源，以山東省十三屆人大第二次會議提出的“著力繁榮發(fā)展文化事業(yè)”為指引，并通過理論整理與分析得出中國文化傳播處于失語狀態(tài)且論述多在教學(xué)方面，島城非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究與雙語自媒體研究缺失的現(xiàn)狀，擬將青島非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、雙語自媒體和傳統(tǒng)文化的國際化傳播三者結(jié)合。符合習(xí)近平總書記為新時代山東指明的弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方向，有利于文化強市，甚至強省新局面的形成。本課題涉及教育學(xué)、管理學(xué)、語言學(xué)、計算機科學(xué)與技術(shù)等多個學(xué)科，并嘗試自媒體時代傳統(tǒng)+雙語的創(chuàng)新，理論上能填補雙語自媒體、青島非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等相關(guān)領(lǐng)域的空白，實踐上既是自媒體時代背景下雙語與傳統(tǒng)文化傳播的結(jié)合，也是應(yīng)用性教學(xué)和實踐的新思路。