李繼勇
新形勢下民族體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究*
李繼勇
(凱里學(xué)院體育學(xué)院,貴州 凱里 556011)
對民族體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的特點和傳統(tǒng)民族體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀進行分析,從促進民族體育產(chǎn)業(yè)向市場化轉(zhuǎn)變、提升民族體育產(chǎn)業(yè)的服務(wù)和產(chǎn)品、建立民族體育產(chǎn)業(yè)的品牌、提升知名度等方面提出在新形勢下發(fā)展民族體育產(chǎn)業(yè)的策略。
新形勢;民族體育產(chǎn)業(yè);發(fā)展
在我國經(jīng)濟快速發(fā)展的背景下,民族體育成為人們生活中很重要的一部分。而體育產(chǎn)業(yè)對我國經(jīng)濟的發(fā)展有促進作用[1]。民族體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展在我國市場環(huán)境中不斷優(yōu)化,但民族也受到各種條件的制約,給其發(fā)展帶來了不利的影響。在新形勢下,民族體育產(chǎn)業(yè)仍需要不斷完善自身相關(guān)的體系制度,提高自身的價值,才能夠在市場經(jīng)濟中站穩(wěn)腳跟,將體育領(lǐng)域的活力激活,從而擴大體育產(chǎn)業(yè)的規(guī)模,使民族體育產(chǎn)業(yè)在未來的道路上長遠(yuǎn)發(fā)展。
民族體育產(chǎn)業(yè)蘊含了民族體育的文化特性[2]。從整體上來說,民族體育產(chǎn)業(yè)不管是從項目、規(guī)模上,還是從發(fā)展方式上,都具備民族獨特的文化特點;從民族體育產(chǎn)業(yè)項目來看,每一種體育項目都能夠體現(xiàn)出各民族的文化背景,凸顯著民族文化的特性;從民族體育產(chǎn)業(yè)規(guī)模來看,發(fā)展的規(guī)模雖然小,但是種類繁多;從民族體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方式上來看,體育發(fā)展主要是自身民族的聚居地,發(fā)展的形式以點狀和鏈狀為主。所以,民族體育產(chǎn)業(yè)具備的民族文化性通過體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展渠道,來弘揚民族文化,促進各民族地域的經(jīng)濟發(fā)展。
民族體育是社會活動的主要產(chǎn)物,而衍生的民族體育產(chǎn)業(yè)具有社會性的特征。產(chǎn)業(yè)的服務(wù)面廣、發(fā)展的目標(biāo)明確、服務(wù)的種類比較復(fù)雜都能夠體現(xiàn)出民族體育產(chǎn)業(yè)的社會性。從產(chǎn)業(yè)的服務(wù)面來看,民族體育產(chǎn)業(yè)基于民族體育服務(wù),包含了體育活動的每個項目環(huán)節(jié),因此民族體育產(chǎn)業(yè)的服務(wù)面比較廣;從體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展目標(biāo)來看,最根本的目的是能夠憑借民族體育產(chǎn)業(yè)的服務(wù),從而獲得經(jīng)濟效益;從產(chǎn)業(yè)服務(wù)的種類來看,民族體育項目中,包含了生活和體育項目的各個部分,具備非常多的服務(wù)種類[3]。而且,民族體育產(chǎn)業(yè)還能夠提升和傳承本民族的文化、提升經(jīng)濟水平、增強各民族之間的溝通交流,為民族體育產(chǎn)業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展提供有力的保障。
民族體育產(chǎn)業(yè)在產(chǎn)業(yè)經(jīng)營的范圍上,能夠體現(xiàn)出產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟特征。從產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營范圍來看,體育產(chǎn)業(yè)的服務(wù)主要是提供體育運動器材、產(chǎn)品介紹以及相關(guān)的餐飲服務(wù)等,這些包含了民族體育產(chǎn)業(yè)的所有相關(guān)產(chǎn)品,比如提供體育場地、產(chǎn)品的營銷、餐飲服務(wù)等。所以民族體育產(chǎn)業(yè)是以經(jīng)濟效益為目的的服務(wù)行業(yè),具備典型的經(jīng)濟性。
經(jīng)濟發(fā)展決定著體育性質(zhì)的意識形態(tài),是體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中最基礎(chǔ)的力量。但是隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展,大部分傳統(tǒng)民族體育項目的文化和內(nèi)容都無法跟上時代的變化和發(fā)展,這些落后的傳統(tǒng)體育項目,不但無法促進體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,反而阻礙了民族體育的發(fā)展,因此,傳統(tǒng)民族體育漸漸失去了經(jīng)濟基礎(chǔ)的支撐,就使得民族體育產(chǎn)業(yè)長期停滯不前,得不到有力的發(fā)展。在社會新形勢的背景下,由于傳統(tǒng)民族體育產(chǎn)業(yè)受到經(jīng)濟發(fā)展的影響,民族體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展嚴(yán)重受到阻礙,一些具有民族地域特色的體育項目漸漸被人們遺忘[4],所以要想發(fā)展民族體育產(chǎn)業(yè)的項目,就必須要有經(jīng)濟基礎(chǔ)支撐項目的發(fā)展。
現(xiàn)階段,傳統(tǒng)體育不但受到經(jīng)濟發(fā)展的影響,而且還收到西方體育的擠壓。傳統(tǒng)民族體育項目受到西方體育項目的攻擊和壓迫,導(dǎo)致傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)長期得不到發(fā)展。西方體育主要強調(diào)競爭的平等和個性自由的體育理念,他們追求形體的美感,更趨向于自由隨意的狀態(tài),而民族傳統(tǒng)體育項目具有固定的運動形式,不能輕易改變,所以,西方體育更受大家的歡迎。而且隨著各國之間密切的聯(lián)系,我國很多地方都廣泛傳播著西方體育,在很大程度上擠壓了民族傳統(tǒng)體育,制約了民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,也間接地改變了我國民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展方式。
民族傳統(tǒng)體育自身的發(fā)展,很大一部分都是由于自身內(nèi)在原因。因為受到原有封建經(jīng)濟和政治的影響,關(guān)于體育的項目都逐漸消失,如民間傳統(tǒng)的活動、宮中流行的體育項目都逐漸消失。而且民間進行體育項目的團隊逐漸分離,本民族都不重視體育項目的繼承和發(fā)揚,加重了民族傳統(tǒng)文化的流失和遺忘。民族體育在廣大群眾中得不到認(rèn)可,就會使民族傳統(tǒng)體育受到冷淡,自然而然地就會淡出人們的生活領(lǐng)域。
民族傳統(tǒng)體育沒有形成一個獨立的體系,能夠創(chuàng)造的經(jīng)濟效益非常少,體育產(chǎn)業(yè)中,服務(wù)項目和產(chǎn)品的質(zhì)量不高[5]。很多地區(qū)的民族傳統(tǒng)體育活動依然處于自由狀態(tài),沒有組織沒有計劃,所以不利于民族團結(jié)體育的發(fā)展和傳承。
對于新形勢下的民族體育產(chǎn)業(yè),要想在未來的市場經(jīng)濟中長遠(yuǎn)發(fā)展,就必須做好體育產(chǎn)業(yè)的營銷,通過相關(guān)的營銷手段向社會傳達(dá)出體育產(chǎn)業(yè)的服務(wù)和產(chǎn)品價值。在民族體育產(chǎn)業(yè)營銷的過程中,摻入本民族的人文特色,進一步促進民族體育產(chǎn)業(yè)營銷的效果。
民族體育產(chǎn)業(yè)走向市場化能夠促進體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,通過分析傳統(tǒng)民族的體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀,能夠看出傳統(tǒng)民族體育項目仍處于被壓迫和擠壓的階段,導(dǎo)致傳統(tǒng)民族體育的發(fā)展和壯大受到很大的制約,比如蒙古族的摔跤和賽馬、錫伯族的射箭等體育項目都處于發(fā)展階段。所以,在新形勢下的民族體育產(chǎn)業(yè)要想快速發(fā)展,就需要建立市場化機制,使民族體育產(chǎn)業(yè)向市場化轉(zhuǎn)變。可以先針對傳統(tǒng)民族體育產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀出發(fā),分析出制約民族體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的原因,再將民族體育產(chǎn)業(yè)的資源加以整合,從而制定出完善的市場營銷方式。比如,可以先了解民族體育項目在市場競爭中所占據(jù)的地位,分析出傳統(tǒng)民族體育項目不受歡迎的原因,再根據(jù)市場的實際情況完善本民族的體育項目,加大民族體育項目的宣傳力度,提升民族體育項目的服務(wù)水平和產(chǎn)品質(zhì)量,使新形勢下的民族體育產(chǎn)業(yè)在市場化獲得穩(wěn)定發(fā)展[6]。
傳統(tǒng)民族體育產(chǎn)業(yè)的服務(wù)和產(chǎn)品是根據(jù)顧客的關(guān)注點,所以,要想民族體育產(chǎn)業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展,就要提供能夠滿足顧客要求的服務(wù)和產(chǎn)品。從體育產(chǎn)業(yè)的服務(wù)方面來看,服務(wù)的優(yōu)劣決定了民族體育產(chǎn)業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展,服務(wù)態(tài)度好、服務(wù)水平高,就會使顧客心情愉悅,顧客也會因此對這個地方留下好印象。所以,在新形勢下,要想使民族體育產(chǎn)業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展,就需要提高民族體育產(chǎn)業(yè)的服務(wù)態(tài)度和服務(wù)質(zhì)量方式,以此來博得廣大人民群眾的青睞,從而促進民族體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展;從體育產(chǎn)品來看,體育產(chǎn)品包含了一般的服務(wù)、體育場地的紀(jì)念品、體育器材的質(zhì)量以及相關(guān)的餐飲類,所以,要想使民族體育產(chǎn)業(yè)長期立足于市場中,就需要從體育產(chǎn)品出發(fā),確保產(chǎn)品的質(zhì)量,比如體育器材的完好無損;能夠滿足顧客所需,還要提供產(chǎn)品相關(guān)的服務(wù),比如出售體育場地的紀(jì)念品;服務(wù)態(tài)度要好,對產(chǎn)品的介紹要到位,秉承著“顧客是上帝”的原則,才能吸引顧客的注意力。體育場地的餐飲超市的服務(wù),工作人員要時刻照顧到顧客的實際情況,根據(jù)他們的需求提供相應(yīng)的餐飲,以此來提高民族體育產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟效益,促進民族體育產(chǎn)業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展。
民族體育產(chǎn)業(yè)在發(fā)展中,要建立品牌效益才能獲得大眾的青睞,才能進一步提升民族體育產(chǎn)業(yè)的形象[7]。所以,民族體育產(chǎn)業(yè)需要在營銷的過程中,建立屬于自己的品牌和營銷模式,使大眾正確認(rèn)識到傳統(tǒng)民族體育項目的閃光點。對民族體育產(chǎn)業(yè)的決策行為都實行品牌化,以此來提升民族體育產(chǎn)業(yè)的品牌知名度。比如,可以在對民族體育項目營銷的過程中,憑借市場競爭氛圍和營銷的環(huán)境上,利用廣播、互聯(lián)網(wǎng)和宣傳海報等方式進行營銷,進而提升民族體育產(chǎn)業(yè)的知名度。也可以根據(jù)市場的特點,對民族體育產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)全方位的報道和追蹤,充分展現(xiàn)出民族體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前景和優(yōu)勢,吸引人們的注意力。還可以組織舉辦各種匯演,向大眾展現(xiàn)出民族體育產(chǎn)業(yè)的宏偉景象,根據(jù)民族體育項目的獨特個性和文化特性進行弘揚,從而提高新形勢下民族體育產(chǎn)業(yè)的知名度,進一步實現(xiàn)民族體育產(chǎn)業(yè)的品牌效應(yīng),提高民族體育產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟效益。
我國新形勢下的民族體育產(chǎn)業(yè)具有文化性、社會性和經(jīng)濟性的特征,與傳統(tǒng)民族體育產(chǎn)業(yè)有所差異[8]。所以要想提高民族體育產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟效益,實現(xiàn)在未來道路上的長遠(yuǎn)發(fā)展,就必須實行相應(yīng)的營銷手段,可以轉(zhuǎn)向市場化,根據(jù)市場的發(fā)展情況完善營銷方式;可以提高體育產(chǎn)品的服務(wù)和產(chǎn)品的質(zhì)量,為顧客提供更好地服務(wù)和產(chǎn)品,滿足顧客所需;還可以提高民族體育產(chǎn)業(yè)的品牌效益和產(chǎn)品的知名度,吸引大眾的眼球,進一步提高民族體育產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟效益。
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Research on the Development of National Sports Industry under the New Situation
LI Jiyong
(Kaili College, Kaili 556011, Guizhou, China)
*基金項目:校級課題“新形勢下民族體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究”,課題編號:YLXKJS0079。
李繼勇(1986—),碩士,講師,研究方向:體育教學(xué)。