趙俊偉 岳建民

體育競(jìng)賽表演業(yè)背景下關(guān)公文化武術(shù)實(shí)景劇開(kāi)發(fā)的理論探討*

趙俊偉 岳建民

（山西體育職業(yè)學(xué)院，山西 太原 030032）

文章以體育產(chǎn)業(yè)中的競(jìng)賽表演活動(dòng)為背景，探討研發(fā)關(guān)公文化武術(shù)實(shí)景劇的可行性和必要性。研究認(rèn)為：關(guān)公文化武術(shù)實(shí)景劇具有文化需求、經(jīng)濟(jì)需求和娛樂(lè)需求三種現(xiàn)實(shí)社會(huì)需求，加之關(guān)公文化發(fā)源地山西省運(yùn)城市的地域優(yōu)勢(shì)，為研發(fā)該實(shí)景劇提供了現(xiàn)實(shí)支撐。

體育競(jìng)賽表演業(yè)；關(guān)公文化；實(shí)景劇

黨的十九大提出文化自信以來(lái)，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化的呼聲高漲，全國(guó)各地研發(fā)并推廣了大量“接地氣”的實(shí)景劇，并有效地推動(dòng)了旅游業(yè)的發(fā)展。國(guó)家大力發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)之際，全國(guó)體育產(chǎn)業(yè)特別是體育競(jìng)賽表演在近年來(lái)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，學(xué)術(shù)方面也對(duì)這一業(yè)態(tài)進(jìn)行了深入研究?！瓣P(guān)公”主題文化作為我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，發(fā)源于山西解州鎮(zhèn)，如何有效依托山西省“關(guān)公”文化的深刻內(nèi)涵，在積極推進(jìn)體育競(jìng)賽表演產(chǎn)業(yè)專業(yè)化、品牌化、融合化發(fā)展的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持文化自信、弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化、傳承民族傳統(tǒng)體育成為科研人員的重要任務(wù)和發(fā)展方向。

1 文獻(xiàn)綜述

1.1 體育競(jìng)賽表演活動(dòng)界定及研究述評(píng)

體育競(jìng)賽表演活動(dòng)是體育產(chǎn)業(yè)11個(gè)大類中的一項(xiàng)，主要分為職業(yè)體育競(jìng)賽表演活動(dòng)和非職業(yè)體育競(jìng)賽表演活動(dòng)兩個(gè)類別。國(guó)家統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，2017年我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)增加值7811億元，占當(dāng)年GDP比重為1.0%，其中體育競(jìng)賽表演活動(dòng)總產(chǎn)出與增加值分別占體育產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)出與增加值的1.1和1.2個(gè)百分點(diǎn)[1]-[2]。許多學(xué)者對(duì)體育競(jìng)賽表演這一業(yè)態(tài)進(jìn)行過(guò)深入研究：王艷[3]從我國(guó)區(qū)域優(yōu)勢(shì)體育產(chǎn)業(yè)的選擇與培育角度提出了“區(qū)域優(yōu)勢(shì)體育產(chǎn)業(yè)”這一概念，并給本研究提供了本土化資源稟賦發(fā)掘以及山西省優(yōu)勢(shì)體育產(chǎn)業(yè)資源開(kāi)展的產(chǎn)業(yè)學(xué)基礎(chǔ)，關(guān)公文化的武術(shù)表演可以作為山西省優(yōu)勢(shì)體育資源，納入到全省的體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展范圍。駱雷[4]從政策目標(biāo)與思路的視角對(duì)體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)中競(jìng)賽表演業(yè)的政策進(jìn)行了深入研究，從產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)角度為本研究的后續(xù)工作——實(shí)景劇的研發(fā)與推廣提供了政策參考。韓秉志[5]從媒體角度認(rèn)為當(dāng)前體育競(jìng)賽表演市場(chǎng)發(fā)展的問(wèn)題是不缺投資、不缺消費(fèi)，關(guān)鍵是內(nèi)容。關(guān)公主題文化的武術(shù)表演實(shí)景劇恰恰給體育競(jìng)賽表演市場(chǎng)彌補(bǔ)了文化內(nèi)涵上的欠缺，這也為本研究后期的社會(huì)推廣提供了媒體支持。以上研究說(shuō)明我國(guó)體育競(jìng)賽表演活動(dòng)受到體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展力度不足的影響，導(dǎo)致該業(yè)態(tài)出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)率、結(jié)構(gòu)合理性、產(chǎn)業(yè)質(zhì)量等方面相對(duì)落后的現(xiàn)狀，這一方面制約了體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，另一方面也限制了體育競(jìng)賽表演活動(dòng)的開(kāi)展熱情，武術(shù)元素實(shí)景劇作為體育產(chǎn)業(yè)中的表演活動(dòng)也因此受到限制。

1.2 關(guān)公主題文化研究述評(píng)

關(guān)公作為中華傳統(tǒng)文化的重要?dú)v史人物，也有諸多學(xué)者對(duì)他的生平與文化符號(hào)進(jìn)行過(guò)深入研究：王進(jìn)云[6]通過(guò)對(duì)運(yùn)城關(guān)公文化的研究，從文化的教育、傳承等方面提出要增加文化附加值，加強(qiáng)關(guān)公文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的培育，擴(kuò)大產(chǎn)業(yè)鏈，關(guān)注媒體力量等具體策略，為關(guān)公文化武術(shù)實(shí)景劇提供了發(fā)展與保護(hù)理論依據(jù)；鄭先興[7]從旅游文化產(chǎn)業(yè)角度對(duì)關(guān)公與關(guān)公文化進(jìn)行了分析，認(rèn)為關(guān)公文化是“三教合一”的神靈，并就山西運(yùn)城、湖北當(dāng)陽(yáng)、河南洛陽(yáng)乃至全國(guó)和世界各地的山陜會(huì)館、關(guān)帝廟等以關(guān)公忠義相關(guān)的旅游業(yè)促進(jìn)業(yè)態(tài)；張志娟[8]從信仰的視角對(duì)現(xiàn)在社會(huì)上呈現(xiàn)的“關(guān)公廟宇遍天下，五洲無(wú)處不焚香”現(xiàn)狀進(jìn)行了區(qū)域性研究，并從提高山西文化品牌效應(yīng)、帶動(dòng)山西文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要意義入手進(jìn)行了分析，為本研究的開(kāi)展提供了現(xiàn)實(shí)參考；楊頔[9]等從“一帶一路”對(duì)于關(guān)公文化走出去的價(jià)值、挑戰(zhàn)、路徑方面就關(guān)公文化中的“仁愛(ài)、忠義”精神進(jìn)行了論述，從發(fā)展的角度對(duì)關(guān)公文化推廣的世界價(jià)值給出了有力的支持；楊晶晶[10]將關(guān)公文化與媽祖文化進(jìn)行對(duì)比后提出了關(guān)公文化的“在地化”傳播，更是為關(guān)公文化符號(hào)的內(nèi)涵在本土的發(fā)展提出了實(shí)踐參考。以上研究分別從關(guān)公文化的產(chǎn)業(yè)價(jià)值、旅游價(jià)值、文化價(jià)值以及文化發(fā)展與傳承等方面對(duì)“關(guān)公”這一典型文化進(jìn)行了論述，但對(duì)于該文化的研究多基于書(shū)面，就如何進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)文化符號(hào)的活化給出的意見(jiàn)和建議較少。

2 關(guān)公文化武術(shù)實(shí)景劇開(kāi)發(fā)的社會(huì)需求

在對(duì)前人關(guān)于體育產(chǎn)業(yè)、體育競(jìng)賽表演業(yè)以及關(guān)公文化的研究基礎(chǔ)上，將關(guān)公的“武”元素即體育元素與近年來(lái)快速興起的“實(shí)景劇”融合，成為提升民族文化自信、展現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化、活化關(guān)公這一人物和文化符號(hào)的重要契機(jī)。從1998年《東巴公》民族歌舞劇在麗江首演開(kāi)始，到2001年的《杏壇圣夢(mèng)》、2002年的《麗水金沙》、2004年的《印象劉三姐》、2005年的《夢(mèng)回大唐》、2006年的《長(zhǎng)恨歌》、2007年的《印象西湖》和《天下峨嵋》，再到近年山西省內(nèi)開(kāi)發(fā)的《又見(jiàn)平遙》《又見(jiàn)五臺(tái)山》《印象晉陽(yáng)湖》，都將文化、旅游較完美地結(jié)合在一起，在發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)的同時(shí)帶動(dòng)了地方的文化自信建設(shè)。關(guān)公文化武術(shù)實(shí)景劇的研發(fā)可以將體育與文化、旅游更好地融合，達(dá)到用文化的高度、廣度、深度來(lái)重新認(rèn)識(shí)、規(guī)劃和研究體育，用文化的厚度去發(fā)展體育這一目標(biāo)[11]，同時(shí)通過(guò)實(shí)景劇的展演還可以起到帶動(dòng)地方旅游和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的效果。

2.1 關(guān)公文化武術(shù)實(shí)景劇開(kāi)發(fā)的文化需求

文化認(rèn)同的核心，是民族國(guó)家對(duì)民族的基本理念、基本價(jià)值和基本精神的認(rèn)同，從而形成一種文化自強(qiáng)的文化軟實(shí)力[12]。我們以關(guān)公的出生地山西運(yùn)城市對(duì)關(guān)公人物與文化的研究推進(jìn)為基礎(chǔ)，依托省內(nèi)武術(shù)專業(yè)運(yùn)動(dòng)員、體育院校學(xué)生，以及《一把酸棗》的創(chuàng)研團(tuán)隊(duì)，以山西地方志和舞臺(tái)劇研發(fā)等關(guān)鍵詞著手，深入挖掘關(guān)公文化精神，弘揚(yáng)忠信義勇的道德楷模精神，對(duì)于民族文化的傳承與民族文化自信的建立都將起到良好的帶動(dòng)作用。

2.2 關(guān)公文化武術(shù)實(shí)景劇開(kāi)發(fā)的經(jīng)濟(jì)需求

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，體育產(chǎn)業(yè)占國(guó)民生產(chǎn)總值的比重逐漸提高，從1998年至今實(shí)景劇在各地都取得了非常好的經(jīng)濟(jì)效益，特別是山西省近年來(lái)經(jīng)濟(jì)綜改成效突顯，文化促經(jīng)濟(jì)的元素越來(lái)越顯現(xiàn)，關(guān)公文化實(shí)景劇的開(kāi)發(fā)必將對(duì)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生重要貢獻(xiàn)。

2.3 關(guān)公文化武術(shù)實(shí)景劇開(kāi)發(fā)的娛樂(lè)需求

人民生活水平日益提高的同時(shí)，在物質(zhì)需求基本得到滿足的前提下，對(duì)精神、娛樂(lè)方面的需求會(huì)逐步提升，關(guān)公文化武術(shù)實(shí)景劇將中華傳統(tǒng)武術(shù)與代表著忠、信、仁、勇、義的關(guān)公文化有機(jī)結(jié)合起來(lái)，將為觀眾帶來(lái)一場(chǎng)文化美與體育美相融合的精神享受和視覺(jué)盛宴，由此對(duì)社會(huì)大眾產(chǎn)生的娛樂(lè)身心的效果也將映射到日常工作、學(xué)習(xí)和生活之中。

3 結(jié)語(yǔ)

“關(guān)公”主題文化作為我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，依托山西運(yùn)城這一文化發(fā)祥地的文化背景，秉承實(shí)景劇文化發(fā)展的東風(fēng)，必將為體育產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展提供支持，同時(shí)也為全民健身事業(yè)拓展渠道。

[1]國(guó)家體育總局,國(guó)家統(tǒng)計(jì)局.2015年國(guó)家體育產(chǎn)業(yè)規(guī)模及增加值數(shù)據(jù)公告.http://www.sport.gov.cn/n319/n4833/c889151/content.html.

[2]國(guó)民經(jīng)濟(jì)行業(yè)分類(GB/T 4754-2017)[S].北京:中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)出版社,2019.

[3]王艷.我國(guó)區(qū)域優(yōu)勢(shì)體育產(chǎn)業(yè)選擇與培育發(fā)展研究[D].上海體育學(xué)院,2011(6).

[4]駱雷.體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)中我國(guó)競(jìng)賽表演業(yè)政策研究——基于政策目標(biāo)與政策思路的視角[D].上海體育學(xué)院,2013(7).

[5]韓秉志.發(fā)揮好體育競(jìng)賽表演產(chǎn)業(yè)拉動(dòng)作用[N].經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào),2018-12-26.

[6]王進(jìn)云,閆果棠.試論運(yùn)城關(guān)公文化的發(fā)展與保護(hù)路徑[J].忻州師范學(xué)院學(xué)報(bào),2018(4):88-91.

[7]鄭先興.略論關(guān)公與關(guān)公文化[J].中原文化研究,2016(2):98-104.

[8]張志娟.明清以來(lái)山西地區(qū)關(guān)公信仰狀況分析及其現(xiàn)實(shí)意義[J].濟(jì)南職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào),2019,1(1):109-110.

[9]楊頔,王彩琴.“一帶一路”建設(shè)中關(guān)公文化走出去:價(jià)值、挑戰(zhàn)、路徑[J].運(yùn)城學(xué)院學(xué)報(bào),2018(5):19-22.

[10]楊晶晶.淺析運(yùn)城市關(guān)公文化的“在地化”傳播——基于與莆田市媽祖文化符號(hào)傳播的比較[J].運(yùn)城學(xué)院學(xué)報(bào)，2018(5):26-30.

[11]孫大光.與時(shí)俱進(jìn)推動(dòng)體育文化大發(fā)展[N].中國(guó)體育報(bào),2012,2(6).

Theoretical Discussion about the Development of the Real-life Drama of Guangong's Cultural Martial Arts under the Background of Sports Competition Performance Industry

ZHAO Junwei, etal.

(Shanxi Sports Vocational College, Taiyuan 030032, Shanxi, China)

2019年山西省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課題“關(guān)公文化武術(shù)實(shí)景劇與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化務(wù)實(shí)研究”，課題編號(hào)：2019B462。

趙俊偉（1984—），碩士，講師，研究方向：運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)。